בקשר לדיון על פרס נובל:יונתן 1
נכתב פה שבמקומות בהם שלטה הדת - התרומה
לקידום האנושות ירדה פלאים.
אכן, גרמניה המתקדמת והנאורה הוציאה מתוכה
המון אנשי מדע, גויים כיהודים, ו׳תרמה׳ לאנושות
רצח של חמישים מיליון בני אדם שקיפחו את חייהם
תודות לה (ביניהם גם כעשרה מיליון גרמנים,
וחבל שלא יותר), רבים מהם תודות
למדעניה הדגולים, כאשר הבולט שבהם הוא
הפרופ׳ הכימאי זוכה פרס הנובל פריץ הבר -
יהודי מומר, אבי לוחמת הגז הגרמנית במלחמת
העולם הראשונה, שפיתח השמדה של בני אדם
בגז - בתחילה צרפתים ולאחר מכן יהודים ואחרים.

אכן, אותו שטן לא היה דתי, ו׳תרם׳ לקידום האנושות
לא פחות מהיטלר, אליבא דאותו מגיב בשרשור ההוא.

להבדיל בין הטמא לטהור, ובניגוד מוחלט לכל אותם
גויים ארורים שונאי דת כמו הקומוניסטים והגרמנים ימח שמם, שהשמידו
עשרות מיליוני בני אדם, והפכו בכך את המאה העשרים
למאה הכי עקובה מדם בהיסטוריה - עם כמאה ועשרים
מיליון נרצחים, היהדות היא זו שקידמה את האנושות
יותר מכל, כאשר הנחילה לעולם את הדבר החשוב
מכל: המוסר, וקבעה: לא תרצח!, ועוד המון חוקים
חברתיים העושים את החברה לצודקת יותר, טובה
יותר ומוסרית יותר.
אשרי מי שדרך היהדות דרכו,
ואוי לו למי שהגרמנים הארורים ימח שמם הם מושאי
הערצתו.
מדע וחכמה הם דברים חשובים, אבל הם כאין וכאפס
לעומת מה שחשוב באמת, והוא להיות אדם טוב ויהודי
טוב.
המדע דרדר את החברה האנושית לשפל שלא ידעה
מעולם, לדרווניזם חברתי מבית מדרשם של דרווין
והיטלר ימ״ש - וכל עוד הוא לא כפוף למוסר, טוב
סופו מראשיתו.
הקפצה.יונתן 1
לא מסכימה ע הפסקה האחרונה שלך!םמייכ
למה המדע דירדר את העולם?
ולמה מדע סותר מוסר??
יש ככ הרבה דוגמאות נגדיות. ככה שהקביעות הנחרצות האלה.. לא נכונות.

מה היה במצרים? גם נרצחו המונים בשיטות הזויות. תינוקות שימשו כלבני בנין. אמבטיות דם. יאור עם תינוקות. כלזאת לפני התפתחות המדע.

המדע שיפר מאוד את החיים!
פעם אנשים היו מתים כמו זבובים. והיום תוחלת ואיכות החיים עלו הודות ל ....
הפתעה! המדע!
שהרבה ממנו היהודים פיתחו. אה. כן. גם יהודים יר"ש.

זה לא סותר את מה שאמרתי.יונתן 1
אמרתי שהמדע דרדר את העולם לשפל חסר תקדים, אך זה נכון שהוא גם קידם אותו בהמון
תחומים אחרים, שהחשוב שבהם הוא נושא הבריאות והארכת תוחלת החיים.
המדע הוא כלי והשאלה למה משתמשים בו.
אם משתמשים בו לדברים טובים אז מצויין.
אם סוגדים לו כמו הכופרים, חסידי דרווין ימח
שמו וזכרו - אז מגיעים לשואה.
צריך לשים כל דבר במקומו, וביהדות
המדע נחשב חול לעומת התורה שהיא
קודש קודשים.
אז זה לא גורע מחשיבותו ולא אומר שהוא
שטויות, אך לא צריך להפוך אותו ליותר ממה
שהוא.
יש לפעמים שדבר טוב יורד אל העולםטנגענס

אז הקליפות הם הראשונות שתופסות בו חלק

ורק לאחר מכן מגיע כח הטוב מצליח לתקן את אותו עניין.

לכן המדע התגלה תחילה בצורה שקילקלה את העולם והחריבה אותו

אבל לאט לאט הוא חוזר למקורו הטוב ונמצא שרק ישביח את העולם

ובוודאי תסכים איתי שהמצב שונה לחלוטין היום מלפני 70 שנה!

היום אף מדינה לא תוכל לעשות דבר כזה. כי העולם השתפר, 

אמנם עדיין יש עוד המון רוע בעולם. וגם הוא יתוקן בסופו של דבר.

 

(אפשר להביא עוד הרבה דוגמאות לעיקרון הזה.

למשל האינטרנט בהתחלה נפל בקליפות נוראות

אבל לאט לאט תפקידנו לשכללו ולתקנו לעבודת ה'

כגון האתר הנחמד הזהמוציא לשון)

הקביעה לפיה העולם התקדם מוסרית כלל לא נכונה.יונתן 1
האדם שנחשב למשפיע ביותר בעולם, מספק
נשק לרוצח ההמונים אסאד הטובח באזרחיו,
השני הוא כלב מוסלמי שחור שטוף בשנאת
ישראל כמו כל אירופה, השלישי הוא דיקטטור רצחני הסוחר באיברים של נתיניו, והרביעי הוא חזיר אדומי הטמא יותר מכל קודמיו, אבי אבות הטומאה בעולם, שתומך במשכב זכר ותועבות מעין אלו, ועובד עבודה זרה בשיתוף.
על מה שהולך בהודו ובמדינות אפריקה, מיותר
להאריך בדברים.
די אם נציין שבין חצי מיליון למיליון איש נרצחו
ברואנדה רק לפני עשרים שנה, ובעשר השנים
האחרונות נרצחו בחבל דארפור כחצי מיליון בני
אדם.
העולם עודנו רחוק מתיקון, שבעז״ה נקווה
שיגיע בקרוב.
מסכימה, אך עם הסתייגות..המתיקות שבשכחהאחרונה
עבר עריכה על ידי -עדי בתאריך ל' בחשון תשע"ד 11:00

אכן, למדע יש צדדים בעייתייים, כאלה שפגעו בנו ואולי גם ימשיכו לפגוע אם לא נעצור לרגע ונסתכל על מה שחשוב באמת.

אני לא אומרת  שצריך להתרחק מהמדע ומהתפתחותו, להתעלם ממנו ולחזור להתחבר סופית אל אמא אדמה ואל העולם הקדמון,

כי, כן! להתפתחויות האלו יש השפעות ענקיות על החיים שלנו- אבל הן מגיעות לטוב ולרע.

אני במגמת פיזיקה ופעם מישהו אמר לי- רק שימי לב לשם מה את עושה את זה, שימי לב שאת לא מאבדת את העיקר ואת המטרות האמתיות שלך..

באותו רגע, לא כל כך הבנתי למה בדיוק הוא מתכוון -כולה מגמה- אבל עם הזמן אני מתחילה להבין את מה שהוא אמר לי ויש לזה השלכות לכל נושא בחיים. אנחנו צריכים לשים לב למה אנחנו עושים את הדברים ולמה אנחנו שואפים.

אז נכון, מדע, השכלה תרבות וכו' זה חשוב, אבל עם זאת אנחנו חייבים לשלב גם את העיקר ואת מי שאנחנו באמת, חייבים לשים לב שאנחנו לא מגיעים למצב של התלהבות מדבר מסויים שיגרום לנו לשכוח את בסיס האמונה שלנו.

ולכן אני אומרת- התפתחות המדע וההשכלה מוביל לשני הכיוונים- הצד השלילי ביותר של ההרס, הפגיעה, הריחוק מה' (וכל זה בגלל שימוש מוטעה בה ושכיחת העיקר המוסרי) ולעומת זאת הוא מוביל גם אל כל הצדדים החיוביים שבהתפתחות- גילויים חדשים, המצאות, ידע ופיתוח.

 

אני רק אוסיף ואומר לגבי המשפט הראשון 'נכתב פה שבמקומות בהם שלטה הדת - התרומה לקידום האנושות ירדה פלאים.' 

אני מקווה מאוד שמשפט זה לא נאמר כאן באופן ישיר ורציני (גם אם לכאורה מצאו לו עובדות בשטח), הדת לא אמורה לפגום בהתפתחות וב'קידום האנושות' והיא גם לא עושה את זה. להפך, בעזרת הדת נוכל לקדם את הסביבה שלנו ויותר מזה, לנסות ליצור חברה מתוקנת יותר המושתתת על ערכים טובים המשתלבים יחד עם הפיתוח העולמי.

בואו לא נשכח מוסר, צדק, עזרה הדדית, ערכים לפעמים הרבה יותר חשובים מאיזה אחד שצורח 'אאוריקה'. אבל יודעים מה, כשזה משתלב ביחד התוצאות יכולות להיות המוצלחות ביותר!

 

ולסיום, סליחה על כך שהייתי כרועה בשדות זרים... 

מה הלוז שלכם במוצאי שבתות של חורף?זיויק
זה יוצא חצי יום לפעמים.
זה ברכהפצל🤫

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

יפה ממשזיויק
תודה רבהנחלת

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

השאלה שלךנחלתאחרונה

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.

סקר שמעניין אותי על תורה ועל דתמרגול

כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.


1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?

2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?

3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?


ואגיד גם למה אני שואלת.

פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.

זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.

הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…


כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.

ואף לעתים נוגד.

ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.


ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.

אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.

הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך 

אולינחלת

אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות,  ידידי.....רחמנות. באמת.

חבל.

 

לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.

חודש טוב לכולם! 

הייתם מוותרים על הקשיים שעברתם בחיים?זיויק
על מה שזה בנה בכם? לימד אתכם?
שאלה טובהoo

בעבר הייתי עונה בוודאי

היום אני מסתכלת אחרת


קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם

וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים


זה מצד אחד

מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..

כתבת מדויק ולא ממש עניתזיויק
כי נשארת בדילמה
אני בסדר עם דילמותoo
יש בזה אמתזיויק
צודקת
"קשיים" זה בעצם החזית שבה אנחנו מתקדמיםמשה

כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.

 

 

השאלהoo

כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח

לא שמישהו שאל אותי קודם

אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר

אני באמת בהרבה מחשבות על זהמשה

אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.

 

זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.

 

פחות להתנגדoo

הגדרה טובה


כשההתנגדות יורדת

גם הציפייה יותר מותאמת

קושי צפוי הוא יותר קל

קושי צפוימשה

איך את מגדירה את זה?

 

אםoo

זה קושי שחוזר על עצמו

אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים

ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם


אם זה קושי חדש

זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר 

אני חושב שאחת המתנות הגדולות שקיבלתימשה

אי אז בגיל 30 וקצת.

 

זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.

זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.

יפה ממשזיויק
הייתי מוותרת. בהחלט. למרות שזה מחשל וכו'נחלת
What doesn't kill you makes you strongerאריק מהדרום

Stand a little taller

Doesn't mean I'm lonely when I'm alone

What doesn't kill you makes a fighter

Footsteps even lighter

Doesn't mean I'm over cause you're gone

תלוי איזהרקאני

יש כאלה שהייתי מוותרת

ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם

כן חדמשSeven
שילמתי מחירים גבוהים מדי
כן, לא, לאמבולבלת מאדדדד

עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…


כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.

כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד. 

תשובה יפהזיויק
תודה
בדיעבד חלקם לא. לכתחילא כן.נפש חיה.

לכתחילא כן

כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי

הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)


בדיעבד חלקם לא

כיון שזה  חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי

והביא אותי למי שאני כיום


מה כן ומה לא?זיויק
מה העיקרון?
העיקרון הואנפש חיה.

על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)

הייתי מוותרת


בבחינת "לא הם ולא שכרם"


אבל


בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה

ובזכותם אני מי שאני

אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.


לא.אשר ברא

ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-

בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].

אם בא לך תדביקי כאן את עיקרי הדבריםזיויק
מה שזה בנה בי שייך לבדיעבדוהוא ישמיענו

בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.

אני? לכתחילה? הייתי מוותר.

אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!

על חלקם כןhodayabאחרונה

אבל אני מניחה שזה כי עוד לא מיציתי את הטוב מהם. התועלת שהיתה בהם עוד לא נגלתה לי. מקווה שמתישהו בהמשך אבין שלא הייתי מוותרת עליהם.

POVבין הבור למים
חיכיתי שש שנים להגיע לגיל עשרים ולהיות מורשית בפורום אבל משרשרת בדיליי של שנתיים
תוסיפי לווידוי ביו"כפצל🤫
מזעזעזיויק
ברוכה הבאהארץ השוקולדאחרונה
שהכתיבה שלך תמיד תהיה טובה עבורך ועבור הקוראים
נדרש מנהל פורום לפורום בצמיחהאריק מהדרום
/forum/f115


נראה לי @פשוט אני.. יכול להיות אחלה מנהל שם.

לרפאה מהטבע צריך טבעוני … ואולי גם מתנגד חיסונים…זמירות
הלכתי להביא פופקורןקפיץ
עוד מישהו רוצה?
איך רואים שזה נושא נפיץ?פצל🤫
עבר עריכה על ידי פצל🤫 בתאריך כ"ד בטבת תשפ"ו 0:25

אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים,  מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח

(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)

//הרמוניה

 

עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול 

שכר חודשי?זיויק
😆
וכל העוסקים בצרכי ציבור באמונה, הקב"ה ישלם שכרםזמירות

ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,

וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן

נשמע טובזיויק
חחחחחחחח אנונימי 2 בא לרמוסססצדיק יסוד עלום

אני מדמיין שזה אותו אחד שפותח תשירשוריםפצל🤫

ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂

אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים

נע,צדיק יסוד עלום
זה פשוט מישהו שאהב את הפורום ונהיה מריר כשהגיע לשם משווק תוכן להשתלט עליו. רואים שלאחרים הוא דווקא עונה יפה
😅 ממש טרחת לבדוק?פצל🤫

משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו

מי המוזר ההזוי שכותב שדובדבנים זה מגעיל???אורין
במלחמה עיקשת החיילים דורכים על הפרחיםצדיק יסוד עלוםאחרונה
הכיבוש משחית
מישהו יודענחלת

לאן נעלמו מגיבים שעד לא מכבר, היו?

הנני כאינני, והים נסוג.... הכל בסדר?

הזכרת לי את הסצנה הזאתפשוט אני..

לא הבנתי.נחלת
לא הופיע דברנחלת
את בטוחה שאלו היו ניקים כאן?פ.א.

אולי הכוונה שלך לפורומים אחרים? 

אין כאן בערוץ 7 כאלו ניקים.

- הנני כאינני

- הים נסוג

בטח שישנחלת

תשאל את משה

 

 

 

מה יש לשאול את משה? מקישים את השם והוא לא קייםפ.א.

איפה מקישים את זה?קעלעברימבאר
בשורת החיפוש בשיחות האישיותפ.א.
החיפוש תמיד מציג ניקים שתוצאת החיפוש מוצאת התאמה לכינוי שהוקלד
כן נמצאים כאן. דפדפו בפורומים קודמיםנחלת
מה זה קודמים? אולי התכוונת לאחרים?פ.א.
לפורומים אחרים?


כי למשל @בין הבור למים פעיל בפורום מסויים מאוד ולא מוכר בכלל כאן.  


כל פורום הוא עולם ומלואו ואין קשר בין רבים מהפורומים במרחב העצום של הפורומים בערוץ 7.  

נכון. היא נדמה לי בפורום של פרוזה. סליחה.נחלת
הו ואו מישהו קורא אותיבין הבור למים
פעילה באופן מאוד לא רציף, אבל גם בלתי נמנע, כנראה שזה לתמיד
אולי התכוונתקעלעברימבאר
לחסדי הים והינני כאני?  מוכר לי השם האחרון. והראשון עוד קיים
אולי באמת חסדי הים… הוא פעיל כאן on & offפ.א.
לא הצלחתי לנחש שזה חסדי היםמבולבלת מאדדדד
והוא מדי פעם עוד כותב.


ויש את @אני הנני כאינני, אולי הוא מדבר עליו

יש לך זיכרון צילומי לניקים …פ.א.

וזו היא, @נחלת, לא הוא, שהזכירה ניקים פופולריים

מבולבלת מאדדדד
החמאתי לו שהצליח להבין את ההקשר😂
...אני הנני כאינני
פופולריים? 🤭
היא התכוונה ל@בין הבור למיםצדיק יסוד עלום
שהמשפט "גם הים נסוג" בחתימתה
נכון נכון. תודה!נחלת
לא לחסדי היםנחלת

התכוונתי למגיבה שכתבה שירים מאוד יפים שאחד מהמגיבים (צדיק יסוד עולם (?) ניתח אותם).

נכון. נזכרתי שלא קוראים לה כך, השורה האחרונה שחזרה בתגובה שלה היתה: והים נסוג...

 

אני הנני כאינני  - הכל בסדר איתו.

אבל הם לא מוכרים כאן…זמירות
נתקלת בניקים בפורומים אחרים, והם בכלל לא מוכרים כאן, ואת שואלת בפורום הזה איפה הם, זה מוזר …
לשאלתך, ורק על עצמי לספר ידעתיבין הבור למים
גם במציאות אני שקטה


העיקרהעיקרנחלתאחרונה

העיקר שהכל בסדר

התכוונת למשתמש "בין הבור למים"? כיקעלעברימבאר

צדיק יסוד עלום אמר שיש כזה אחד.

 

היא התכוונה ל@בין הבור למים - צעירים מעל עשרים

קורה שאנשים לוקחים הפסקה או עוזבים את הפורוםברגוע
כששיר מטופש הופך לדרך חייםפשוט אני..
עבר עריכה על ידי פשוט אני.. בתאריך י"ט בטבת תשפ"ו 20:28

מדי פעם יוצא לי להתעסק עם אנשים שיש להם פגמים גנטיים.

לא סתם פגמים גנטיים, אלא כאלה שעלולים לגרום להם לסבול מאוד כשהם יהיו מבוגרים (נניח 50 פלוס).


 

נניח שיש למישהו גן מסוים, שמעלה משמעותית את הסיכון שלו לחלות בפרקינסון.

האם כדאי לדעת על זה מראש?


 

כן! כי יש מה לעשות. תזונה נכונה, הימנעות מדברים מסוימים, הקפדה על דברים אחרים, כל אלה יכולים להוריד את הסיכון.

בנוסף לדברים שכבר הוכחו כיעילים, יש הרבה מאוד אפשרויות להצטרף למחקרים חדשים בתחום, כולל מחקרים שבוודאי אין בהם סכנה (למשל השפעת הליכה יומית של חצי שעה וכיוצ''ב על הסיכון לחלות. גם אם בסוף יתברר שזה לא יעיל, זה בוודאי לא פוגע).


 

לצערי, יש כאלה שמסרבים לפעול לפי ההנחיות האלה. לא רק שהם לא רוצים לנסות להצטרף לניסויים, הם מסרבים להתרגש ולעשות את הדברים שגבר הוכחו כיעילים.


 

לפעמים הסירוב נובע מחוסר חשק לבצע שינויים משמעותיים בחיים. קשה להפסיק לעשן, קשה לרדת במשקל, מבין.


 

לפעמים הסירוב נובע ממחשבה שחיים פעם אחת, אז עדיף ליהנות לפני גיל 60 כמה שיותר, ומקסימום בגיל 60 נחלה. אבל לפחות לפני כן היה כיף.


 

אבל סיבת הסירוב הכי לא מובנת לי, דווקא כאדם דתי, היא ''השגחה''. אנשים שאומרים לי בפה מלא, שהם לא חוששים מהמחלה שהגנטיקה שלהם מובילה אליה, כי ה' שומר עליהם. אני שומע משפטים כמו:


 

בעז''ה יהיה בסדר.

רפואה זה אחלה אבל בסוף יש בורא לעולם.

אי אפשר להילחם במה שכבר נגזר עליך.

וכו' וכו'.


 

התשובות האלה מגיעות כמעט תמיד מאותו המגזר. ולמען האמת תת מגזר.


 

זה פשוט כואב לי. לא זאת הייתה כוונת המשורר. ה' יתברך תמיד אוהב אותי ותמיד יהיה לי רק טוב, זה שיר קליט ולא דרך חיים או דרך לקבל החלטות.


 

אם 70% מהאנשים עם הגן הזה חלו בפרקינסון בגיל 60, אז ל-70% מהאנשים עם הגן שלך לא יהיה רק עוד יותר טוב ועוד יותר טוב. להפך, המצב שלך יילך ויתדרדר.


 

אם אתה אומר שזה לא יקרה לך כי ה' שומר עליך, אתה מתעלם מזה שעל 70% מ''קרובי המשפחה שלך'' הוא ''לא שמר'' (כלומר לפי שיטתך, שכך נמדדת השמירה...).


 

פשוט עצוב לי וכואב לי על האנשים האלה. שהאמונה העיוורת תגרום להם למות צעירים ומסכנים, במקום שהם יילחמו על החיים שלהם ואולי ינצחו במלחמה.

כן כתבתי בצחוק. אבל העקרון מובןקעלעברימבאר

אולי יעניין אותך