כהנא יומי: באמת לא קל לדבר ליהודים על נושאים קשים ולא נעימים, שהרי מטבע האדם שלא לרצות לשמוע דברים בלתי נעימים (אף כי הוא יודע בתוך תוכו שהם צודקים). ונוסף לזה הוא רוגז על מבשר הרעות. ובכל זאת, מה יהיה אם לא נדבר את האמת? והרי זה בגדר: "כל נביא שכובש נבואתו חייב מיתה" כלומר, זה שבידו האמת חייב לעמוד והכריז ולהצהיר אותה.
*בשרשור שפתחתי שבוע שעבר נראה שלרוב לא אכפת שאעלה את זה
ואז זה באמת מתקבל
זה ממש מעיד על כל מי ששתק.
לא נוח לך אל תראי, אף אחד לא הכריח אותך!
דבר תורה, גם לי מותר להעלות דבר תורה, של רב!
היה את אותו הוויכוח
כשמישהו רצה להעלות משפט יומי מחזק של רבי נחמן
ב"ה, אנחנו אנשים שונים, והמטרה כאן היא להיטיב,
ומי שלא מדבר אליו - יכול שלא להכנס לשרשור.
זה בסדר, ומקובל. בדיוק כמו שאני לא אכנס לשירשורים שלא מדברים אלי.
רוב טוב לנו
אחרת יכולת לבקש לנעול את ההודעה או לבקש מאיתנו לא להגיב.
אז ברשותך- אני חושב שהרב כהנא הי"ד טעה בזה,
והפסיד את עם ישראל בכך שאת האמת שלו הוא לא השכיל להגיש באופן מסביר פנים.
ובדיוק כפי שאף אם אדם נתן צדקה לעני אך ענה זאת תוך תחושת לעג וזלזול המצוה לא נחשבת לו- כך גם כאן. האמת מטרתה להחרת על לב האנשים ולהשפיע על דרכם, ולכן לא פלא שהוא נותר כמעט בודד בחייו מבחינה ציבורית, ואפילו כיום כאשר חלק מ"נבואות הזעם" שלו הוכחו כצודקות- הוא עצמו נדחק מהקונצנזוס.
וזה אולי ההבדל בין דבר חכמה (או האמת הפנימית) לבין נבואה. נבואה הינה דבר ה' אותו יש למסור כהוויתו ואותה אין לכבוש. אך האמת האישית של האדם ניתנת להאמר בשלל דרכים, והוא לצערי בחר את הדרכים הפחות נעימות שלא הצליחו להתיישב על ליבו של העם.
התקדמותו הפוליטית נבלמה רק בפסילה, חייו וחיי בנו נגדעו ע"י רוצחים...
פשוט אין לו ממשיכים כריזמטיים כמוהו שישמרו את המומנטום (ואכן היה כזה).
איזה רב עמד מאחוריו?
הרבה תמכו בו במידה כזו או אחרת, אבל מעולם הוא לא זכה לתמיכה גורפת כפי שהיה ראוי.
אהדה היתה, של הרבה משכבות הציבור הישראלי,
אבל יחד עימה היתה גם דחיה (שוב- יותר מהצורה של דבריו ופחות מהתוכן שלהם) שלא ניתן להתנער ממנה היום. ותלמידי הרצי"ה שחלקם ראשי ישיבות וגדולי תורה גם אומרים זאת בפירוש.
הוא לא הפסיק לקרוא תיגר על הממסד,
במידה רבה גם זה שלנו...
(הרצי"ה דווקא עומד לימינו בתמונה, אך לא מאחוריו 
)
ובאשר לתמיכה גורפת -
וכי עמדה לנו נשמה כללית (במלעיל) מאז משה רבינו והרב זצ"ל?! |נחרד|
כמדומה שהוא מאוד האמין דווקא בהמונים,
ומזה גופא כוחו ועלייתו.
ברור שאפשר להגיב על זה, איפה כתבתי שלא?
ואני ממש חולק עליך, כי הרבה מאד מהעם הלך אחרי הרב כהנא וזאת הסיבה שניסו בכל הכח להשתיק אותו, כי ראו שהוא סוחף אחריו את הציבור..
הרב עובדיה יוסף היו רבים שהחזיקו ממנו בתלמיד חכם למרות שלא הסכימו על דרכו הפוליטית.
כמו כן הרב כהנא החזיקו ממנו כתלמיד חכם אבל לא בדעותיו הפוליטיות.
ואם רוצים לדעת קצת אמת - בהפגנותיו הוא דפק רבים מיהודי רוסיה וד"ל.
למרות שזה כן מלמד על אופי ההד שנוצר לו מהציבור התורני
מגדולי הדור.
העובדה מה שכתבתי קודם.
לא מסכים לגבי מה שכתבת על יהדות רוסיה.
קראת את ספריו בנושא?
הוא עדיין עשה את מה שעשה.
אין הרבה גדולי דור שהקפידו גם על תוצרת יהודית וגם על כשרות מהודרת בתכלית ההידור במסירות נפש כפשוטו עד כדי רעב - בלי לסמוך על היתר מכירה בשמיטה וכו' וכו'.
אפשר הרחבה? או הפניה?
היו יהודים שכמעט קיבלו אישורים לצאת אבל בגלל שעשו בלגן על הפרנציפ ברית המועצות לא שחררה אותם.
בכל מקרה השיטה מול הרוסים היתה לעבוד בחשאי - כל מקום שניסו לפעול מולם ברעש ובצילצולים רק הזיקה.
ובנקודה זו יש יתרון למי שהכיר את השטח שנים על גבי שנים עם כל התהפוכות שעברו שם מאשר כאה שמעולם לא היו "שם" (ובכלל זה אסירי 'ציון' שהמסירות נפש שלהם לא היתה על תורה ומצוות וגם מי שלחם בעדם זה כלל וכלל לא היה בראש מעיינו)
מי שרוצה הרחבה
יש כאן
ברוסיה היו הרבה סוגי פעילויות.
מצד אחד של השומרי תורה ומצוות שנלחמו במסירות נפש בשביל לשמור תורה ומצוות.
והיו כאלו נלחמו ללמוד עברית ולשיר התקוה וכו'.
החבורה הראשונה היתה להם קשרים ורשת נרחבת הרבה יותר גדולה וותיקה (עוד מלפני קום המדינה) מאשר הקבוצה השניה.
תומכי הקבוצה השניה לא ענין אותם המצב בפועל של היהודים מבחינה יהודית אלא יותר הם היו צריכים להרשים את העולם שהם תנועות אלו או אחרות.
כך שאלו שלא שמרו תורה ומצוות הלכו בדרכים שלהם ואלו ששמרו תורה ומצוות הלכו בדרכים שלהם - לרוב היה שיתוף פעולה אבל בצמתים קריטיים היה מצופה ממי ששומר תורה ומצוות יהיה קשוב לקבוצה הראשונה אבל דווקא בזמנים אלו הם היו קשורים לצד השני.
בפועל זה התבטא בהרבה דברים - כי אנשי הציונות מצד עצמם לא דאגו כלל לשמירת תורה ומצות עד שאסירי ציון שיצאו לא חיכו להם עם תשמישי קדושה למשל..(למשל בספר של נתן שרנסקי הוא מזכיר את זה)
בכלל כדאי לקרוא את הספרים של ברנובר שרנסקי וכו שנותנים תמונה יותר אוביקטיבית מאשר אלו שהיו בחוץ
|מתערבת שוב|
מושיקועוגי פלצתאחרונהאמרו עליו דברים עצומים..
להסיר את "מסך הברזל"
קשר של שתיקה אפף את העולם בימים ההם על הנעשה בברית-המועצות כלפי "יהדות הדממה". המשטר הקומוניסטי גינה כל נסיון לחירות הפרט, ונעל את שעריו בפני עליה לא"י. בקשותיהם של היהודים לעליה נתקלו בסירוב והשלטון, באמצעות הק.ג.ב., החל להתנכל ל"סרובניקים" ולכלאם. העולם שתק, יהדות העולם החרישה, מליוני יהודים דוכאו ואין פוצה פה.
הרב כהנא לא שקט והחל להפעיל את "הליגה להגנה יהודית" במטרה לזעזע את דעת הקהל בארה"ב ובעולם, עד שהתנהגותה של רוסיה הגדולה תחוש נבוכה מול קומץ יהודים מפגינים אל מול שערי שגרירויות ברית- המועצות בעולם.
פעולות הליגה, החלו בזמן שבריה"מ ביקשה את קירבתה של ארה"ב. להקות בלט מבריה"מ חטפו בהופעותיהם ברחבי תבל מטח של קריאות בוז, דיפלומטים רוסיים חששו להסתובב חופשי ברחובות, שמא יפגעו. פעולות אלו ואחרות הסירו את "מסך הברזל" מעל יהדות בריה"מ, והעלו את בעייתם של יהודי בריה"מ לתודעה העולמית.
מאתר "הליגה"
ודאי שלא האמין לפרשנויות חיצוניות שעיקר מגמתם להכפיש את הרב ואת דרכו, מסכים איתי?
שלא בהכרח מהללות את דרכו של הרב כהנא...
וודאי נכון? זו דעתך (וכנראה גם דעתי)
של הרב אז מסתמא להאמין להם ולא לכתבי עיתונות או כל מיני פרשנים למינהם..
מדבר אלי מאוד. יישר כח
ותודה רבה!!!
~א.לתרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.
כותבת בלשון נקבה, מיועד לכולם כמובן.
1. האם את מרגישה שהחברה החרדית מייצגת את היהדות כפי שאת מאמינה בה?
2. האם את מרגישה שיש סתירה בין היהדות לבין הדרך של החברה החרדית?
3. האם את לוקחת דעות של פוסקים חרדיים בחשבון? האם אותם הפוסקים לוקחים דעות של הרבנים שלך בחשבון?
ואגיד גם למה אני שואלת.
פתאום הגעתי למסקנה שמדייקת את הקושי שלי עם החברה החרדית.
זה שהם (כחברה) לא מתגייסים, נגד גיוס וכו- מובן בעיניי הקושי.
הקושי שלי הוא עם האמירה שהם "מחזיקים את עולם התורה", או שומרים על היהדות וכו. וגם שצריך לתת להם חופש דת…
כשהאמת עבורי היא, שהחברה החרדית לא מייצגת את היהדות כפי שאני ורבנים ורבניות שאני מעריכה תופסים אותה.
ואף לעתים נוגד.
ואפשר כמובן להגיד שהכל טוב כל עוד גם לי וגם לחרדים יש חופש דת. אבל החברה החרדית לעתים לא מאפשרת את חופש הדת שלי.
ובטח שלא נושאת את לפיד היהדות.
אז האמירה שאולי אנחנו כחברה צריכים "להחזיק" אותם כי הם תורמים לעולם הרוחני והיהודי במדינה, לא רלוונטית עבורי, כי הם מקדמים גישות נוגדות יהדות.
הם מייצגים את עצמם. ויש עוד אנשים שמזדהים איתם. אבל הם לא "היהדות", ולעתים אף להפך
אתה מבין בנצרות, באלילות, אבל ביהדות, כפי שמתבטאת למשל באורח החיים והתפישה החרדית, ולא רק, משהו מאוד מעוות, ידידי.....רחמנות. באמת.
חבל.
לא רוצה להתעסק עם זה יותר. זה הביא לכל כך הרבה דברים לא נכונים, ומכוערים (!), שחבל שהתחלנו עם זה.
חודש טוב לכולם!
בעבר הייתי עונה בוודאי
היום אני מסתכלת אחרת
קשיי העבר (וגם ההווה) עזרו (ועוזרים) לי לבנות דברים שאני מאד מרוצה מהם
וכנראה לא הייתי מגיעה אליהם לולא הקשיים
זה מצד אחד
מהצד השני הייתי שמחה לחיים נטולי קשיים או מופחתי קשיים מורכבות החיים..
כלומר, זה משהו שמתנגד לנו כדי שנשים לב אליו, קצת כמו "כאב" במובן הפיזי.
כמה התנגדות צריך בדרך כדי להתפתח
לא שמישהו שאל אותי קודם
אבל אולי יום אחד אני אבין שזה היה נצרך כמו שהבנתי על קשיים מהעבר
אני חושב שבשלב מסויים לומדים שצריך ללמוד יותר "להכיל" ופחות להתנגד.
זה עוזר לשנות את המציאות בטווח הרחוק, בעיקר. אבל בטווח הקצר עוזר לי לחיות טוב ולישון טוב ולא להיות במקום שבו "קשה" לי במובן של להרגיש שקשה.
הגדרה טובה
כשההתנגדות יורדת
גם הציפייה יותר מותאמת
קושי צפוי הוא יותר קל
איך את מגדירה את זה?
זה קושי שחוזר על עצמו
אז אני יודעת (או לומדת לדעת) מראש מה או מי הגורם/ים
ויודעת (או לומדת לדעת) להתייחס בהתאם
אם זה קושי חדש
זה הזמן לניסוי וטעייה עד להגדרת הגורמים ולהתוויית הדרך המתאימה ביותר
אי אז בגיל 30 וקצת.
זה את היכולת "להגדיר" (הנה יצא ממני המתכנת) קשיים כדי להתחיל לעבוד איתם.
זה אומר שקורה לך משהו שאתה לא נהנה ממנו אבל אתה לא חסר אונים כלפיו וגם יודע לדחות אותו למחר או לשים לב להתקדמות.
Stand a little taller
Doesn't mean I'm lonely when I'm alone
What doesn't kill you makes a fighter
Footsteps even lighter
Doesn't mean I'm over cause you're gone
מה שלא הורג אותך - מחשל אותך.
מה שהורג אותך - מחשל את אמא שלך.
מה שהורג את אמא שלך - נותן לך שבוע "מיוחדת"...
נ.ב. הומור שחור זה מנגנון הישרדות אנושי.
יש כאלה שהייתי מוותרת
ומאמינה שהייתי נבנית גם בלעדיהם
עברתי כל מיני דברים בחיים. והייתי במקומות שלא ברור לי כיום איך יצאתי מהם…
כשאני מסתכלת אחורה, אני רואה איך זה חלק ממה שגרם לי להיות מי שאני כיום. אבל לא הייתי מזמינה שום דבר כזה, גם אם הייתי יודעת איך אצא מזה. משתדלים לראות את הטוב מהמצב הנתון, אבל זה לא אומר שהייתי בוחרת בזה. ואני עדיין מצולקת מדברים שעברתי. אבל משתדלת כל יום לגדול מזה ולהתקדם הלאה.
כל קושי שעוברים, עלול להשאיר משקעים. ויש את הפחד להתעורר יום אחד ולחזור אחורה, להרגיש שוב שם בקושי הזה ולא להיות עם כוחות להתמודד.
לכתחילא כן
כיון שאם חלק מהקשיים לא היו קיימים בחיי
הייתי חוסכת הרבה סבל (וזבל)
בדיעבד חלקם לא
כיון שזה חשף אותי להבנות עמוקות כלפי עצמי
והביא אותי למי שאני כיום
על החלקים ה"עצובים" או המורכבים בחיים (שגרמו לי בדיעבד לבזבוז כוחות והרבה עצב)
הייתי מוותרת
בבחינת "לא הם ולא שכרם"
אבל
בדיעבד, בגלל שהמורכבויות לימדו אותי הרבה
ובזכותם אני מי שאני
אז הם 'עזרו' לי ללמוד מהם איך להמשיך הלאה.
ואפשר להעמיק ב"תורת מנחם", תשמ"ד חלק ד', שבת מסעי סעיף י"ב-
בקצרה הרבי מילובביץ' מסביר על עניין המסעות ממדרגה למדרגה [כפי שידוע שהבעש"ט עסק במסעות שיש בנפש האדם].
בדיעבד אני באמונה שלמה בהקב"ה ובראייה של הטוב של מה זה בנה בתוכי.
אני? לכתחילה? הייתי מוותר.
אבל איזה מזל שהקב"ה מנהל את המציאות...!
אבל אני מניחה שזה כי עוד לא מיציתי את הטוב מהם. התועלת שהיתה בהם עוד לא נגלתה לי. מקווה שמתישהו בהמשך אבין שלא הייתי מוותרת עליהם.
מסופר כי לאחר מאסרו המפורסם בשנת תרפ"ז (שלזכרו נקבע חג הגאולה יב-יג תמוז), שאלו את הרבי הריי"ץ לתחושתו לאחר כל מסכת הייסורים שעברו עליו, והשיב:
"אם יציע לי מישהו למכור לי במיליארד, רגע אחד של ייסורים בעתיד – לא אקנה. ואם ירצה מישהו לקנות אצלי עבור מיליארד, רגע מייסוריי בעבר – לא אמכור".
אפשר להגיב שם אנונימי. כאילו, מה? תהיו טבעונים, תמהונים, מתנגדי חיסונים, זה לא משנה, יש לך אמת? לך איתה. אבל למה להבנות שרפואה טבעית זה דבר להתבייש בו חחח
(כן מבין זה לא למעיישה ופורום מת וכו' והכל כאן בדיחה שאני בכוונה לא מתייחס אליה. תהיות לאור ההצפה של הנושא והדיון)
עם כמויות הספאם שם באמת צריך ניהול
ויסיר מהם כל מחלה, וירפא לכל גופם, ויסלח לכל עוונם,
וישלח ברכה והצלחה בכל מעשי ידיהם עם כל ישראל אחיהם, ונאמר אמן
ונהנה לריב עם עצמו בפינה שכוחת "אל" כדי לפרוק עצבים 😂😂😂
אבל בטח זה דוגמא קלאסית למה שנקרא להאכיל את הטרולים
משתעממים מספרים סיפורים זה לא דוקטורט אבל אם כבר מעניין אם כך למה הוא מגיב מאנונימיי? או שהוא מגיב מאנונימי רק בקללות חח ואז אני מבין אותו
