בעזה"י יום ב' לסדר ויצא ב' דראש חודש כסליו ה'תשע"ד

שלום וברכה אל ... נ"י

מאד מאד אני מבקש אותך שתראה רק להתחזק להיות בשמחה עצומה, כי אין לתאר ואין לשער את מעלת בר ישראל שתמיד שש ושמח עמו יתברך, שעל ידי זה מוחלים לו כל עוונותיו, כי כשבר ישראל שמח עמו יתברך, הוא ממשיך על עצמו אור וזיו וחיות ודביקות באין סוף ברוך הוא, ויתפרדו כל פועלי אוון, שהס"מ מתבטל לגמרי, כי כל הענין שלו זה רק פירוד לבבות בין נשמות ישראל, כי הכח הטומאה שלו זה "הפרד ומשול", ותיכף ומיד כשיש פירוד בין נשמות ישראל, אז יש עצבות ומרירות ביניהם, ולהיפך אם כלל ישראל שמחים ועליזים תמיד עמו יתברך, על ידי זה נמחל להם כל עוונותם, ומיד מתחברים יחד באהבה גדולה מאד,

ולכן עליך לראות לעשות כל מיני פעולות שבעולם רק להיות בשמחה עם כל נקודה ונקודה טובה שיש בך, ותמצא את הטוב שיש בכל בר ישראל, וידוע קושית הבעל שם טוב זי"ע מה יש להתלונן על הס"מ? הרי הקדוש ברוך הוא ברא אותו כדי להסית את נשמות ישראל בשביל הבחירה והנסיון, ולכן למה יש להתלונן עליו? אלא הלביש את השגתו במאמרם ז"ל (שבת ע"ה.) שוחט משום מאי חייב? רב אמר משום צובע, ושמואל אמר משום נטילת נשמה, היינו הס"מ נקרא שוחט שמנתק את הנשמות משורשם, והעיקר שהוא חייב מפני שהוא צובע הולך בצביעות, ומראה כאילו הוא רק רוצה את הטוב ממך, והוא מסתיר את עצמו כדוגמת אוהב שלום וכו', ורוצה רק את טובתך וכו', אבל פנימיות כוונתו הטמאה לעקור אותך מהיהדות לגמרי, ולכן הוא חייב, כי לא בראו אותו שיבוא בדרך צביעות לנשמות ישראל לעוקרם משורשם,

ולכן כשבר ישראל תמיד שש ושמח, על ידי זה אין להס"מ שום שליטה עליו, כל הכח של הס"מ זה רק כשבר ישראל נמצא בעצבות ובמרירות ובדכאון, אז מכשיל אותו יותר ויותר בעבירות חמורות, אבל כיון שבר ישראל מכריח את עצמו רק להיות בשמחה, על ידי זה יתפרדו פועלי און, שלא יכול לעשות לו שום דבר, ולכן אני מאד מבקש אותך שתראה רק לשמוח עם נקודת יהדותך, שאין עוד שמחה יותר גדולה מזו.
 

נא ונא ראה להקפיד ללמוד בכל יום מקרא משנה גמרא מדרש, אשר הד' לימודים האלו הם כנגד הד' עולמות אצילות בריאה יצירה עשיה, ואמרו חכמינו הקדושים (בראשית רבה פרשה ס"ו סימן ג') שהברכה שבירך יצחק את יעקב בנו "ויתן לך האלקים מטל השמים ומשמני הארץ ורוב דגן ותירוש", זה סובב על הד' לימודים האלו, "מטל השמים" זו מקרא, "ומשמני הארץ" זו משנה, "דגן" זו תלמוד, "תירוש" זה אגדה;

הרי שלך לפניך שיצחק בירך את בנו יעקב שילמד בכל יום את הד' לימודים האלו, אשרי מי שאינו מטעה את עצמו בזה העולם כלל, אלא לא מחסיר יום אחד את הד' לימודים האלו, ואז טוב לו לנצח, כי רק זה מה שישאר ממנו, ותאמין לי שזה עיקר השמחה לבר ישראל שזוכה ללמוד כל יום הד' לימודים האלו,

וכבר אמרו חכמינו הקדושים (ויקרא רבה פרשה ל' סימן ב') על הפסוק (תהלים ט"ז) "תודיעני אורח חיים שובע שמחות", שובע שמחות, שבענו בחמשה שמחות מקרא משנה תלמוד תוספתא ואגדות; תאמין לי שאין עוד שמחה יותר גדולה מזו שאדם זוכה לקבוע לעצמו שיעור קבוע בכל יום, במקרא בפרשת השבוע, במשנה כסדרן, בתלמוד גמרא בבלי ירושלמי תוספתא, ואגדות עין יעקב ומדרש רבה ותנחומא, שזה השמחה הכי גדולה שרק יכולים לשמוח בהם.

המאחל לך חודש מבורך

ליקוטי מוהר"ן ס"א פיסקא ה'

בתורה זו רבינו מדבר מעניין אמונת חכמים,

אמונה בצדיקים אמיתיים בבחינת נביאי אמת.

ולא להסמיך בשם רבי את אלו שאינם הגונים לכך,

שאין תורתם דבר ה' ומדברים מדעתם,

וכשאין דעתם סמוכה לדעת ה' אז היא מעורבבת טוב ורע.

עצתם מקלקלת ומזיקה, מחלישה כתב ישראל,

וגורמת לישראל להיות מגורשים מארצם.

בפסקה ה':

רבינו מדבר כשזוכים להסמיך רבי הגון,

כלומר צדיק אמת נביא אמת בבחינת דברי ה' ממש.

אז זוכים "וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם".

פירוש:

על נביא שקר יחלקו רבים,

ואין בכוחו להושיע את העם,

ולכן התוצאה המשך הצרות ומחלוקת.

לעומת רבי אמת כמו משה רבינו,

יש בכוחו לגאול אותנו,

ובכוח שה' נתן לו גם לגאול את העם ולהמשיך תורה לישראל.

ולכן על ידי רבי אמת יתבטל המחלוקת,

ונזכה להיות עם שלם.

פירוש אחר לדברי רבינו,

הכפירה נמשכת לישראל דווקא מתוך אותם הקוראים לעצמם רבי, ומעשיהם רעים מאוד, או תורתם הפך דעת ה',

והם מרחיקים את ישראל מה' יתברך ומקלקלים האהבה בין ישראל ובין ישראל לה' יתברך.

"כַּמּוּבָן מֵרְמָזָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּשָׁעָה שֶׁהִזְכִּיר הַפָּסוּק: "בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר לא הִשְׁבִּית לָךְ גּוֹאֵל" וְכוּ'. וְשָׁמַעְתִּי שֶׁמִּתְּנוּעוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אָז וּמִנְּעִימוּת הַקּוֹל וְהַנִּגּוּן שֶׁאָמַר פָּסוּק זֶה הָיָה נִרְאֶה כְּנוֹתֵן בְּעַצְמוֹ גַּם כֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּתַן לָהֶם גּוֹאֵל כָּזֶה לַעֲסֹק בְּתִקּוּן וּגְאֻלַּת נַפְשׁוֹתָם וּבְהַמְשָׁכַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת תִּקּוּנִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה." (חיי מוהר"ן מג')

מתוך דרשת תורתו האחרונה של רבינו נחמן מברסלב,

שאמר בראש השנה האחרון סמוך להסתלקותו,

המדברת כולה על השיר פשוט כפול משולש מרובע,

שיתגלה לעתיד בעת ביאת גואל.

חיי מוהר"ן מג' לקריאה מתוך ויקיטקסט:

חיי מוהר"ן מג – ויקיטקסט

נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן - מאומן

פשוט כפול משולש מרובע

לפי מה שכתוב המרחק הוא 50.5 קילומטר

https://nearby.co.il/%D7%9E%D7%A8%D7%97%D7%A7/%D7%91%D7%A0%D7%99-%D7%91%D7%A8%D7%A7/%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9%D7%9C%D7%99%D7%9D

סליחה אם הנושא קצת לא קשור, לא ידעתי באיזה פורם לשאול.

אהלן
מישהו או מישהי פה טסו פעם לרבינו?
היה לכם מחשבות על היציאה מארץ ישראל?
אני ספציפית מאד רוצה לטוס ודיברתי עם מישהו, אמרתי לו שאני מרגישה שזה חלק מהעבודת ה' שלי,
הוא אמר לי שעיקר עבודת ה' זה להיות חלק מכלל ישראל, מתהליך הגאולה שעמ"י עובר, 
וארץ ישראל היא חלק בלתי נפרד מהתהליך הזה..
הוא אמר שאי אפשר לטוס כדי לעבוד את ה' עם עבודת ה' היא כלל ישראלית..
אבל אני מרגישה שיש פה נקודה שהיא מעבר...
אז אשמח לשמוע מחשבות ותשובות נוספות..
תודה רבה!

וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...

יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו

מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?