בעזה"י יום ו' עש"ק לסדר וישלח י"ב כסליו ה'תשע"ד
שלום וברכה אל ... נ"י
חסדי השם יתברך שאנחנו נכנסים בעוד שבת בזה העולם, וראוי לנו לשמוח מאד מאד עם השבת קודש, כי למעלה בשמים מאד מתחשבים עם בר ישראל ששמח כל השבת, ונשמר לא לדבר דברים בטלים, כמאמרם ז"ל (שבת קי"ג: ) "ודבר דבר", שלא יהא דיבורך של שבת כדיבורך של חול; כי בשבת מאיר עצם עצמיות גילוי אורו יתברך, ולכן צריכים מאד לשמור כל השבת על דיבורו, כי כך אמר הצדיק הקדוש רבי נחום מטשערנביל זי"ע (מאור עינים – דברים) אשר בשבת יש עליה לדיבור שידבר אותו שתענוג גדול על ידי הדעת הנמשך בקדושת שבת שהוא תענוג וכו',
היינו שבשבת מתגלה לאדם דעת עליון גדול מאד, ויוצא דרך הדיבור וכו', כי על ידי הדיבור יוכל להעלות ולהשיג תענוג הרוחני שמתגלה בשבת, ולכן צריכים לשמור על הדיבור בשבת ורק לדבר דיבורים טובים, דיבורים מהדעת העליון שמתגלה בשבת שאלו הדיבורים הם דיבורי אמונה והשגחה פרטיית, אשרי מי שחזק בזה, ואז אל רב טוב הצפון והגנוז יזכה, כי באמת עליך לדעת שהקדוש ברוך הוא רוצה רק להיטב לנו, ונתן לנו את יום השבת להתענג בו מזיו גילוי שכינת עוזו יתברך, והצדיקים זוכים לזה גם בששת ימי החול, ולכן הם נקראים גם בששת ימי החול שבת,
כמו שקראו תלמידי רבי שמעון בן יוחאי את רבם (נשא קמ"ד: ) אנת הוא שבת דכולהי יומי, וכמו ששבת קודש, כמו שכתוב (שמות כ') "שבת להוי"ה קודש" כך רבי שמעון בן יוחאי קודש בקדושת השבת, ופשוטי עם יכולים להרגיש את הארה הזו רק בשבת אם מכינים את עצמם בששת ימי החול, שאז מתגלה כביכול הקדוש ברוך הוא בלי שום לבושים, והכל תלוי כפי קדושת הדיבור בשבת,
ולכן בשבת צריכים מאד מאד לשמור לא להפקיר את הדיבור, ולדבר את כל העולה על רוחו, כי אז הוא פוגם בכל העולמות, ולכן אל תהיה בטלן, תקבל על עצמך בשבת קודש רק לדבר דיבורי אמונה והשגחה פרטיית ותשמח את אשתך ואת הילדים שלך, ותספר להם סיפורי צדיקים שאתה לא יכול לתאר ולשער את גודל הענין הזה, כי כך אמר רביז"ל (לקוטי מוהר"ן חלק א' סימן רמ"ח) דע שסיפורי מעשיות מצדיקים, הוא דבר גדול מאד, כי על ידי סיפורים מצדיקים נתעורר ונתלהב הלב בהתעוררות גדול להשם יתברך בחשק נמרץ מאד, כי הרשימו שעשה אותו הצדיק שמספרין ממנו, על ידי עבודתו את השם יתברך, זאת הרשימו נתעוררת בעת שמספרין מהצדיק, והיא מעוררת להשם יתברך בהתעוררות גדול, ולכן מה טוב ומה נעים להיות רגיל ולספר סיפורים להתלמידים, שזה מושך את הלב אליו יתברך, ואמר (ספר המדות אות צדיק סימן קנ"ז) על ידי סיפורי מעשיות מצדיקים, על ידי זה זוכים להתקרב להם, ואמר (שם אות בגדים חלק ב' סימן א') על ידי סיפורי מעשיות של צדיקים ממשיכין אורו של משיח בעולם, ודוחה הרבה חושך וצרות מן העולם, גם זוכה לבגדים נאים;
ומה אנחנו רואים, שרוב רובם אנשים מפקירים את יום השבת שמפטפטים כל העולה על רוחם וכו' וכו', ויוצא מזה מריבות בתוך הבית, וכעס ורציחה וכו', וגם אלו שקוראים עיתונים חרדים ומכל שכן עיתונים חילונים, רואים איך שהס"מ עובד שעות נוספות ומדפיסים "מוסף שבת" שיהיה מה לקרוא בשבת כל מיני שטויות והבלים והבלי הבלים וכו' וכו', העיקר לבטל את השבת מן בר ישראל, וכבר אמרו חכמינו הקדושים (בראשית פרשה י"א סימן ח') תני רבי שמעון בן יוחאי, אמרה שבת לפני הקדוש ברוך הוא, רבונו של עולם לכולן יש בן זוג ולי אין בן זוג, אמר לה הקדוש ברוך הוא כנסת ישראל היא בן זוגך, וכיון שעמדו ישראל לפני הר סיני אמר להם הקדוש ברוך הוא זכרו הדבר שאמרתי לשבת, כנסת ישראל היא בן זוגך, היינו דיבור (שמות כ') "זכור את יום השבת לקדשו";
ולכן במקום ללמוד תורה בשבת הן עם עצמו והן עם הילדים שלו, ולספר להם סיפורים מצדיקים שיומשך לבבם אליו יתברך, במקום זה קוראים עיתונים אפילו של חרדים, כי הרי יש "מוסף שבת", שיהיה במה לבלות את השבת קודש, אוי להם ואוי לנפשם, העיקר לשכוח אשר אנחנו נמצאים פה בזה העולם רק בדרך שאלה וכו', כי הנה אנחנו פה ועוד מעט אנחנו יוצאים מפה וכו', אזי חבל מאד לבלות את כל השבת עם שטויות, אשר השטויות האלו מביאים אחר כך מריבות בתוך הבית, והילדים צריכים לראות את זה, ומזה יוצא שאחר כך הילדים יוצאים לתרבות רעה, כי אם הם רואים שההורים מבלים את כל השבת במריבות ובקללות ובניבולי פה וכו' וכו', איך כבר רוצים שהילדים יגדלו?
ולכן ההורים צריכים לחנך את עצמם בשבת רק לקבל את השבת ברוב שמחה עצומה, וככל שהם שמחים ועליזים בשבת וגרים ביחד בשלום ובאהבה, כך זה משפיע גם הילדים, ולכן אני מאד מבקש אותך מהשבת הזו תיקח על עצמך גדר שבשבת קודש לא מדברים שום שטויות וכו', וממילא לא רבים וכו', ולא באים לשום קטטות או ויכוחים, צעקות וצרחות וכו', אלא מוסרים את נפשם בשביל הילדים, שזה החינוך הכי טוב לילדים, ורביז"ל הפליג במעלת השבת קודש, ואמר (ליקוטי מוהר"ן חלק ב' סימן י"ז) צריך להזהר מאד להיות שמח וטוב לב בשבת, כי מעלת וקדושת שבת גדולה ויקרה מאד, שאי אפשר לתאר ולשער כלל, וצריך לנהוג שמחה גדולה בשבת קודש, ולבלי להראות שום עצבות ודאגה כלל, רק להתענג על השם יתברך, ולהרבות בתענוגי שבת בכל מיני תענוג, הן באכילה ושתיה, הן מלבושים כפי מה שיוכל, כי אכילת שבת כולה רוחנית כולה קודש, ועולה למקום אחר לגמרי מאכילת חול, ואם היית יודע מה זה להיות בשמחה בשבת, לא היית מפסיק לרקוד כל השבת מרוב שמחה שאתה יהודי מאמין בו יתברך, והיה השבת יקר בעיניך,
ורביז"ל הפליג מאד מאד לענין מעלת אכילת שבת, שהיא כולה קודש כולה אלקות, (עיין ליקוטי מוהר"ן חלק א' סימן נ"ז וסימן רע"ז) ומובא (חיי מוהר"ן סימן ל"ב) שדיבר רביז"ל עמנו מזה הרבה, והזהיר אותנו לאכול בשבת ולשמוח בה וכו', ואמר אז בזה הלשון הקדוש ברוך הוא אומר: (שמות ט"ז) "אכלוהו היום כי שבת היום", היינו האבא אומר להבנים איכלו בנים כי שבת היום, "אז מען זאגט שוין עסט קינדער" [כשכבר אומרים איכלו בנים], וגם את זה אין יכולין לקיים? רואים מזה את גודל יקרת השבת שזה החינוך הכי טוב להילדים, ולא לתת להם להסתובב הפקר כל יום השבת, כי אחר כך הם יוצאים לתרבות רעה רחמנא ליצלן,
ולכן תראה לשמור מאד מאד על עצמך כל יום השבת, ועל ידי זה הילדים יקחו ממך דוגמא חיה, ותזכה לילדים צדיקים וצדקניות, אני מאד מקווה להקדוש ברוך הוא שתחדיר בעצמך את הדיבורים האלו בעצמך ואז טוב לך כל הימים.
