משם ראיה? תזכיר לי איך בדיוק? מזה שפתתח תקווה - העיר הגדולה כיום, מעוז הציונות הדתית - הוקמה בידי חרדים מהיישוב הישן - זה ראיה לכך שהם לא תורמים כלום למדינה?

ואולי מיד שרה?

או מזק"א?

או אולי ארגון הצלה מנציח את זה שהחרדים לא תורמים כלום למדינה?

ואולי זה בכלל מאות ואלפי הגמ"חים תוצרת החרדים שמסייעים בין היתר ג-ם לכאלה עם כיפות שקופות לראשיהן?

וכמובן שלא נזכיר את חב"ד ופעילותו העולמית והארצית ש-ב-כ-ל-ל מנציחות את זה שלחרדים אין שום עניין לעזור לעם שלהם ולמי שלא נמצא בדעות שלההם.

לילה טוב שיהיה לך.

לא מחשיבים אותם כך, לפח'. ) ידוע מפעל החסד שיש בציבור החרדי, נו ואז? אם לא היה אותו, מה היית אומר? מוטב לדבוק בסיבה האמיתית שלהם, שהיא שאחד העמודים אותו חייבים לתפעל, הינו התורה.

אתה מביא סיפורים מלפני עשרות שנים כדי לסנגר על החרדיות של ימינו.

ההשקפה החרדית במהותה היא בדלנית ומסתגרת ובעיקר גלותית, והדוגמאות שהבאת אין בכוחם לסתור את המגמה הזאת.

זק"א, יד שרה, זכרון מנחם, חסדי נעמי - כל זה זה דברים מלפני עשרות שנים? הם כיום. וזה רק קצה הקצה של כל הטוב שהעולם החרדי מביא - לא רק טוב בתורה, כמו שפייגי כתבה וברור שהוא נכון, אלא , כן, גם טוב בעולם החסד והעזרה לזולת.

השאלה היא על מה נתפסים. אני, במחילה ממך, מעדיף להתפס לטוב מאשר לרע. זה יותר נחמד .

עד הפסיק- נכון.

כל האירגוני חסד של החרדים באים לענות על מצוקה שהם עצמם יצרו

הם לא יוצאים לעבוד לא מעודדים השכלה וח"כ בוכים שאין כסף

ולפותחת השרשור:

כמה אירוני

פתחת שרשור תמים

ושוב התגלגל לויכוחים מרים..

מה יהיה...

ארגונים כמו עזר מציון עוזרים המון לחילונים, הצלה באים לאירועים הרבה פעמים יותר מהר ממד"א וכן זק"א..

יד שרה שעוזר לכל מי שצריך, אני חושב שלא יזיק אם נפרגן קצת בכ"ז אחים שלנו והם עוזרים המון..

כי ברור שזה קטנוני ואני לא בונה על זה תפיסת עולם

ב. דיברתי רק על אירגוני הצדקה. כל השאר אתה צודק

ובאמת חשוב לפרגן

די מגעיל לכתוב אמירה כמו "הם באו לענות על מצוקה שהם עצמם יצרו"

וכי הצלה - זה בגלל שרק חילונים נפצעים?

וכי זק"א - זה בגלל שרק חרדים מתים וצריך לזהות אותם?

ויד שרה - רק חרדים יולדים ילדים?

ארגוני חסד שתורמים מזון לא רק לחרדים - וכי יש רק חרדים עניים? (אגב, בהקשר הזה, מרשת רדיו חילונית לגמרי שמעתי את הנתון הבא - ממחקר מסויים שאחת החברות המתחמות בזה בארץ עשתה, היא העלתה שגם בניקוי החברה החרדית והערבית מהאוכלוסייה - עדיין חלקים מאוד גדולים מהאוכלוסייה הם עניים או על קו העוני. ככה שהסטיגמה שרק החרדים הם מה שגורם לכל כך הרבה עוני במדינה - לא נכונה).

ארגונים שעוזרים לחולים, כגון זכרון מנחם - וכי רק חרדים חולים?

בקיצור - קצת מעליב...

ובכל זאת - לדעתי גם ארגוני הצדקה שלהם - מסייעים לרבים שאינם חרדים, ואז, זה אכן לא ראוי להאשים אותם שרק לטובתך והנאתם עושים זאת.

אם היו תורמים מזון וכסף רק לחרדים - מילא, אבל ברגע שהם לא מפלים, ומסייעים בארגוני הצדקה גם לכאלה שאינם חרדים- דבריך לדעתי לא ראויים...

זוהי עניות דעתי

אולי שורה אחרונה יש בה מן האמת, אולי.

אני מניח שלא תאשים באותו אופן את אלה שהולכים לסיירות שהם רק מחפשים אקשן ותהילה, גם אם למען האמת זה אכן היה חלק מהמניעים שלהם.

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

עם כל הכבוד וההערכה שיש למי שמחרף נפשו בשבילנו (ויש!), לקב"ה כנראה יש סולם ערכים קצת שונה משלך: "גדול ת"ת יותר מהצלת נפשות" (מגילה ט"ז ע"ב).

אתה מוזמן להתפלמס איתו.

את העולם בשחור לבן.

חבל שלא שמעת על אמביוולנטיות.

כמה ערכי יסוד נעלים יכולים לדור להם יחדיו בכפיפה אחת וממש אין צורך שאחד ינגח את חבירו.

ואיך שלא יהיה, ואיך שלא תסובב את זה, לא ענית על הטענה.

אגב, כמו במקרים דומים, גם כאן, לשם נוחיותך, אתה יכול להעביר טיפקס על השורה הלא נוחה הזאת בגמרא. 

(נאמר על כל התת שירשור לא אישי נגד ההודעה הזאת)

זה שירשור שבמוצהר ביקש בלי הדיונים הנלאים האלה, אנשים פה חייבים לקחת שיעורים בדחיית סיפוקים.

אך בכל זאת אענה:

המקור לא עוסק "בסיטואציה מסויימת". הוא מתווה עיקרון. לתשומת לב. יעיין נא בספרות השו"ת וייוכח שלא ראו אותו כמו שאיווית להציגו, או כשם ניקי - אם תרצה.

גם אם הרעיון שחביב עליך הוא עקרוני ביהדות, הפרזת מאוד בכנותך אותו "עמוד השדרה". את זה תספר למאזיני גל"צ. לאוזניהם זה לבטח ייטב. מה שבטוח, שלימוד תורה הוא עמוד שדרה הרבה יותר איתן מזה, אם כבר ב"עמודי שדרה" עסקינן.

ולגוף הפסוק שהזכרת - הרי לכל הדיעות יש יוצאים מן הכלל.

הרמב"ם, לדוגמא, פסק כמפורסם שבני לוי אינם עורכים מלחמה, וכלל לא הטריד אותו אותו פסוק/עמוד שדרה שכ"כ חביב עליך.

טוב, יש לי רשימה ארוכה.

נתחיל:

מכיר את הרב משה צבי נריה?

*אני מאוד תמה איך אדם שלא כ"כ בקיא בסוגיא מתיימר להביע דעה כ"כ נחרצת עליה.

אך נצרכת לזה תשובתך.

ככל הידוע לך הוא היה תלמידו המובהק של הראי"ה קוק וזכה לצקת מים על ידו.

אפשר גם לומר שהוא האבטיפוס של הדת"ל המצוי.

ובכן, לעניינו:

הרב משה צבי נריה זצ"ל חיבר קונטרס שלם בו הוא מאריך לדבר בשבח לימוד התורה ונחיצותו לאומה בכלל ולנפש הפרטית בכלל, ולבסוף הוא נוגע בנקודה שלשמה התכנס - הפטור של בחורי ישיבות משירות צבאי. דעתו מובעת שם בצורה חדה וברורה - בחורי ישיבה פטורים משירות צבאי, בהסתמך, בין היתר על הרמב"ם הידוע הנ"ל. כנראה שהוא לא קיבל את דחייתך.

ואני חוזר ומדגיש - אותו הרב נפשו דבקה בנפשו של הרב קוק האב, ואפשר להניח שדעתו הלזו, לפחות אינה אנטיתזה לשיטתו של הראי"ה. ואם נצרף לזה את איגרתו הידועה של הראי"ה, נקבל תמונה שלימה, שבמקביל תדחה את הדחייה הידועה שנוהגים לדחותה - שנאמרה רק לגבי מלחה"ע השנייה.

זאת רק נקודה אחת מיני רבות שיש לי לומר.

בכל אופן - אינני משלה את עצמי שבעקבות כך תשנה את דעתך מקצה לקצה בין לילה. אך בכל זאת אני מציע לך להתנסח בצורה קצת פחות בוטה וקיצונית, אם לא ביררת את הנושא כראוי.

הנה קישור לקונ' "בני הישיבות וגיוסם":

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=48738&st=&pgnum=1&hilite=

מומלץ לקוראו במלואו. במיוחד בעמ' 13-14.

הוא נוגע גם בפן המוסרי שהעלית.

אפשר לפעמים גם להסכים. סתם הערה.

הרב נריה לא מדבר בכלל על ישיבה "שחורה" אלא על דחיית גיוס, ולימוד בישיבה לפני הצבא.

עמ' 7 פיסקה חמישית 'בגיל המקובל'

ולצטט את הגמרא במגילה זה מאוד נחמד, אבל ככה לא לומדים הלכה!

נ.ב. אני לא שורש וגרביים

איזה ניצלו"ש.......

בסדר

כמובן שגם זכרון מנחם, ארגון עזרא למרפא, עמותת מגן לחולה - כמובן שכל העמותות הללו, גם הן מנציחות את ההתעלמות של הציבור החרדי מכל קיום כלשהו בעולם ה"חיצוני" ולא תורמים שום דבר, כלום, למדינה ולעם שבה. כלום. נאדה.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

ת

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל

קטן מידי.

תעבור למצב מחשב

ואז הגדלה/הקטנה על ידי צביטה

החל מלפני כחודש שהחלפנו את הckeditor הנוראינב tiptap.

עכשיו הכל מובן.