משם ראיה? תזכיר לי איך בדיוק? מזה שפתתח תקווה - העיר הגדולה כיום, מעוז הציונות הדתית - הוקמה בידי חרדים מהיישוב הישן - זה ראיה לכך שהם לא תורמים כלום למדינה?

ואולי מיד שרה?

או מזק"א?

או אולי ארגון הצלה מנציח את זה שהחרדים לא תורמים כלום למדינה?

ואולי זה בכלל מאות ואלפי הגמ"חים תוצרת החרדים שמסייעים בין היתר ג-ם לכאלה עם כיפות שקופות לראשיהן?

וכמובן שלא נזכיר את חב"ד ופעילותו העולמית והארצית ש-ב-כ-ל-ל מנציחות את זה שלחרדים אין שום עניין לעזור לעם שלהם ולמי שלא נמצא בדעות שלההם.

לילה טוב שיהיה לך.

לא מחשיבים אותם כך, לפח'. ) ידוע מפעל החסד שיש בציבור החרדי, נו ואז? אם לא היה אותו, מה היית אומר? מוטב לדבוק בסיבה האמיתית שלהם, שהיא שאחד העמודים אותו חייבים לתפעל, הינו התורה.

אתה מביא סיפורים מלפני עשרות שנים כדי לסנגר על החרדיות של ימינו.

ההשקפה החרדית במהותה היא בדלנית ומסתגרת ובעיקר גלותית, והדוגמאות שהבאת אין בכוחם לסתור את המגמה הזאת.

זק"א, יד שרה, זכרון מנחם, חסדי נעמי - כל זה זה דברים מלפני עשרות שנים? הם כיום. וזה רק קצה הקצה של כל הטוב שהעולם החרדי מביא - לא רק טוב בתורה, כמו שפייגי כתבה וברור שהוא נכון, אלא , כן, גם טוב בעולם החסד והעזרה לזולת.

השאלה היא על מה נתפסים. אני, במחילה ממך, מעדיף להתפס לטוב מאשר לרע. זה יותר נחמד .

עד הפסיק- נכון.

כל האירגוני חסד של החרדים באים לענות על מצוקה שהם עצמם יצרו

הם לא יוצאים לעבוד לא מעודדים השכלה וח"כ בוכים שאין כסף

ולפותחת השרשור:

כמה אירוני

פתחת שרשור תמים

ושוב התגלגל לויכוחים מרים..

מה יהיה...

ארגונים כמו עזר מציון עוזרים המון לחילונים, הצלה באים לאירועים הרבה פעמים יותר מהר ממד"א וכן זק"א..

יד שרה שעוזר לכל מי שצריך, אני חושב שלא יזיק אם נפרגן קצת בכ"ז אחים שלנו והם עוזרים המון..

כי ברור שזה קטנוני ואני לא בונה על זה תפיסת עולם

ב. דיברתי רק על אירגוני הצדקה. כל השאר אתה צודק

ובאמת חשוב לפרגן

די מגעיל לכתוב אמירה כמו "הם באו לענות על מצוקה שהם עצמם יצרו"

וכי הצלה - זה בגלל שרק חילונים נפצעים?

וכי זק"א - זה בגלל שרק חרדים מתים וצריך לזהות אותם?

ויד שרה - רק חרדים יולדים ילדים?

ארגוני חסד שתורמים מזון לא רק לחרדים - וכי יש רק חרדים עניים? (אגב, בהקשר הזה, מרשת רדיו חילונית לגמרי שמעתי את הנתון הבא - ממחקר מסויים שאחת החברות המתחמות בזה בארץ עשתה, היא העלתה שגם בניקוי החברה החרדית והערבית מהאוכלוסייה - עדיין חלקים מאוד גדולים מהאוכלוסייה הם עניים או על קו העוני. ככה שהסטיגמה שרק החרדים הם מה שגורם לכל כך הרבה עוני במדינה - לא נכונה).

ארגונים שעוזרים לחולים, כגון זכרון מנחם - וכי רק חרדים חולים?

בקיצור - קצת מעליב...

ובכל זאת - לדעתי גם ארגוני הצדקה שלהם - מסייעים לרבים שאינם חרדים, ואז, זה אכן לא ראוי להאשים אותם שרק לטובתך והנאתם עושים זאת.

אם היו תורמים מזון וכסף רק לחרדים - מילא, אבל ברגע שהם לא מפלים, ומסייעים בארגוני הצדקה גם לכאלה שאינם חרדים- דבריך לדעתי לא ראויים...

זוהי עניות דעתי

אולי שורה אחרונה יש בה מן האמת, אולי.

אני מניח שלא תאשים באותו אופן את אלה שהולכים לסיירות שהם רק מחפשים אקשן ותהילה, גם אם למען האמת זה אכן היה חלק מהמניעים שלהם.

/ואף אחד לא להגיב לתגובה הזו חוץ משורש, עדיף שגם אתה לא/

עם כל הכבוד וההערכה שיש למי שמחרף נפשו בשבילנו (ויש!), לקב"ה כנראה יש סולם ערכים קצת שונה משלך: "גדול ת"ת יותר מהצלת נפשות" (מגילה ט"ז ע"ב).

אתה מוזמן להתפלמס איתו.

את העולם בשחור לבן.

חבל שלא שמעת על אמביוולנטיות.

כמה ערכי יסוד נעלים יכולים לדור להם יחדיו בכפיפה אחת וממש אין צורך שאחד ינגח את חבירו.

ואיך שלא יהיה, ואיך שלא תסובב את זה, לא ענית על הטענה.

אגב, כמו במקרים דומים, גם כאן, לשם נוחיותך, אתה יכול להעביר טיפקס על השורה הלא נוחה הזאת בגמרא. 

(נאמר על כל התת שירשור לא אישי נגד ההודעה הזאת)

זה שירשור שבמוצהר ביקש בלי הדיונים הנלאים האלה, אנשים פה חייבים לקחת שיעורים בדחיית סיפוקים.

אך בכל זאת אענה:

המקור לא עוסק "בסיטואציה מסויימת". הוא מתווה עיקרון. לתשומת לב. יעיין נא בספרות השו"ת וייוכח שלא ראו אותו כמו שאיווית להציגו, או כשם ניקי - אם תרצה.

גם אם הרעיון שחביב עליך הוא עקרוני ביהדות, הפרזת מאוד בכנותך אותו "עמוד השדרה". את זה תספר למאזיני גל"צ. לאוזניהם זה לבטח ייטב. מה שבטוח, שלימוד תורה הוא עמוד שדרה הרבה יותר איתן מזה, אם כבר ב"עמודי שדרה" עסקינן.

ולגוף הפסוק שהזכרת - הרי לכל הדיעות יש יוצאים מן הכלל.

הרמב"ם, לדוגמא, פסק כמפורסם שבני לוי אינם עורכים מלחמה, וכלל לא הטריד אותו אותו פסוק/עמוד שדרה שכ"כ חביב עליך.

טוב, יש לי רשימה ארוכה.

נתחיל:

מכיר את הרב משה צבי נריה?

*אני מאוד תמה איך אדם שלא כ"כ בקיא בסוגיא מתיימר להביע דעה כ"כ נחרצת עליה.

אך נצרכת לזה תשובתך.

ככל הידוע לך הוא היה תלמידו המובהק של הראי"ה קוק וזכה לצקת מים על ידו.

אפשר גם לומר שהוא האבטיפוס של הדת"ל המצוי.

ובכן, לעניינו:

הרב משה צבי נריה זצ"ל חיבר קונטרס שלם בו הוא מאריך לדבר בשבח לימוד התורה ונחיצותו לאומה בכלל ולנפש הפרטית בכלל, ולבסוף הוא נוגע בנקודה שלשמה התכנס - הפטור של בחורי ישיבות משירות צבאי. דעתו מובעת שם בצורה חדה וברורה - בחורי ישיבה פטורים משירות צבאי, בהסתמך, בין היתר על הרמב"ם הידוע הנ"ל. כנראה שהוא לא קיבל את דחייתך.

ואני חוזר ומדגיש - אותו הרב נפשו דבקה בנפשו של הרב קוק האב, ואפשר להניח שדעתו הלזו, לפחות אינה אנטיתזה לשיטתו של הראי"ה. ואם נצרף לזה את איגרתו הידועה של הראי"ה, נקבל תמונה שלימה, שבמקביל תדחה את הדחייה הידועה שנוהגים לדחותה - שנאמרה רק לגבי מלחה"ע השנייה.

זאת רק נקודה אחת מיני רבות שיש לי לומר.

בכל אופן - אינני משלה את עצמי שבעקבות כך תשנה את דעתך מקצה לקצה בין לילה. אך בכל זאת אני מציע לך להתנסח בצורה קצת פחות בוטה וקיצונית, אם לא ביררת את הנושא כראוי.

הנה קישור לקונ' "בני הישיבות וגיוסם":

http://hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=48738&st=&pgnum=1&hilite=

מומלץ לקוראו במלואו. במיוחד בעמ' 13-14.

הוא נוגע גם בפן המוסרי שהעלית.

אפשר לפעמים גם להסכים. סתם הערה.

הרב נריה לא מדבר בכלל על ישיבה "שחורה" אלא על דחיית גיוס, ולימוד בישיבה לפני הצבא.

עמ' 7 פיסקה חמישית 'בגיל המקובל'

ולצטט את הגמרא במגילה זה מאוד נחמד, אבל ככה לא לומדים הלכה!

נ.ב. אני לא שורש וגרביים

איזה ניצלו"ש.......

בסדר

כמובן שגם זכרון מנחם, ארגון עזרא למרפא, עמותת מגן לחולה - כמובן שכל העמותות הללו, גם הן מנציחות את ההתעלמות של הציבור החרדי מכל קיום כלשהו בעולם ה"חיצוני" ולא תורמים שום דבר, כלום, למדינה ולעם שבה. כלום. נאדה.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.