http://www.inn.co.il/News/News.aspx/266580

תודה על ההמלצה, ראיתי את הידיעה באתר, אבל לא התפתיתי להכנס עד שראיתי את ההודעה שלך.

יפה גם לה שלא איבדה עשתונות וצילצלה למשטרה...

אבל רק אחרי ששמעתי את ההקלטה חשבתי על זה 

שזה ממש חדירה לפרטיות.. מעניין מה היא אומרת על זה שההקלטה שלה התפרסמה בכל אתרי התקשורת..

רכב זה כלי משחית ומי שעולה עליו צריך לקחת בחשבון גם דברים כאלה בדיוק כמו שבמטווח, יש הוראות בטיחות, רכב לא פחות מסוכן מרובה דרוך..

נתאר מצב שהיא לא היה לה קליטה או סוללה? מה אז? חלילה הייתה יכולה לההירג או למחוק חיים של אחרים וכל זה מחוסר מודעות לבעיות מאין אלה.

אני לא מאשים אותה כנהגת אלא את משרד התחבורה שמלמד את הנהגים רק חוקים ולא נותן להם כלים להתמודד עם סכנות כאלה, אלה ברים שצריך ללמוד בשיעורי נהיגה, מצבי קיצון כאלה אמנם נדירים אבל בהחלט יכולים להפתיע וזה לא נעים וזה עלול לגרום לאסונות(ע"ע משפחת אטיאס ז"ל)

רק אני לא מבין, מה הבעיה להוריד את ההילוכים אחד אחד, ואז בראשון להרים הנד-ברקס ולהעביר לניוטרל.

זה כביש שש רבאק, הוא ישר ומישור

מי נותן לנשים רשיון (שיתן אותו לי)

[בורח לפני שיסקלו אותי]

אם הגיר(תיבת הילוכים) לא עובדת האוטו לא יכול לסוע..

תקועים.

והיא ניסתה לעשות את זה..

אז לא להאשים את עם הנשים!

ונכנסה לפניקה(אופייני לנשים<צ/>)

יכולים להתקע בה מאחור??

כמה זה מרגש ומלחיץ ונורא יחד..

את האמת שזה מדהים כי עקבתי באותו זמן ברוטר (גילוי נאות.. מכורה לאתר הזה ) על מה שהיה איתה, ולשמוע את זה אחר כך בשמע, זה מצמרר.

ובנתיב הימני יש משאיות שנוסעות גם על 80 קמש

מישהו שעצר שם. והיא לא תצליח לעצור כדי לא להיתקע בו.

ממ. לא?

התיבת הלוכים של האוטומט נראת ככה:

P - חנייה

-

R - נסיעה לאחור

N - מנוע מנוטרל

D - נסיעה בהילוכים 1-4

3 - נסיעה בהילכים 1-3

2 - נסיעה בהילוכים 1-2

1/L - נסיעה בהילוך ראשון

מצבי הניסיעה הללו משמשים לבלימה בעמצעות המנוע בעיקר בירידות כדי שהבלמים לא ילכו ואז כשבאמת צריך אותם אין אותם עיין ערך משפ' אטיאס והמקרה הנ"ל

ויש תיבות הילוכים רובוטייות שיתם מורידים הילוך ב - ומעלים ב + או אוטומטי ב D

ע"כ נהיגה באוטומט על רגל אחת...

ומי שלא יודע את זה אסור שיהיה לו רישיון

אסור לסמוך על הבלמים בירידה אסור אסור אסור

אבל יש צורה מסוייימת של נהיגה מסוכנת שמאפיינת נשים...

יש גם צורה מסויימת של נהיגה מסוכנת שמאפיינת גברים (כמו לעכוף בפס לבן כניסה לסיבוב במהירות וכו') אבל פה ברור לכולם שזה מסוכן וגם לאותם נהגים

אבל הנשים הן לא מוכנות להודות בזה וזה הבעיה

בכל מקרה לא התכוותי שכל/רוב הנשים נוהגות ככה

שוב סליחה ותודה שהארת את עיני

הקופץ יראה כמו אדם שנפגש עם כביש במהירות של 100 קמ"ש (רצתם ונפלתם פעם על כביש? אז תנסו להכפיל את זה בעשרות...),

והרכב ימשיך ויתקע במשהו אקראי בסביבה לאחר שלא יהיה נהג שיכוון אותו..

אותו נהג שיקפוץ מהרכב לא יפגע בכביש בצורה שכל אנרגית התנועה שלו מופנית חזיתית אל הכביש כמו בנפילה רגילה, אלא יפגע הרבה יותר ברכות, כי רוב רובה של אנרגית התנועה שלו היא במקביל לכביש.

אז אולי ב100 קמש הוא לא ישרוד את זה, אבל בכמה עשרות קמש כבר נשמע לי סביר.

במיוחד אם הוא מרכך את הנפילה בגלגול (שעובד על עיקרון דומה של המרת אנרגית תנועה חזיתית לאנרגית תנועה מקבילה).

אבל נו שוין, חפרתי...

רק אל תעיז להלעיז יותר על סרטי אקשן מופרכים!!!! הוליווד עיר הקודש!

מבחינה "פיזיקלית" מה הוא בדיוק ניסה לעשות?

ואז שהוא במגמת עצירה הוא נכנס בו, ככה שלא יגרם יותר מדי נזק..

לפי הטענות שהיא היתה על 100-130, גם אם ניקח בחשבון את ההפחתה של העליה, הוא לא פחד שהיא תרסק אותו? (נכון, לא ממש היו ברירות אחרות, אבל עדיין).

לפי מה שנראה לי, השוטר רצה לגרום לרכב שלה להתנגש ברכב שלו כשהמהירות היחסית ביניהם קטנה, כך שזו תהיה התנגשות קלה ולא רצינית (שניהם כמובן נוסעים באותו כיוון, והמהירות שלה מעט יותר גדולה בזמן ההתנגשות). אח"כ כשהרכבים "דבוקים", הוא בלם כך ששניהם עצרו. (מכיוון שהרכב שלה מכובה אי אפשר לחכות שתאט ותעצור לבד - אין לה הגה, וזה מסוכן).

כמו שאת יודעת פיזיקה זה עדיין לא הצד החזק שלי 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל