בשרשור היכרות? |מחפש את עצמי שם|

בפרשת שהשבוע "בני בנימין בלע ובכר ואשבל גרא ונעמן אחי וראש מופים וחופים וארד" (מהזיכרון, לא העתקתי מהחומש)

ומסבירה הגמרא בסוטה שכל השמות של בני בנימין היו על יוסף - ומופים נקרא כך על שם שבנימין לא ראה בחופת אחיו.

אחי מאד רוצה ל**** ואין לו עדיין שידוך

וכשחיפשתי שם לניק, חשבתי שצריך לקחת איזה שהוא שם מבני השבטים שלא משתמשים בהם ביום יום, ובחרתי במופים בגלל אחי, שאני מחכה כבר לראות בחופתו.

(מסובך, נכון? מה זה משנה בכלל?)

(כך זכור לי שכתוב במדרש)

ואת פשוט חמד של בחורה, לא צבועה בכלל

רק מגיבה לתגובות.

התכבדי נא והגיבי לשרשור הראשי.

אין זכויות בלי חובות במדינה הזאת.

נ.ב

את הנאה מקיים שלי כבר ביצעתי לפני כחודש.

נ.ב.ב

זה די ברור שלקחת את השם משיר השירים. השאלה

מה הייתה כוונת (המעתיקה מ)המשורר. חז"ל דרשו

על זה מה שדרשו ולא נראה לי שכיוונת לזה. ובכן?

מרוצה? 

ואגב, אני זוכרת מזה 'שום וחניכה'

|נקודה טובה|

אז החלטתי לתת קונטרה לתאריך...

זה הכינוי הישן שלי מהשנים היפות בשב"כ 

[יהיה עוד יותר מענין (אותי) למצוא כמה פעמים עניתי את התשובה הזו ]

א. יש כזה בובה ברחוב סומסום

ב. זה משעשע

מעיין חתום הוא מעין אוקסימורון:

מצד אחד, מעיין שופע וזורם,

אך מצד שני הוא 'חתום' -יש בו איזשהוא 'מעצור'.

זה קצת משקף אותי..

מה גם, ש'מעיין חתום בגימ' זה:

סתם סתם.

יפה לך

ואני חייבת להשיב לך,

'ותן טל' גימ'

'למען אחי ורעי'

אשרייך!

וגם 'הגדה של פסח' אבל זה כבר לא קשור..

מתברר שאת ומופים הם היחידים שהשקיעו כ"כ הרבה מחשבה

בבחירת הניק.

כל השאר - פשוט שפכו למקלדת את המילה האקראית

הראשונה שעלתה להם לראש. 

לא קל להמציא שם כה מורכב עם כוונות כ"כ עמוקות כמו 'שמן,שום ופלפל'

מה שקשה זה ליצוק אח"כ כוונות נסתרות 

לברירת המחדל, ולשכנע את עצמי ואת 

הקוראים שסוף מעשה במחשבה תחילה.

הניק הקודם שלי הלך אחרי שהמחשב התקלקל

ופתחתי ניק חדש מיד אחרי לידת ביתי (תודה על הכל תודה על מה שנתת.....על החיים במתנה)

טוב, אז חיפשתי בתנ"ך  ובסידור צמד מילים מקורי ויפה שיהלום את השם או האישיות שלי. ניסיתי 3 צירופים וכולם היו תפוסים!!! עד שבאו לעזרתי בני קרח בפרק מ"ה בתהילים- "למנצח על ששנים לבני קרח שיר ידידת"  אהבתי את הצירוף ומסתבר שהפעם הייתי מספיק מקורית.

אח"כ חיפשתי את הפירוש.

רד"ק- שיר ידידת- אהבת ה' למשיחו ( לפיו הפרק מדבר על המשיח- יצא בלי כוונה)

רש"י- שיר של שבח לתלמידי חכמים להאהיבם על הבריות  ולהאהיב תורתם עליהם. ( לפיו השיר מדבר על תלמידי החכמים)

איש השקים המובן הפשוט זה איש עסקים. אבל לא משהו גלוי כזה ובוטה אז הוא רק איש השקים

שק או שיק?

אני באמת שואלת

הכוונה המקורית היא בעיקר עסקים כך שכל מה שמסתיר את הכוונה מתקבל

מתוך בקשה שהכל יהיה בעזרת ה'...

לא הכי שנון [מודה]

שתי השאלות קצת קשורות אחת לשניה: (במקרה שלי לפחות)...

כאות הודיה לקב"ה על כל חסדיו שעשה ויעשה..

(ניסיתי בהתחלה לכתוב כי לעולם חסדו, אבל זה היה ארוך מידי.. אז הנחתי שלעולם חסדו יהיה מובן מספיק )

ניקית ישנה, האמת שהרבה זמן רציתי לשנות את הניק (שנפתח, כמו בהרבה מקרים בעקבות צורך רגעי בלי יותר מידי מחשבה...)
אז לא אהבתי שקראו לי בשם שהוא לא אני... אבל לא היה רעיון.
יומחד, בעקבות הרצון שלי להכנס שוב לפורום כלשהו, ובלי שימתגו את התשובות שלי בגלל שאני.. ויתייחסו אלי בצורה ### (מה שגרם לי להפסיק להגיב באותו פורום)
אז נכנסתי "לוח חלק" בלי דעות קדומות עלי...
(לומשנה שאחרי יומיים החלטתי שאני לא צריכה לסבול, ואני לא מתחבאת. ומי שידבר אלי לויפה... )

עדיין תגורו שם?
כי אם לא... את צריכה להחליף!

או לחלופין אריק מהדרום .

קראו לי בניק אחר [למי שהספיק לשכוח ]

ולא מזמן הבנתי שאני כבר מזמן לא "רוג'ר" אלא מרב (למי שעוד לא הבין שככה קוראים לי ). 

ואני הכי מרב שיש.

אז השם שלי+נקודה.

וזהו

מה שאני שואף להיות

הסיבה שבחרתי בו: גימטריה של שמי המלא.

(אני שואף גם להיות אוהב ישראל. אותה גימטריה...)

יעלי כי יש לי שריטה מהעבר.

זה לא שמי האמיתי |מתוודא|

יש משהו שאת רוצה לספר לי??

א. פריסבי באנגלית זה צלחת מעופפת

ב. מממ... לא חשבתי יותר מדי לעומק ורציתי ניק קליל

ויש גם כאן:

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t539721#6051106

אם מתישהוא אשנה את החתימה, הקישור יישאר כאן לזיכרון |מרצין|

מקווה שלא התאכזבת מדיי...

http://www.inn.co.il/Forum/lmf_Profile.aspx/85628

ממ....ואקטואליה וחדשות, היה (ועודנו) פורום ממש מעניין..

ואפשר לאמר בהחלט שספריו ומאמריו (די) הגדירו תחושות ומחשבות שלא השכלתי לדעת להגדיר במדויק.

לעורר אצל מי שרואה את הרצון לתת
כולם תמיד רוצים להוסיף לי דיו...

לא מבינים שזה לא המצב האידיאלי - אם יש דיו זה סימן שאני לא כותבת!!! (כמו בתקופה האחרונה...)

אז כן, עכשיו זה מובן - עט בלי דיו כי הוא מתרוקן מהר...

ויש עוד סיבה - מי שזכה לדעת - יודע.

מי שלא - 

לא נורא.

זה בגלל שאני מתוקה כמו טופי!!!

וברצינות, מקור השם הגיע ממערכת פורמים שונה (שאני כבר לא פעילה בה בניק הזה, אז אל תחפשו) ששם אחותי בחרה את השם ומאז ועד היום השם טופי מלווה אותי.

(כן, אפילו פעם בשיעור מחול המורה אמרה לי יופי, יופי, יופי, טופי!! ואני כזה>> מאיפה את יודעת??)

ואם כבר- אז יש לי חיבה מיוחדת למתוקים כגון טופים, חמצוצים ועוד. אתם מוזמנים לשלוח לי

לילה טוב!

הם כן מתוקים.

|מכורה לסוג ממש מסוים ונדיר של חמצוצים|

השיר שימו לב אל הנשמה לשם שבו ואחלמה

מבטא את הרעיון שבתוכנו יש נשמה ש"שומעת כרוזים עליונים"

והיא מחוברת תמיד אל ה' ואם נדע להחשיב אותה ולהקשיב לה

נדע מה ה' רוצה מאיתנו בחיים ובכלל נהיה מחוברים אליו תמיד

כמו אבני החושן שמגלים לנו את רצון ה'. 

וזו הדרך לנבואה וזה הדבר המרכזי לי ולכל עם ישראל

(על פי דבריו של מור הרב שמואל טל שליט"א)

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל