רב?

ציוני?

אדמו"ר?

מזל טוב על פתיחת השרשור

איני יודע אם הגענו לשלב הרמזים,

אך זה רמז די גדול.

(כבר תופס גובה)

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

אותו רב, עסק בגמרא והלכה אך נודע בזכות משהו אחר?

מספיק 'תקני'?

לא.

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

לא יודע כמה עזרת חבר, אני עדיין בשלב של להבין מה כבר יש..

וסחתיין על העלאת האופציה

בכל זאת מדינה מוצלחת.

|מנסה לחפות על זה שהוא מתקשה להשלים|

מאיפה זה בא?

ויש רחוב "חיים עוזר" בפתח תקווה

לא.

זו ישיבת וולוז'ין?

חסיד בבירור, ורב של חסידים

אך ממש ממש לא חסיד אותנטי.

הרב יוסף רוזין (מפורסם בכינוי הרוגוצ'ובר או הגאון הרוגוצ'ובי על שם עיר הולדתו; תרי"ח, 1858 - י"א באדר א' תרצ"ו, 1936) היה תלמיד חכם חסיד חב"ד קאפוסט

וכמה דברים:

סביב גידול שערותיו מסתובבות כמה שמועות. אני מכיר שלוש מהן.

הגירסה הראשונה שכתבת, נדמה לי שהתחלף לך במהרש"א. מעולם

לא שמעתי השערה כזאת לגבי הראגאצ'ובר.

ועוד שתי שמועות: א. חשש להסיר את כיסוי ראשו תוך כדי התספורת

שלא להתבטל אז מדברי תורה (ושמועה זו צ"ע).

ב. הוא הבין איכשהו מברכת הצמח צדק שעליו לקבל מנהגי נזירות מסויימים,

ובפרט לפי מה שהאריך בצפנת פענח בכמה מקומות לגבי יוסף שהיה נזיר

כמו שאחז"ל בשבת (קלט: ) וכו' וכו' והיה לו עניין מיוחד בזה.

התבטאויותיו החריפות לא היו רק על הגאונים בתקופתו, אלא גם על גאונים

מהשורה הראשונה מדורות קודמים, וכבוד אלוקים הסתר דבר.

כמובן שצריך להבין מיהי הדמות הפלאית הזאת ומהיכן זה נובע על מנת

שהדברים יובנו כהוגן, וכולי האי ואולי. 

דרכו הייתה שלא להביט כמעט בכלל באחרונים, וגם מהראשונים ברר לו 

רק כמה מהם ללמדם באופן קבוע.

מספרים שפעם ברגע של מנוחה (...) הסתודדו מסביבו בחורי ישיבה, והחלו

מקריאים לפניו מספר מסויים שריכז את כל הצ"ע של רעק"א בכל מרחבי הש"ס.

והגאון הזה, מיד בשומעו את הקושיא, תוך כדי דיבור להצגתה פירק אותה כלאחר

יד, תוך שהם עוברים הלאה בזריזות לקושיא הבאה, כך שתוך כמה דקות יישב

את כל הצ"ע של רעק"א. ומי שקצת מכיר, צ"ע של רעק"א זו חומת ברזל בצורה

שכמעט בלתי ניתנת לפריצה. 

יש המשך לסיפור הזה, אך נסתפק בזה לעכשיו.

הוא היה כמורה דרכה של ישיבת תומכי תמימים.

ואפילו יש איזה אנקדוטה סביב זה כך שאין שום סיכוי.

זה כמו לומר שאם מצאתי בפירוש האברבנאל על התורה לדוגמא

 אי אלו מוטיבים חסידיים הרי שהוא כתב בחסידות.

אגב, אם כבר הזכרנו אותו, בפירוש האברבנאל תצטרך להתאמץ פחות

למצוא מוטיבים חסידיים מאשר בצפנת פענח. 

מעבר לכך: 

הוא העיד על עצמו שמעולם לא למד חסידות (ויש לזה סיבה

וקשורה לאנקדוטה הנ"ל).

אינני זוכר אותה לפרטים, אך כך היה מעשה בגדול:

כידוע (למי שעדיין לא הספיק לקרוא בויקי) הגאון זכה להתברך

בהיותו ילד מפי הצמח צדק. אינני זוכר בדיוק את נוסח הברכה

אך תוכנה היה שאותו עולל יהיה גדול בתורה.

לימים התברר שברכתו של הצמח צדק התקיימה מעבר למצופה.

פעם אחת היה אותו גאון מסב בסעודה של ישיבת תומכי תמימים

בתור אורח הכבוד תוך שניתנה לו הזכות לדרוש בפילפולא דאורייתא.

לאחר שסיים את דרשתו עלה אדמו"ר הרש"ב והחל לדרוש עניינים

עמוקים בחסידות.

הגאון שדומה שמעולם לא התקמט מצחו לשמע דבר לא מובן, לבש

בעת דרשתו של הרש"ב ארשת פנים קצת אחרת, וראוהו שחלשה דעתו.

כאשר פנו אליו לדעת מה זה ועל מה זה, אמר ברוב ענוותנותו שהוא

מתחרט שהצמח צדק לא בירכו שיהיה גדול גם בחסידות

 כי אז היה מבין גם את דברי הרש"ב.

יצויין שלפי ערך גאונתו אין ספק שסיפור זה הינו גוזמא בעלמא.

הוא לא עסק כלל באופן שיטתי בעבודת ה' של הפרט.

גם בקבלה היו לו נגיעות קטנות עד למאוד. להשערתי -

פחות מאחוז מכלל מכתביו, ויתכן שהגזמתי.

אחוז מכלל כתביו ואני מטיל ספק גם בזה. בכל אופן -

לא הרבה.

וגם בנגיעות הקבליות אין שום מסר ישיר לעבודת

ה'. 

את זאת הקורא יכול לעשות אך ורק על דעת עצמו. הוא 

עצמו לא התכוון לזה כלל. את זאת אגב, ניתן לעשות

כמעט בכל ספר. ומעולם לא שמענו שמשום כך

ספר מורה נבוכים לדוגמא יחשב לספר חסידות...

לכן, מכורח הנסיבות הכמותיות והאיכותיות - אני נאלץ

לצערי לשלול את דבריך מכל וכל.

מה גם שחלק ניכר מחייו דווקא הסתופף בבית בריסק,

ספינת הדגל של הליטאיות הטהורה.

ולכן, בין היתר, כתבתי את שכתבתי שלא היה חסיד במובן

הרגיל של המילה.

אבל שוב אני מדגיש - אולי מכיוון שיש לך נפש חסידית אתה

מתעקש להוציא מהפרופורציה את הנגיעות החסידיות, אם ישנן.

לטעמי, כאמור - אינן בכלל. מי שמכיר קצת סגנון חסידי, ומכיר

קצת את סגנונו שלו, יראה שהם רחוקים זה מזה כרחוק מזרח

ממערב. זה שאתה יכול למצוא בין כל פירושו לתורה שניים

או שלושה פירושים על דרך הקבלה, לא, אבל ממש לא עושה

אותו לפירוש חסידי, כמו שלא יעלה על דעת אף אחד להגדיר

את פירוש האבן עזרא ככזה.

קיצור הדברים - אין שום יסוד לאותה השערה. ולא זו בלבד,

אלא יש הרבה הוכחות כנגדה. 

זאת פשוט כפייה חסידית!

זאת לא חסידות.

ההסבר הוא אחר -  סיגנון לימודו של הראגצ'ובר היה

מטובל ובלול גם במחשבה פילוסופית אבסטרקטית

(בנוסף לאין ספור מרכיבים אחרים, שאין כאן המקום

לפורטם). הוא נוהג לגייס רעיונות ותובנות מעולם הפילוסופיה

ולשלבם ביד אומן עם הלמדנות הטהורה. 

שילוב שאיני יודע אם יש דומה או דומה לדומה לו בזה.

המחשבה הדקה מן הדקה יחד עם חריפותו הולידו חידושים

מעין אלו.

אין צורך להפליג למדינת הים.

בספר אישים ושיטות יש רק טעימות (ש"ע), אמנם הן טעימות

(פ') מאוד, אך אין בהן כדי לעמוד על טיבו.

או רעיון לא שיגרתי עם החסידות.

אינני בטוח שהמשוואה הזאת נכונה.

ואם כבר אתה חותר להשפעות חסידיות בכתביו,

היית יכול לציין לדוגמאות קצת יותר משכנעות, ואכמ"ל.

וגם בהן - השאלה האם כתב את שכתב בהשפעה

חסידית או ממוחו הגאוני - תישאר בגדר שאלה.

שאין "מלא כתבים שלו בחסידות".

לימודו של הראגצ'ובי.

הוא מעולם לא שמע על החלוקה שבין הלכה, אגדה,

פלפול, ובטח שלא אמונה.

בצורה קונבנציונלית ועל פיה לנתח את אישיותו וכתביו.

כפי התרשמותי לעת עתה, דרך זו נוחלת כישלון חרוץ

כאשר מדובר בראגצ'ובר, וחוטאת חטא גדול לדמותו.

לגבי עצם הנושא של חלוקה לתחומים: אוכל רק לרמוז לך

על תשובת צפנת פענח בגדר נקודה של התורה, ודי בזה.

הלא הוא מופת הדורות, פסגת הגאונות התורנית, פלא עולם

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

וידעתי שהוא נחשב גאון אדיר. אבל לא מעבר לזה (הייתי צריכה לפתוח ויקי לוודא לגבי המיקום המדוייק וכו')

הגיע... בהקשר של גאונותו נראה לי. אולי כתבה בעיתון לפני שנים רבות, אולי הוזכר בספר...

נזכיר רק עובדה קטנטנה:

סיים את הש"ס 900 פעם!!!

ניתן להוכיח ממקורות קצת שונים.

אך אם אתה בוחן את כתביו - המסקנה המתבקשת

לענ"ד היא כפי שכתבתי.

אני לא באתי לידי מידה של חיצוניות ופנימיות וכו' וכו'.

אין לי עסק בנסתרות בעניין זה. ובפרט שלפי הלך רוח זה

ניתן למצוא רוח חסידית כמעט בכל טקסט יהודי אפשרי,

ואם תרצה - אפילו בכתבי אומות העולם. ואם תפליג עוד,

לא מן הנמנע שלבסוף נגיע למסקנה שפרוייד בכלל היה אדמו"ר.

אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,

אז ברור שזה עדיף 

תודה

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי