פרשת שמות(תחילת השובבי״ם)
כתוב-הבה נתחכמה לו פן ירבה, פרעה מכנס את יועציו לנוכח ׳בעיית היהודים׳ בארצו(מזכיר משו?) חז״ל אומרים שהיועצים היו בלעם יתרו ואיוב(יש מחלוקת אם הדמות הייתה אמיתית) זה לפי האיכר דאמרי שהיה אדם בשם איוב.
הסיפור מוכר.
בלעם שיעץ רע-נהרג.
איוב ששתק-קיבל ייסורים.
יתרו שיעץ טוב-קיבל שכר.
לגבי יתרו ובלעם העניין מובן, לגבי איוב, נשאלת השאלה, מה הפשע הגדול שלו שבגללו קיבל עונש כ״כ קשה? מה הוא עשה סה״כ? שתק?
תשובה ששמעתי בשם הרב שך זצ״ל, שאדם צריך להראות אכפתיות לכאבם של הבריות, להביע אמפטיה, ברגע שאתה שותק כשנעשה עוול, אתה שותף לעוול, הרי איו יכל לומר, מה דעתי תשנה? בכ״מ העצה לא תתקבל, יש רוב בעד, אז עדיף לשתוק, זהו שלא, גם אם רואים שדעתינו היא במיעוט, צריך וחובה למחות כשרואים שנעשה פשע ולא לשבת בחיבוק ידיים, צריך להראות אכפתיות, לזעוק נגד עוולות ולכן זכה יתרו לשכר כ״כ גדול..
וחידה-איפה אנחנו מוצאים מקרה דומה לסיפור הנ״ל?
כתוב-הבה נתחכמה לו פן ירבה, פרעה מכנס את יועציו לנוכח ׳בעיית היהודים׳ בארצו(מזכיר משו?) חז״ל אומרים שהיועצים היו בלעם יתרו ואיוב(יש מחלוקת אם הדמות הייתה אמיתית) זה לפי האיכר דאמרי שהיה אדם בשם איוב.
הסיפור מוכר.
בלעם שיעץ רע-נהרג.
איוב ששתק-קיבל ייסורים.
יתרו שיעץ טוב-קיבל שכר.
לגבי יתרו ובלעם העניין מובן, לגבי איוב, נשאלת השאלה, מה הפשע הגדול שלו שבגללו קיבל עונש כ״כ קשה? מה הוא עשה סה״כ? שתק?
תשובה ששמעתי בשם הרב שך זצ״ל, שאדם צריך להראות אכפתיות לכאבם של הבריות, להביע אמפטיה, ברגע שאתה שותק כשנעשה עוול, אתה שותף לעוול, הרי איו יכל לומר, מה דעתי תשנה? בכ״מ העצה לא תתקבל, יש רוב בעד, אז עדיף לשתוק, זהו שלא, גם אם רואים שדעתינו היא במיעוט, צריך וחובה למחות כשרואים שנעשה פשע ולא לשבת בחיבוק ידיים, צריך להראות אכפתיות, לזעוק נגד עוולות ולכן זכה יתרו לשכר כ״כ גדול..
וחידה-איפה אנחנו מוצאים מקרה דומה לסיפור הנ״ל?
