ולא, לא הייתי מעירה.

|שמחה על קפיצת הדרך|

אתה מביא כל מיני מצבים בחיים

יש כבישים שמסוכן לנהוג בהם במהירויות כאלה

יש כבישים שהחוק אוסר לנהוג בהם במהירויות כאלה

מסוכן  זה עניין אמיתי, והייתי יורד

לגבי החוק - עניין שלו אם יתפס

(כל זה לא מהווה המלצה לנהיגה במהירויות בלתי חוקיות, אבל כן מהווה המלצה להשקיע כסף כדי שכבישים יהיו מהסוג השני ולא מהסוג הראשון)

למרות שאני חושב שרוב התאונות לא קורות בגלל מהירות אלא בגלל טעויות אנוש או תקלות..

קצת בעייה לרדת כשאין לך איפה

אני גם בעד להעלות את מהירות הנסיעה, צריך להרחיב את כביש 6 ובכיף אפשר ליסוע בו על 150-160

עקרונית טכנית אתה באמת צודק - אם למעשה על כביש שבאמת בנוי למהירות 150 קמ"ש, כולם היו נוסעים 150 קמ"ש או בסביבות - אז באמת זה יכול להיות בסדר - הבעייה היא כשהחוק מגביל, והרוב המוחלט כ-ן נשמעים לחוק ברמה כזאת או אחרת - אז נכון, עדיין חורגים, אבל כולם חורגים פחות או יותר באותה מהירות - אז היחס נשאר. ברגע שמישהו אחד, נוסע ב40 קילומטרים יותר מהר מכל השאר - הוא משבש את התפיסה שלו ושל שאר הנהגים...הוא פוגע ביכולת אומד המהירות והמרחק - כי הוא שונה מכולם. 

כלומר - אדם צריך להתאים את הנהיגה שלו לנוהגים שסביבו. נניח לרגע מצב היפוטתי שבו 98 אחוז מהנוהגים בכביש החליטו משום מה - השתגעו, החליטו - לנסוע במקום ה90 קמ"ש שמותר - לנסוע 50/40 קמ"ש. איטיות משוועת במונחים של כביש מהיר. האם זה אומר שאם תיסע עכשיו במהירות 100 קמ"ש (שהיא מהירות סבירה ועדיין לא יעצרו אותך בכביש של 90 קמ"ש) תצא יותר גבר? לא - תצא אידיוט (ואני כמובן לא מדבר עליך, אלא על מקרה כזה... ) - כי למרות שאתה נוסע במהירות הרגילה לכביש - אתה מסכן את עצמך ואת האחרים, במהירות החריגה מהמהירות שכל השאר נוהגים בה. 

פעם אחת ביקשתי לדרת באמצע כפר ערבי,

בתואנה ש"יש לי אשה וילדים והם מחכים לי"

ורק אז הנהג התעשת.

למרות שאמא שלי תמיד אמרה לי לבקש מהנהג ולרדת איפשהו... אם זה בכביש 6 אז זה לא נורא. בכבישים אחרים הייתי מרגיש דרוך אבל לא מעיר.

היה כשראיתי טרמפיסט שהחיים נהרסו לו בטרמפ שלקח...  ונהרסו זאת עוד מילה יפה.

אז הוא עושה לך טובה?

מקווה בשבילך שלא.

[ועוד כותבת את זה אחת שלא לוקחת טרמפים]

לסיים במצב שבו הוא סיים[לא רוצה להרחיב מחשש שמכירים אותו] זה ממש ממש לא טובה!

[לא קשור לתקציב, אין לי צורך לנסוע בטרמפים- עניין של אזור מגורים, אבל אני גם חסרת ביטחון לגבי מוניות, אוטובוסים וכו'.... לכן הבנתי שאני מעדיפה לסמוך רק על עצמי בכבישים.. ועדיין משתמשת בכל אלה].

כלומר, במצב כזה באמת עדיף שלא יעשה טובה, זאת מהירות מוגזמת לקבלת החלטות בכביש לדעתי...גם אם הוא ריק... לכי תדעי מי או מה יצוץ

שלא הגיוני שרק לכבודי הוא נוסע כל כך מהר.

מסתבר שהוא תמיד כך, ובינתיים עדיין לא קרה לו כלום.

למה דוקא היום הוא יעשה תאונה?

אבל זה לא היה 160/170 אלא יותר לאט.

אני מקווה שבמהירויות כל כך גבוהות היה לי את האומץ להעיר לו.

אין לו זכות להרוג אותי רק בגלל שהוא עשה לי טובה.

אבל הייתי אומרת תהילים כל הדרך בתקווה להגיע בשלום (קרה לי יותר מדי פעמים)

קצת בעייתי, א"א לרדת סתם ככה באמצע שום מקום, כמובן שמלכתחילה לא הייתי עולה עם נהג כזה..

ובמציאות שתיארת- לא ברור בכלל

עליתי עם עוד 3 חברים לטרמפ (יענו מילינו את כל האוטו הקטן חוץ מהנהג) ואני ישבתי מקדימה. הנהג נסע דרך שבסביר לוקחת 45 דקות - ב20 דקות! אני אומר לכם - הסתכלתי כל הזמן על מחוג המהירות מזווית העיין, והנהג לא ירד אף פעם מ150!!! ויותר מזה - היה נראה כאילו הוא נהג מרוצים - כל מכונית שהייתה לפניו, היה חייב לעקוף אותה.

שיקשקתי מפחד, אבל לרדת לבד באמצע הדרך ממש לא רציתי, כי אני לא תופס טרמפים לבד, ולתכנן עם החבר'ה שכולנו יורדים לא יכולתי, כי הייתי מקדימה.

הגענו ליעד, ואז הוא מסתכל עלינו בחיוך כזה ואומר "מזל שלא תפסה אותנו משטרה, מה?" .רציתי לצעוק עליו: " איזה מזל! הלוואי היו תופסים אותך שוללים לך את הרישיון, י'מופרע!"

זה הפחד בטרמפים - שאתה לא יודע למי אתה עולה ולא תמיד אפשר לרדת בדרך (עלית לכביש 6 ומסתבר שהנהג "קצת שיכור"ולא שמת לב בהתחלה...אופס... וזה רק דוגמה אחת).

ופשוט ביקשתי לרדת בהזדמנות הראשונה

החיים שלי חשובים לי מידי

הרבה כתבו שלא היו מעירים אבל יורדים כמה שיותר מהר

מה אם החיים של הנהג- הוא עושה לכם טובה, אז תחשבו גם עליו ועל אנשים אחרים בכביש

ובלי קשר, כל שנייה במצב כזה זה מסוכן. אם אתם מחליטים לרדת עוד 5 דקות למשל, הרבה דברים יכולים לקרות בזמן הזה. מספיק שמישהו יסטה קצת והוא לא יוכל להגיב נכון.

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני