מאמר מאוד מאוד משעמם שמאוד יעניין רבים פה:יונתן 1
http://mysterium.co.il/ArticleView/tabid/268/ArticleId/317/.aspx
כותב המאמר הוא משה רט, בנו של אבי רט.
ואתה התלוננת על חפירות? אלעד
ככה אני מרכז את הכל לשרשור אחד.יונתן 1
אדם חשובהרועה

כיף לקרוא מאמר בנושא שכתוב בשפה שאני מבין

 

תימצות בעיקר בשביל לעשות לי סדר.

 

שדים זה ישויות רוחניות לא אנשיות שמופיעות בעולם שלנו, חז"ל הכירו בקיומם של שדים, רוב גדולי ישראל האמינו בקיומם של שדים (הוספה שלי, בניגוד לאחרים הוא לא מנסה לטעון שהרמב"ם מאמין בשדים), בתרבויות שונות בעולם מאמנים בשדים ומאמינים ומכירים מפגשים איתם, כיהודי מאמין אני יודע שיש רבדים שונים למציאות ולכן קל לי להאמין שיש שדים במיוחד אם חז"ל אומרים כך.

 

אנשים חשובים שאמונה בשדים היא פרימיטיבית כי זה לא הגיוני ולא מדעי.

לא הגיוני- רוב המדע המודרני ישמע לא הגיוני לא דם שלא מכיר אותו ובכל זאת אנחנו יודעים שהוא נכון

לא מדעי- נכון, אין הוכחה לקיום שדים אבל המדע לא סותר אפשרות לקיומם. זה לא בהכרח על טבעי, שדים הם חלק מהטבע רק חלק שאנחנו לא מכירים.

 

אנשים נמנעים מלדווח על אירועים שקשורים לשדים מחשש שלא יאמינו להם.

אני אוהב לקרוא את הפוסטים שלו-משה ר-

הוא גם מעלה מדי פעם סיפורי אימה קצרים

תגובה לאחר מחשבההרועה

בתור יהודי אני לא מאמין במוניזם אונטי, אני מודע לזה שיש רבדים שונים למציאות ושמעבר לקליט בחושים יש עולם שלם של רוח.

 

מצד שני, אני לא רואה סיבה כן להאמין אוטומטית בקיום של דבר שהוא לא מוכח.

 

אנחנו מדברים על ישויות עצמאיות שמסוגלות להשפיע על חומר ואף אחד לא הצליח להוכיח את קיומם, יש להם בחירה מתי להשפיע על מדדים קליטים? יש להם הסכמה כללית לעשות את זה רק כשזה מוזר ומציק אבל לא כשזה מוכיח את קיומם? 

 

אני לא רואה סיבה טובה לקבל את קיומם של השדים יותר מאת המודל הגיאוצנטרי של חז"ל ושל חכמי ישראל והאומות ברוב הדורות.

אני ממש רמב"מיסטיתשיר ידידת

התגובות שלי למאמרים כאלה הם תמיד: חחחחחחחחח.צוחק |מגלגל עיניים|

 

נחמד מאדמופים

ברור מאד, הגיוני מאד.

 

ממש מרענן אחרי השטויות שציינתי אליהם בשירשור ההוא.

 

יש אנשים ברורים, שיודעים להתנסח!

אה.. :-/ריבוזום

את בסדר.. הרועה

אני נהנה לקרוא הודעות שלך.

ג"א חייב לומר שהידענות והניסוח שלה מרשימים להפליא!שום וחניכה
וזה רק מקצת שבחה בפניה.יונתן 1אחרונה
אוי ואבוימופים

לא דיברתי עלייך בכלל בכלל

דיברתי על הקישור בויקפדיה שמצאתי על התאוריות שהבאת.

 

את לא אשמה שהם מדברים שטויות.

טוב ריבוזום

התייחסתי לשורה האחרונה - על הניסוח (ולא על התוכן). כי את התוכן לא אני המצאתי, אבל כן ניסיתי להסביר.

ומכיוון שכתבת בשרשור ההוא שאתה לא כל-כך קורא אנגלית, הבנתי איך שהבנתי..

 

סוף טוב הכל טוב!

שדים = מדע של פעםמישהו10

 

אילו חז"ל היו חיים בימינו בוודאי היו חוזרים בהם מהאמונות בדברים האלה לנוכח המדע של ימינו, ואין סיבה שלא נעשה זאת גם אנו.

 

 

(הא ראיה, שאילו הרמב"ם היה סבור שדברי חז"ל מבוססים על מסורת בוודאי לא היה דוחה אותם, אלא משמע שהוא סבר שזה פשוט היה המדע של ימיהם, והוא דחה אותו מפני המדע של ימיו)

הכותב עדיין צודק, הרמב"ם מיעוט בדעה הזאתהרועה
שדים זה לא מדעאלמונית 0

ומי אמר שזה אמונות? יכול להיות שהם ראו בעיניהם.

אפילו היום יש אנשים (בחו"ל) שאומרים שהם ראו שדים או שמספרים סיפורים שאפשר לקשר אותם לשדים של פעם.

ובלי קשר- המדע לא מפרסם כל הוכחה. אם היא לא מתאימה לו הוא יכול להעלים אותה (יש לדוגמא ממצאים ארכיאולוגים שסתרו את המדע ובמקום לנסות למצוא תאוריות חדשות העלימו את הממצאים. כנ"ל לגבי תרופות)

קראת את המאמר?הרועה


למה התמונה רומזת בחוקת?קעלעברימבאר

ואני לתומי חשבתישלג דאשתקד
שתיצור הפגנה של קוניקים במצעד, עם שלט "לא תעבור b"
חחחחחח. אבל זה היה על "במסילה נעלה"קעלעברימבאר
יפה, לא חשבתי על הפרט הזהשלג דאשתקדאחרונה
למה תמונה זו רומזת בפרשת קורח?קעלעברימבאר

ויקחו איש מחתתו ויתנו עליהם אש... 250 מחתותפ.א.
מחתה לפי דעתי זו מחבת... 🥘 לא חבית...🛢️פ.א.
ריקועי פחים ציפוי למזבח!קעלעברימבאראחרונה
איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר

ועוד אחד?קעלעברימבאר

ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר

י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

הענק "ארבע"קעלעברימבאר

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.
בבראשית - ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה.
אם הם ראו אתקעלעברימבאר

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

ואת ששי 6קעלעברימבאר
הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר
און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.
ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

 

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

אממממקעלעברימבאר

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

ולמה רומז בהציור:קעלעברימבאראחרונה

למה תמונה זו רומזת?קעלעברימבאר
יותר טוב:קעלעברימבאר

ועוד יותר טובקעלעברימבאראחרונה
הסרוג המגזריקעלעברימבאר
@חגי הוברמן, נצפה בקבוצת וואטסאפ של עיתונאי הסרוגים המגזריים.

בין השאר נצפו איתו @הרב מנחם ברוד שסיפר על מעשיות הדוב החבדניק יענקלה בערבות סיביר, @הרב שניאור אשכנזי שלא ברור אם הוא אשכנזי או ספרדי, @עוז סימינובסקי שר הסרוגים בממשלת בנט, @איתמר סגל עורך שות סמס השבועי, @יאיא פינק עורך העלון "היהדות השבועית שלי", @משה הלפגוט, עורך השבועון "שבתון חזנות בפסח בבוסניה והרצגובינה 4 כוכבים" ו@זבולון אורלב , עורך העלון של צומת "שבת בשבתו"

So what?זמירות
בוואט אחתקעלעברימבאר
עדיין לא הבנתי מה הפואנטה בפוסט…זמירות
תמונה 9 בפרשהקעלעברימבאר

תמונה בפרשה 10קעלעברימבאראחרונה

ולמה התמונה הזאת בפרשה?קעלעברימבאר

אתה ממש פנסיונר שגילה את נפלאות הAI.אריק מהדרוםאחרונה
הילד/ה שבתוככםזיויק

האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?

אתם בדיאלוג?

הרמוניה?

מתח?

תהליך?

מה תדעו לספר עליו/עליה?


בהנחה שהתבגרתם כבר 😆

הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender

לכל מיני שטויות מצחיקות

 

דוגמא?זיויק
יאווו כתבתי שיר על זה...אברהם יאיר שטרן

רוצה לקרוא?

ברורזיויק
ילדה קטנהאברהם יאיר שטרן

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

 

 

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

 

יפהזיויקאחרונה

אולי יעניין אותך