למה ה' לא גואל אותי? הוא יכול הכול.... 
פורום חסידות ברסלב
בהנהלת:
מכתב פתיחה
קטונתי אבל אנסה....חיחי...
עבר עריכה על ידי rivka501 בתאריך כ"ט בטבת תשע"ד 00:13
אבל נו שוין, שנה שעברה זה היה על אנטומיה,
אז ברור שזה עדיף 
תודה 
מנסה לעזור, בע"הבת 30
עבר עריכה על ידי בת 30 בתאריך כ"ב בטבת תשע"ד 23:27
ברור שה' יכול הכל, כן? אבל עובדה שזו המציאות שלך עכשיו. אי אפשר להתווכח עם מציאות... אפשר רק להתבונן בה ולנסות בתוכה לעשות מה שצריך.
אז כמה דברים:
א. חז"ל מפרשים את הפסוק "הראיני את מראייך השמיעיני את קולך" בהקשר של קריעת ים סוף. כשבנ"י עמדו על ים סוף, הים לפניהם והמצרים מאחוריהם- זה מצב ללא מוצא. ה' היה יכול לגאול, ברור, לא? אבל יש סיבה, כך במדרש, שבגללה ה' גרם למצב הזה. ה' רצה לשמוע את הקול של בנ"י- את קול התפילה. ומזה לומדים שבמצבים קשים, בזמן צרה, כללית או פרטית, הצרה הזו היא בעצם איזו קריאה מצד ה'. קריאה שיש בה רצון לקשר איתנו. ה' רוצה לשמוע את תפילתינו. אז זו עיצה ראשונה, לא לשקוע בצרה בצורה כזו ששוכחים שהצרה היא מה'. אלא להפנות את כל הקושי לה', לתפילה מעומק הלב. מה לעשות, תפילות בזמנים קשים הן תפילות חזקות...
ב. בדיוק היום למדתי וקראתי על תורה ע"ד. ר' נחמן אומר שדווקא הדינים והקשיים הם אלה שעוזרים לנו להעלות את נפשנו לשורשה, ובלשונו גם- "לרפאות את הנפש". כשיש דינים על אדם הוא יכול לבחון את עצמו אם זה דין דקדושה ע"י דבר אחד- אם יש לו תפילה. כלומר- ברגע שיש תפילה, יש קשר עם ה'. יש הבנה ואמונה שהדין הוא מאת ה'. ועכשיו- צריך להתבונן בקושי, בנסיון ולראות מה עושים איתו.
כלומר- לא מספיק להבין שעכשיו זה נסיון ורק צריך לעבור את זה ולהאמין שזה מה'. ר' נחמן הולך צעד קדימה- זה מה' וה' רוצה שתתבונן בזה ותלמד מזה על הנפש שלך. על מה שכואב לך, על מה שעמוק בפנים ובדרך כלל לא יוצא. זה הרווח האמיתי של הנסיונות והדינים. לא רק לעבור אותם, אלא לנצל אותם. כי כך, כותב ר' נחמן, מרפאים את הנפש.
יש הסבר מופלא על הפסוק "שבטך ומשענתך המה ינחמוני". מילא שהמשענת מנחמת, אבל השבט- המקל, המכה, הדין? למה שזה ינחם? הענין הוא לשבט יש שתי משמעויות. גם לשון מקל וגם לשון קבוצה בעם, דרך מסוימת. "שבט לוי, שבט יהודה". אז ההבנה המופלאה היא שדווקא השבט- המקל של ה' הוא זה שמוביל אותנו אל השבט שלנו- המקום הנכון שלנו. כמו שהרועה מכה כבשים כדי להחזיר אותם לתלם.
אז כדי שהשבט של ה' יעשה את העבודה ויכוון אותנו למקום שלנו, זה דורש מאיתנו התבוננות פנימה. ואת זה כל אחד עושה בעצמו, בכנות.
בהצלחה!
איזה יופי! תודה רבה! חיזקת אהבת חינם
(לא האנונימי/ת, אבל תודה לה' זה בא במקום)
אז אל.בת 30
אני באמת חושבת שאדם יודע את נפשו, ואדם יודע עד כמה הוא יכול להשקיע מאמץ, גם בתפילה.
אני ממש לא מתכוונת להתערב, אבל רק רציתי לומר שבמצבים קשים שגם סוחטים אותנו רגשית, צריך לנסות שהתפילה תהיה מדויקת. כוונתי שאם אדם רוצה X אז שלא יבקש כל הזמן ה' תן לי X. אלא ה', אם X הוא טוב לי אז תן לי בקלות, ואם לא- אז תרחיק אותי מהX, ןתכוון אותי לכיוון הנכון שלי.
וואי, נשמע לא פשוט. שיהיה רק טוב, ושהישועה, תהא אשר תהא, תבוא ממש בקרוב.
לגבי התפילהבת 30
אני מרגישה שזה נושא שמאוד קרוב לליבו של כל אחד, במובן שאלו דקויות שרק האדם עצמו יכול לאבחן.
האם נכון לי עכשיו להתפלל בלי סוף על אותו דבר? האם נכון יותר להרפות מזה? האם נכון "להתעקש" עם ה' או שנכון יותר עכשיו להפנים שאולי אני לא נענית כי זה מה שטוב לי.
קשה לדעת מה נכון, ואלו ענינים המסורים ללב, וגם לסיעתא דשמיא כמובן.
"פתחו לי פתח כפתחו של מחט ואני אפתח לכם פתחאהבת חינםאחרונה
כפתחו של אולם"
אני בטוחה שזה קשה. מאוד.
אבל צריך לדעת שה' אתך בתוך הקושי הזה, אתך בתוך כל הבוץ הזה ומרגיש את הכאב והזעקה שלך!
לגבי התפילה..
אני דווקא קצת חושבת אחרת.
כשמטפסים על ההר, הכי קשה זה הזמן בו אנחנו מרחק נגיעה מסוף המסלול, מהפסגה.
ובזמן הזה אנחנו מרגישים שזהו, אזלו כוחותינו.
אבל אז אנחנו אומרים עוד קצת, עוד קצת וסיימנו! והגענו!
ואותו הדבר כאן, עוד תפילה קטנה עוד דיבור קטן עם ה', במיוחד כשקשה,
והנה, הניסיון, הקושי יגמר!
ישועת ה' כהרף עין ממש.
זה אולי נשמע איזה משפט קיטשי ורחוק ממני,
אבל הוא אמתי!
בעזרת ה' בקרוב ממש!
המון המון בהצלחה!
כן,אבל זה ממש לא קל.די"מ
או יותר נכון,ממש קשה,על גבול הלא אפשרי.
כי יש דברים שבפשטות הם נראים טוב,ומאד קשה לעבוד על עצמך ולהגיד שזה לא טוב לך.
וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹתשנונימי
ליקוטי מוהר"ן ס"א פיסקא ה'
בתורה זו רבינו מדבר מעניין אמונת חכמים,
אמונה בצדיקים אמיתיים בבחינת נביאי אמת.
ולא להסמיך בשם רבי את אלו שאינם הגונים לכך,
שאין תורתם דבר ה' ומדברים מדעתם,
וכשאין דעתם סמוכה לדעת ה' אז היא מעורבבת טוב ורע.
עצתם מקלקלת ומזיקה, מחלישה כתב ישראל,
וגורמת לישראל להיות מגורשים מארצם.
בפסקה ה':
רבינו מדבר כשזוכים להסמיך רבי הגון,
כלומר צדיק אמת נביא אמת בבחינת דברי ה' ממש.
אז זוכים "וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם".
פירוש:
על נביא שקר יחלקו רבים,
ואין בכוחו להושיע את העם,
ולכן התוצאה המשך הצרות ומחלוקת.
לעומת רבי אמת כמו משה רבינו,
יש בכוחו לגאול אותנו,
ובכוח שה' נתן לו גם לגאול את העם ולהמשיך תורה לישראל.
ולכן על ידי רבי אמת יתבטל המחלוקת,
ונזכה להיות עם שלם.
פירוש אחר לדברי רבינו,
הכפירה נמשכת לישראל דווקא מתוך אותם הקוראים לעצמם רבי, ומעשיהם רעים מאוד, או תורתם הפך דעת ה',
והם מרחיקים את ישראל מה' יתברך ומקלקלים האהבה בין ישראל ובין ישראל לה' יתברך.
"היה נראה כנותן בעצמו גם כן שבח..."שנונימי
"כַּמּוּבָן מֵרְמָזָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּשָׁעָה שֶׁהִזְכִּיר הַפָּסוּק: "בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר לא הִשְׁבִּית לָךְ גּוֹאֵל" וְכוּ'. וְשָׁמַעְתִּי שֶׁמִּתְּנוּעוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אָז וּמִנְּעִימוּת הַקּוֹל וְהַנִּגּוּן שֶׁאָמַר פָּסוּק זֶה הָיָה נִרְאֶה כְּנוֹתֵן בְּעַצְמוֹ גַּם כֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּתַן לָהֶם גּוֹאֵל כָּזֶה לַעֲסֹק בְּתִקּוּן וּגְאֻלַּת נַפְשׁוֹתָם וּבְהַמְשָׁכַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת תִּקּוּנִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה." (חיי מוהר"ן מג')
מתוך דרשת תורתו האחרונה של רבינו נחמן מברסלב,
שאמר בראש השנה האחרון סמוך להסתלקותו,
המדברת כולה על השיר פשוט כפול משולש מרובע,
שיתגלה לעתיד בעת ביאת גואל.
חיי מוהר"ן מג' לקריאה מתוך ויקיטקסט:
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן - מאומן
פשוט כפול משולש מרובע
רב'ה.אשר ברא
מישהו יודע כמה זמן הליכה מבני ברק לירושלים?abrahami
לפי מה שכתוב המרחק הוא 50.5 קילומטר
סליחה אם הנושא קצת לא קשור, לא ידעתי באיזה פורם לשאול.
מתכנן ללכת?זיויק
כןabrahami
אם המטרה היא להנות ולא רק להגיעפתית שלג
אז כדאי להיצמד לשביל ישראל. לפי המקטעים הרגילים של שביל ישראל זה בערך 3 ימים.
תודה רבה!abrahamiאחרונה
אומןרק להידבק בצדיק
עבר עריכה על ידי רק להידבק בצדיק בתאריך ט"ו בטבת תשפ"ו 1:23
אהלן
מישהו או מישהי פה טסו פעם לרבינו?
היה לכם מחשבות על היציאה מארץ ישראל?
אני ספציפית מאד רוצה לטוס ודיברתי עם מישהו, אמרתי לו שאני מרגישה שזה חלק מהעבודת ה' שלי,
הוא אמר לי שעיקר עבודת ה' זה להיות חלק מכלל ישראל, מתהליך הגאולה שעמ"י עובר,
וארץ ישראל היא חלק בלתי נפרד מהתהליך הזה..
הוא אמר שאי אפשר לטוס כדי לעבוד את ה' עם עבודת ה' היא כלל ישראלית..
אבל אני מרגישה שיש פה נקודה שהיא מעבר...
אז אשמח לשמוע מחשבות ותשובות נוספות..
תודה רבה!
מותר לטוס לקברי צדיקים.אני:)))))
אני גם רוצה
זה לא כ"כ פשוטברגוע
לא פשוט, אבל אפשרי למאן דאמר.נפש חיה.
נכוןברגוע
מבינה אותךאשר ברא
גם אני עסקתי רבות בסוגיה הזאת.. והייתי מהמתנגדים ליציאה מהארץ.
ובסוף כשקיבלתי הזמנה מרבנו, אמרתי לעצמי שאני נוסעת לצדיק באמת בשביל לחזק את עבודת ה'- להיות בבחינת תלמיד שהולך לרבו.
לי מאוד הפריע שהרבה נוסעים לאומן וגם לשוק שם לעשות קניות... אז אמרתי לעצמי שאני מגיעה באמת בשביל להשתטח ולא לשופינג.
וגם לפני ובמהלך הנסיעה עזר לי מאוד ללמוד את שיחות הר"ן ט"ו שם רבנו מספר לר' נתן על מעלת ארץ- ישראל.
וכשחזרתי לארץ התחברתי הרבה יותר לקדושתה ומעלתה..
ולגבי עם מי מתייעצים על זה, כל אחד יגיד לך מנקודת ההשקפה שלו. וצריך לדעת עם מי להתייעץ בנושא- בצד ההלכתי ובצד ההשקפתי.
שתזכי להזמנה אישית!
קצת כמו השיר של בינינפש חיה.אחרונה
כל צעד מקרב אותנו
לגלות שוב את פנייך
הילולת רבנו הקדושאשר ברא
מחפשת מקומות שעושים הילולה לרבנו עם עזרת נשים..
באיזה איזור בארץ?ברגוע
ירושליםאשר ברא
תבדקי על "חוט של חסד"שלג דאשתקד
בעבר היו עושים שמחה גדולה כיאה לחסידי ברסלב. הייתי שם לפני כ20 שנה וזה לא היה בישיבה בשמואל הנביא אלא במקום אחר (והרב ברלנד היה חוגג עם חסידיו במתחם של ישיבת עץ חיים, במרכז העיר). בקיצור כנראה בשל ריבוי המשתתפים הם שוכרים מקומות גדולים שיתאימו לאוכלוסייה
לא רוצה שום קשר לברלנדאשר ברא
התכוונתי לומרשלג דאשתקדאחרונה
שזה בערך מה שעשו הברסלבים. אני מתאר לעצמי שמי שאז הלך לרב ברלנד, היום נמצא אצל הרב הרוש וכדו.
געגועצאצא
וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...
יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו
ישר כוח על הזכות להיות בארץ ישראלפשוט אני..
שתזכה שרבנו יזמין אותך אליו בקרוב ממש!אשר בראאחרונה
אומן ראש השנההרשפון הנודד
מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?