אשכנזי:

1/4- פולני

1/4- צ'כי

1/4- הונגרי

1/4- רומני

סתם...

אתמול כשראיתי על מה הוא מבזבז הודעות, הלכתי לספור והוא הגיע ל11 תגובות, אני מניחה שויתרו על זה.

ומאיפה בדיוק הגיע הצ'כי?!

(תיארתי לעצמי שיש ביניכם קשר משפחתי... ואם לא, אז באמת לא הבנתי)

מותר לאכול עם בשר?

בבלי נשמע טוב, אין מה לומר

במשמעות החריפה שלה.

"לא בבליים היו אלא אלכסנדריים היו, ומתוך ששונאים היו את הבבליים קראום בבליים..."

כותבי התלמוד הבבלי היו כמובן בבלים, אך הם הביאו רבים מדבריהם של אמוראי א"י וכמובן את דברי התנאים שכמעט כולם חיו בא"י.

אז קצת מצחיק להגיד ש"חז"ל היו בבלים"...

בבלי נשמע יותר טוב מעירקי.

בשפת חז"ל בבלי היה כינוי גנאי.

אבל שם המשפחה הזה מוכר לי

(או - אנשים עם שם כזה)

כולם מנסים לומר שהם ליטאים ובדרך כלל הם סתם עובדים עלינו

אלה שקוראים לעצמם ליטאים היום, הם הלו שהולכים עפ"י שיטת המוסר ולא באמת נולדו בליטא.

אני רבע טוניסאית רבע אלג'ירית וחצי אשכנזייה

.

כמו אחת עם סכין בין השיניים

.

נשמע זוועה נכון?!? אמא מביאה את הכסף ואבא חוסך אותו...

אבל המציאות הפוכה

3/4 אשכנזי ו-1/4 עירקי

איפה החבאת את זה??

לא רואים עליך...

(במראה.. בכתיבה דווקא כן...)

אני אלג'ירי טהור 8/8

אשתי גם מעורבת

1/4 אלגי'ר

1/4 טורקי

1/2 תוניסאי.

השילובים מה זה מעניינים!

אני באמת ש"סניק

יש שם דת"לים, חרדים בעלי תשובה, חרדים "עמך", וחרדים בני תורה

עכשיו תנחש לאן אני שייך!

ברמה הסוציו אקונומית.

העיקר שיש לך את הסיכוי הגבוה ביותר להיכנס לכלא על עבירות שחיתות. (כמו הח"כים)

אם אתה מתעקש, הייתי מנחש שאתה קורא לעצמך "חרדי בן תורה" לומד בהברה אשכנזית וחובש כובע וחליפה כ"מנהג אבותיך". העיקר להחזיר עטרה ליושנה.

מעניין מאיפה השינאה הזאת הגיעה אליך

אותי הקב"ה ציוה "ואהבת לרעך כמוך" לא תונו איש את עמיתו" ועוד כמה מצוות...

אבל גם ברמה האנושית לא ברור לי מתי עשיתי לך משהו שאתה מדבר אלי בכזאת שנאה יוקדת.

ממש מענין

ברמה הסוציו אקונומית.

העיקר שיש לך את הסיכוי הגבוה ביותר להיכנס לכלא על עבירות שחיתות. (כמו הח"כים)

אם אתה מתעקש, הייתי מנחש שאתה קורא לעצמך "חרדי בן תורה" לומד בהברה אשכנזית וחובש כובע וחליפה כ"מנהג אבותיך". העיקר להחזיר עטרה ליושנה.

(ואם היית מדבר על אחרים, אותם מותר לשנוא?)

אני משתדל להתמקד בטוב שיש ביהודים.

מעניין מי יותר מתאים משנינו לדרכו של הרב קוק

(אמרה מישהי שהיא חצי רבע רבע)

4\1 תמניה

4\1 תמניה

4\1 תמניה

4\1 תמניה

ממש קיבוץ גלויות! ימות המשיח! 

רבע שרעבית ורבע חבאנית? באמת קיבוץ גלויות...

לא נורא יש גם רבע צד פרסי 

אותה...)

אני לקחתי את העדה של בעלי- 

פולניה, מהסוג הכי פולני שיש... 

והיא מוסיפה לשעשע אותי!

אחד המשפטים היפים.

ריבוזום- החתימה שלך חסומה, ואני בהחלט תוהה על הניק

ואני גאה גם בחלקי הצנוע בחתימה של צאדיקה

מעתיקה לך מהקישור שבחתימה שלי:

ריבוזום זה "מכונה" מולקולרית בתוך התא שאחראית על ייצור חלבונים לפי ההוראות בדנ"א. נראה לי (אני לא ביולוגית). אני נתקלתי במונח הזה לראשונה כשפרופ' עדה יונת קבלה פרס נובל על גילוי המבנה שלו (אאז"נ). וזה הכינוי שלי בלי סיבה יותר מדיי עמוקה, אלא כי... כי זו מין מילה כזו.. בגלל הצליל שלה או משהו, היא די נתקעה לי בראש משום מה.

מי שהצליח להגיע עד לכאן, יוכל לפתוח גם את הקישור הזה

טוב למדתי מילה חדשה בעברית

רימון הרמטי חוסם פה את הפורומים, כדי לפתוח קישור מסויים צריך להוסיף לו n2, ולי אין מושג איך מוסיפים את זה, זה הכל.

ובלשונית חדשה עושים בשורת הכתובות הדבק (לא הדבק והמשך) ומשנים את הwww בהתחלה לn2

כל האפליקציות לתשלום בתחבורה ציבורית - Moovit, הופ-און, Egg, מחשבות את התשלום באותו אופן.

אבל אין קשר בינהם, ואף אפליקציה לא יודעת על חיובים שבוצעו באפליקציה מקבילה.  

סדר היררכי:

- חישוב חיוב נסיעה בודדת ראשונה ביום.

- חישוב חיוב נסיעה נוספת באותו יום. עד לתקרת חודשי יומי.

- חישוב נסיעה נוספת באותו חודש, עד לתקרת חופשי חודשי של כלל הנסיעות באותה קבוצת מרחק נסיעה.

אם יש נסיעה שחורגת בטווח נסיעה משאר הנסיעות, היא (ושאר הנסיעות באותו יום) לא נכנס לחישוב החופשי חודשי.  

לכן כל עוד נוסעים נסיעות מרובות באותה קטגוריה של מרחק, חשוב להשתמש באותו אמצעי חיוב.  

אם יש נסיעה בודדת (והדגש על בודדת, לא צבר נסיעות שמגיעות לחופשי יומי) ביום מסויים שחורגת במרחק משאר הנסיעות בחודש - כאן דווקא יותר משתלם לחייב באמצעי תשלום נפרד.

זה המינוס והמגרעה בחוקי החיוב של משרד התחבורה.  אם חורגים אפילו רק פעם אחת במרחק, כל היום הזה מוחרג מהחופשי חודשי ולא רק נסיעה בודדת.    

אולי ביי מי

למרות ש90 זה לא הרבה לשובר

אפשר סתם להכין אוכל מפנק שיראו שזוכרים אותם...

לא הייתי אומר שאפשר לקנות חצי שוק ב86 ש"ח

אולי 2 בורקס בבא + לימודה

בכל שאר השבוע רק הסגור המקורה פתוח, והוא קטן ויקר יותר.

תכלס, אולי תקנו להם בורקס

לא היו יותר מדי אנשים ותנועה

אם אתה רוצה להגיע אליהם, סע דרך בארות יצחק, יש שם קניון פתוח של עודפים. או שתעבור דרך צומת בילו. (תלוי מאיזה כיוון אתה מגיע) תמצא שם בטח איזה כלי או משהו ב90 שח שייראה יפה.

אם אתם יותר בעניין של יציאה  אז יש כמה אטרקציות לגיל 50+ ברמלה (אם תרצה אפרט לך), וכן מסעדות (אולי יש גם בלוד, את לוד אני פחות מכיר)

הייתי במקרה שם

למוביט יש ממשק יותר נוח לתכנון נסיעות

אבל לegg באמת אין פרסומות

אז אם אין לך חוסם פרסומות אולי עדיף

מהפרסומת המעצבנות (אני עם אייפון) והממשק המעצבן.  

ב egg ממשק מאוד נקי ומאוד נוח.  

גם התצוגה יותר מרוכזת ויעילה, בהצגת אלטרנטיבות- כי לא נדחפות פרסומות באמצע האלטרנטיבות.  

שווה לנסות להשוות בין האפליקציות בביצוע חיפוש נסיעות מזדמנות לפי הצורך. 

אני עברתי לegg,הוא הרבה פחות מדוייק, ומציג מסלולים יותר מסורבלים

פעם אחת הוא גם כתב על אוטובוס שמגיע, בשעה מאוחרת שאיןכבר את האוטובוס הזה

קיצר חזרתי למוביט

אנחת רווחה

הוא לא מתכנן מסלולים אבל עוזר למי שכבר יודע לאן ואיך.

אי אפשר להשוות את השימוש ב Moovit כאשר אתה לא מופצץ בפרסומות - הרי זו כל ההצדקה לעבור ל egg, בעיית הפרסומות 

אבל תפסתי את זה כשהם הציעו את זה ממש בגרושים. המחיר הוא כמעט חינם.

והאפליקציה טובה, מה לעשות.

נוחה, מאורגנת טוב, מדויקת.

זה נראה כמעט לגמרי כמו הופאון

(בהופאון יש אפשרות לתכנן מסלולי נסיעה, רק שאנשים לא יודעים..)

הופאון עובד לנו מעולה. בהתחלה אשתי הייתה גם משווה למוביט, כי היא השתמשה במוביט שנים, אבל עכשיו אנחנו לגמרי משתמשים רק בהופאון

להתאים לסוג העור, האם מתגלח או זיפים או זקן

(כמו אצל נשים.   התאמה אישית והעדפה אישית של מוצרי טיפוח) 

הכי הרבה זה קרם לידיים בגלל יובש

ולכן, אם את רוצה לקנות את זה למישהו

תוודאי טוב טוב אם הוא משתמש בזה

בדיאודורנט

ושמפו 

🤭

ברצינות- אם המטרה היא לקנות מתנה למישהו, נדמה לי שגבר קלאסי לא מתפנק ממוצרי טיפוח. בדרך כלל משתמשים רק במוצרים הבסיסיים. שמפו-דאודורנט.

אם זה גבר שמשתמש בבשמים אז זאת אחלה אופציה. אבל בבשמים לא תמיד קל לקלוע לטעם שלו..

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.