אפשר להגיד הרבה דברים, סודנים הם לא עם נחמד,  לא המקום שלהם כאן זה ודאי, גם לא הכי אסטטיים ובכל זאת לכתוב עליהם איכס... זה לא.

כל המסתננים האפריקאים שנמצאים בישראל הם שליחים של ארגוני השמאל ישראליים ואירופאים שהמטרה שלהם היא אחת- לפגוע בעם היהודי. 

אבל זה בלשון סגי נהור..

הם כושים ברצינות

<ר>

לא אומרים איכס על אוכל!!

<צ>

כמו שאריק אמר בתחילת השרשור-

יש בהם כ"כ הרבה פגמים, שלא צריך להתאמץ ולהגזים וללעוג להם סתם

חבל, זה פוגם בעיקר בנפש שלנו.

<מזועזע במלוא הרצינות>

לא ככה מתנהגים בני תורה.

ולא אכפת לי כמה שיגידו שאני מתחסד וצבוע - אני יודע שזה לא נכון, אני יודע שאני לא רוצה אותם בארץ, אבל מכאן ועד ללעוג לאדם בגלל צבע העור שלו? ריבונו של עולם! לאן אפשר להידרדר בשם מוסריות התורה???

גם עניין המגעילים לא שייך לכאן! סליחה על ההשוואה - אבל אותו דבר בדיוק אמרו לפני 20 שנה על האתיופים היהודיים המלאים שהגיעו לכאן!!! זה מה שאתה רוצה להגיע אליו???

אפשר להגיד שהמקום שלהם לא בארץ, אפשר להגיד שהם עושים הרבה יותר פשיעה ממה שמקובל בישראל, אפשר להגיד שהם לא פליטים אלא מהגרי עבודה (למרות שחלקם בטח כן בסכנה אם יחזרו למדינתם, אבל זה כבר לא אני צריך לבדוק אלא משרד הפנים) - אבל להגיד שהם "חומים", "מגעילים" ועוד שלל כינויים דוחים???

בושה וכלימה.

ותעשה לי טובה - ה' הורה להשמיד את העמלקים, וזה העם היחיד שהוא הורה להשמיד. הוא הורה להשמיד גם את האריתראים? את הסודנים?

אין גבול?

הם צריכים להיות בארץ שלהם, ואם הם בסכנת חיים צריך לנסות למצוא מדינה אחרת בטוחה שתסכים לקלוט אותם או לזר אותם במקומות רבים שלא יהוו פוטנציאל נפיץ - אבל לחלוטין לא צריך להתייחס אליהם כמו אל ג'וקים! גם גוי הוא עדיין בן אדם, וכן, תתפלא - אפילו "כושים".

בדברים האלו, דברים כאלה גורמים שמתוך הרחמים על אכזרים- חלילה מתאכזרים לרחמנים.

נשמע חד, אך מה לעשות שזו אמת, והיא חדה לפעמים?

כן, הם לא תמימים הסודנים המגעילים הללו, והם אפילו מגעילים ומסוכנים. זה לא כמילות גנאי, זה תיאור מצב.

היום להסתובב בדרום תל אביב זו סכנה, בכל שעות היום. כי מדינתנו 'הרחמנית' גרמה לכך שיסתננו אליה אותם מסתננים, פולשים, לא שייכים לכאן (כל מילה מדויקת. מסתנן- לא נכנס בצורה מותרת, וכן פולש) והם פוגעים בנו כלכלית, בטחונית, בטיחותית- למשל- הפגיעה בבנות. מביאים את כל זוהמת העמים לכאן, מלכלכים את הרחובות בצרכים, וידוע- שיש כמה מחלות נגיפיות-זיהומיות שב"ה הצלחנו לחסל אותן מאז קום המדינה ופתאום חזרו למדינתנו דרכם.

קל מאד לרחם, וזה חלק ממי שאנו כעם ישראל. יהי רצון שנזכה לנתב את רחמנו הגדולים לאומתנו, ולכן גם לסלק את הפולשים וההורסים כל מה ששייך לעמנו ולמדינתנו היקרה.

להגדיר אדם בגלל צבע העור שלו - ז-ה מסוכן.

להגיד על אדם כחלק ממכלול הדברים שגורמים לך לרצות להירתע מהם:  "הוא חום" או "או שחור" - זה דוחה וזאת לא דרכה של תורה. מי שנרתע מחומים ושחורים - זה אומר שהוא נרתע גם מאתיופים?

מגעיל - למה את מתכוונת כשאת אומרת את המילה "מגעיל"? כי לפי ההגדרה שלי - לפי ההגדרה המקובלת של המילה מגעיל בעולם - זה לא שייך להגיד דבר כזה על סודנים או על אריתראים. (כלומר, בהכללה). 

שייך להגיד שהם בעלי פוטניצאל פשיעה, שהם לא צריכים להיות פה - אבל להגיד עליהם שהם מגעילים? תסלחי לי, זה מה שאמרו על עם ועמים אחרים לפני לא הרבה זמן בהיסטוריה...עמים שגם נרדפו. זוכרת? ואל תתחילי להסביר לי מה ההבדל - אני יודע שיש הבדלים, אבל אני יודע גם שלמרות ההבדלים, צריך לזכור שעדיין מי שעבר דבר כזה צריך להיות עם טיפה יותר רגש וחמלה כלפי האחר.

מדהים כמה כל כך מהר שכחנו איך זה שאנחנו גורשנו ממקום למקום ובכל מקום אמרו לנו שיש לנו אף ארוך וכו' וכו' ("יהודי מסריח - קללה מקובלת במשך שנים כה רבות, גם לפני השואה).

אני יודע מה זה דרום תל אביב, הייתי שם, וגם בעיר שלי יש לא מעט מסתננים, אני לא צריך שיספרו לי מה הולך. (אגב - לעשות צרכים ברחוב זה אלה שאין להם מקום לגור ו/או שירותים ציבוריים. שוב, להבדיל - גם יהודים עשו את צרכיהם בזמן השואה בכל מקום).

אני יודע שאולי אני מזעזע קצת עם האיזכורים החלקיים של השואה - אבל האם את באמת יודעת מה הולך בצפון ודרום סודאן? אני לא אומר שכולם פליטים, אבל שאלה לי אלייך - נניח שיגידו על אחוז מסויים שהם באמת פליטים שצפוי להם מוות כמעט וודאי אם יחזרו לארצם - גם אז תרצי לגרש את כולם ולא לחוס על אף אחד?

בנוגע למחלות - קל מאוד לזעוק ולהזדעק על כך, אבל מה שבאמת היית צריכה לעשות עכשיו אם זה כל כך חשוב לך, זה לא לקוות שכולם פתאום יתנדפו ברגע - כי זה לא יקרה, גם לעזיבה לוקח זמן. את צריכה לפנות בהפגנות למשרד הבריאות שכל מסתנן כזה יעבור חיסונים על כל המחלות האקטואליות ובכך יסכן פחות את האוכלוסייה. את צריכה לדרוש מהעיריות להציב שירותים כימיים במקומות המועדים כדי שלפחות המסתננים האלו יוכלו בנתיים לעשות את צרכיהם בתוך השירותים ולא ברחוב.

הכי קל לזעוק ולזעוק ולא לעמוד באומץ ולחפש פתרון לפחות בנתיים עד שיגיע הפתרום האחרון. 

ולא - אני לא מרחם על מסתננים יותר מעל בני עמי - אני פשוט לא חד מימדי ומבין שישנם עוד היבטים ועניינים וזוויות שאנשים פה בכוח מדחיקים ולא רוצים להתייחס אליהם.

ואם נחזור להתחלה - לחלוטין לא מקובל עלי בשום אופן וצורה שהיא, שמישהו יגיד על מישהו אחר קללה שקשורה לצבע עורו או למבנה גופו וכו'. תפני אל היוצר שיצרם ותתלונני שייצר אנשים כאלו בעולם. אדם שמתנהג ככה ומקלל אדם ומתייחס לכך שהוא "שחור" - לדעתי גרוע לא פחות מהצרפתי שמקלל את היהודי ואומר לו שיש לו "אף ארוך" ושהוא "מסריח".

זה טענה שלא ממין העניין ורק גורמת לזילות ולאי יחס לשאר הטיעונים הצודקים והנכונים, ורק מכערת את פניו של מי שמבטא אותה.

העולם המערבי - שמאלני -ליברלי

הכניס צורת דיבור בעייתית -כולם שווים. העם שלך או לא- כולם בני אדם!

ותן טל אומר משפט שהמכלול שלו הוא "כמו שהיהודים לא אוהבים ששונאים אותם בגלל דברים צדדיים, גם הם צריכים לא לשנוא אחרים בגלל דברים צדדיים"

ומובלע בזה את העיקרון המוסרי הברור "מה ששנאוי עליך לא תעשה לחבירך" "שים את עצמך במקומו, היית רוצה שיעשו לך כך?"

ואני לא מסכים שעושים כך גם לעם אחר!

אין מה להשוות! יתכן מאד אלה ששנאו אותנו בגלל דברים צדדיים הם מושחתים, ואנחנו כן יכולים לשנוא בגלל דברים צדדיים! כי אנחנו יהודים והם לא.

הטענה הזאת נובעת מעצם הרגשת האדם שהוא חלק מלאום.

(לא רחוק היום שהליברלים יאמרו שאין שום הצדקה לחייל להצטרף לצבא של מדינתו, למה שלא יצטרף לצבא של האויב? מה, הם לא בני אדם בדיוק כמוהו?)

אני זוכר שראיתי שדוד המלך מדד בשעל את בני אדום, והרג שליש מהם, ורש"י אומר על זה שזה פירסום לרחמנות של עם ישראל שלא נפרעים מאויביהם. מה היו אומרים היום? הרי זה פשע נגד האנושות כפשוטו! להרוג שבויים בלי שום צורך, רק כי שונאים אותם!

לי זה עשה סוג של התפכחות שאנשים שהם לא בעם שלך, לא צריך לחשוב מה היית מרגיש במקומם. הם אויב!

טעויות...קשה לפרק את דבריך לגורמים, כי הכנסת מצד אחד דברים נכונים ומצד שני דברים מוטעים ומסולפים כל כך, אבל זה מאוד קשה להפריד, לפחות במצבי כעת.

בגדול - אני חולק עליך ממש. אין עניין לשנוא סתם אדם סתם ככה בגלל "דברים צדדיים". במיוחד לא בגלל דברים שה' בחר לברוא אדם ככה.

ה' ברא את הכושי כושי - האם בגלל זה צריך לשנוא אותו? תמהני. מצטער, אתה נשמע בדיוק כמו בימי העבדים הכושים - גם אז הצדיקו את זה. 

איפה ראית בתורה שמותר לשנוא אדם בגלל צבע עורו? בגלל המקום בו נולד?

והכנסת את דוד המלך,מה הקשר? קודם כל - אתה לא דוד המלך. וכן, מותר לי להגיד את זה - אתה לא דוד המלך. זה גם לא קשור לעניין של רחמנות אולא - לא חיית אז, וייתכן מאוד שביחס לאותו זמן שהיו הורגים את כל הגברים ואונסים את כל הבנות - זה אכן היה רחמנות גדולה ורק למען יראו וייראו - אני לא מתיימר להבין את דוד המלך.

דבבר נוסף - אני רואה יותר ויותר שאתה מגדיר כל עם שהוא לא עם ישראל כאויב. מעניין. לפי איך שאני רואה את זה - כל מי שהוא לא יהודי הוא אוטומטית אויב שלך.

נדבר נטו לעניין האריתראים - האם כל אריתראי וסודני הוא אוטמטית אויב שלך? גם אם נניח הוא לא גונב, לא אונס ולא רוצח (ויש כאלו, תתפלא9. ונניח גם שהשאיר מאחור בבית ילדים והורים ואשה, וברח לכאן כי איימו על חייו - רק נניח. האם גם אז עצם העניין שנכנס לארץ הופך אותו לאויב שלך?

ומה הקשר של מה שאמרת על ליברלים? לא הבנתי בכלל. זה סתם דמוגגיה כדי לנסות לשכנע בצדקת דבריך.

בקיצור, עשית סלט רציני.

ותתפלא - יש אפילו אנשים ימניים ואוהבי עמם והארץ שלהם, שלא חושבים בדיוק כמוך, ולא, הם לא "מרחמים על אכזרים ומתאכזרים לרחמנים". תכיל את זה שיש דעות שונות ממך...

חוץ מזה, שכן, אם כבר מדברים על הגדרות הלכתיות - יש גם עניין של "איבה", ושל "מפני השלום". רק נניח לרגע שיום אחד תהיה מלחמה בארץ ישראל והיא תהפוך להיות כמו דרום וצפון סודאן ואתה תברח כמו עכבר למדינה אחרת שבה אנשים יקראו לך מסריח וישנאו אותך בגלל האף הארוך שלך וירצו להעיף אותך לכל הרוחות וכו' וכו'... - מה יהיה לך להגיד להגנתך אז?

כן - זה לא מילה גסה, להסתכל על העולם ולדעת לחיות בתוך עולם, עם אמנות וכו' - זה חלק מהמציאות ודר מהאפשרות שלנו לחיות עם העולם.

 ובבקשה תגיד לי - האם אתה שונא כושי בגלל שהוא שחור? ענה לי רק על זה...

לא הבעתי עמדה בויכוח שלכם! אני לא יודע להכריע בה.

אני אישית לא גזעני בכלל, ולא מרגיש שום גועל מסודנים.

ואולי באמת הם לא אויב.

אני סך הכל מדבר על סגנון הטענות!

אתה טענת שכמו שהיהודים לא אוהבים את זה, הם צריכים לא לומר את זה לאחרים. על ההוכחה הזאת אני חולק.

זאת טענה ליברלית שמבחינתם כל העמים שווים

אתה עדיין יכול להיות צודק. אבל לא בגלל הטענה הזאת.

(זה כישרון מיוחד שלי, ששני אנשים מתווכחים ביניהם, ואני יכול לא להסכים עם שניהם , זה לא בגלל שאני יכול להסכים עם עיקר דבריך, שאני חייב להסכים עם כולם)

והגישה של לא ללמוד מדוד המלך היא בעייתית. אם לא נלמד ממנו - ממי נלמד? למה שלא ננסה ללמוד ממעשים של גדולי ישראל?

אגב יש גם מצוה בתורה להרוג את כל הזכרים במלחמה ורק הנשים והטף לקחת לעבדים. גם זה פשע מלחמה בעיני העולם. אני זוכר שראיתי דיון אם זה חיוב או לא. אבל יצא לי שיותר נוטה שזה חיוב.

(חסדי, אולי למדת את זה פעם?)

מסכים איתך לגמרי.

כבר כתבתי פה פעם שאסור לתת מכות לערבי אלא אם כן יודעים שהוא ימות וזה לא יוודע. (מלבד מה שכבר אמרתי לך שאני אזרח שומר חוק, כל עוד אני מפחד שיתפסו אותי)

ברור שהלכתית אסור להציק לגוי צדיק ששומר שבע מצוות, ואם הוא קיבל אותם ונהיה גר תושב אפי' מחוייבים להחיותו, אבל אין הדבר מצוי כלל...

(ואני מדבר ומדבר, אבל במציאות אי לא רואה את עצמי מכה גויים. בכל זאת אני יהודי רחמן בן רחמן. ושמעתי על סיפור שניצול שואה לא הצליח להיות תליין במשפט של מפקד מחנה ההשמדה שלו עצמו, שכנראה היה אחראי על רצח כל בני משפחתו, כי אנחנו בטבעינו רחמנים גדולים)

כן, אחד החטאים המיוחדים לעמ"י זה חטא הרחמים על אכזרים.. ה' ירחם, עלינו.

דוד המלך התפלל לפני צאתו למלחמותיו שמצד אחד ילחם באויביו- אויבי ה' עד תום ומצד שני שה' יתברך ישמור עליו  שלא תפגע רגישותו ורחמיו  האמיתיים, מידת הרחמים שבו. הוא ידע להלחם, כפי שכולנו מכירים ומודעים, וב"ה  רחמיו ורגישותו נשמרו לגמרי..

בני דוד המלך אנחנו, דוד מלכא משיחא, שנזכה לרחמים אמיתיים..

על צבע עורו של אדם?

אני בכל מאודי מקווה לעולם לא לשפוט אדם בגלל צבע עורו אלא בגלל אישיותו.

אני משתדל לא לרדת לרמה הזאת.

על זה דיברתי - על לשפוט בגלל צבע עור. אם לזה אתה קורא "לדבר אל כושים בצורה כ"כ נדיבה - אני לא יודע מה זה לדבר אליהם בצורה ב-א-מ-ת נדיבה. אני סך הכל אמרתי לא לשפוט אדם בגלל צבע עורו. זה הכל.

פעם אחת שאני מסכים עם מה שאתה אומר בנושא נפיץ.

במפורש צריך לקרב גרים, ולדעתי גרים כושים צריך להשקיע בקירוב שלהם יותר, כי הם בקלות עלולים להרגיש דחויים בגלל גזענות

אתה מוכיח אחת לאחת את מה שאמרתי.

למה שאפנה למשרד הבריאות שיתנו להם חיסונים כדי שאנחנו לא נפגע?

בוא נחזור לשורש- קודם כל אל תשווה לרגע בין עמ"יבין אומות העולם ובטח לאנטישמיות שבהן. זה שונה, ממש.

לך לשורש- מדוע בכלל הם צריכים להיות כאן? בגלל שלנו כעם יש רגשי נחיתות מזה שהעמים קבלו אותנו יפה כל כך (בערבון מוגבל עד ציניות) אז כל מי שבא בשערנו מקבל יחס של אזרח- מחיסונים ועד דיור ועבודה?

זה מזיק לנו.

הם מזיקים לנו

ושוב- הם מזיקים לנו!!!!!

האם תכניס לביתך כל אחד רק בגלל שהתייחסו אליך יפה במקום אחר, גם אם הוא מזיק לך ולילדיך ולבנותך ומטנף את ביתך? אני בחיים לא הייתי עושה זאת, כל מי שיפגע לי בבית או אפילו יסכן אותו מרחוק יחטוף בריבוע, עוד לפני שיתקרב. ולא משנה מה צבע עורו, ממש לא נראה לי שזה הדיון כאן אז אל תסיט אותו למחוזות אחרים.  ויש מצבים ומקומות שחייבים להיות חד מימדיים בהם אחרת הבית שלך בסכנה. בבית המשפט למשל- יש פסיקת דין.  אך גם זה לא מדויק, כי זה לא חד מימדי. המימד הרחב פה הוא עם ישראל בטחונו אהבתו ושלמותו וזה מספיק רחב בשביל לסלק מפה כל גורם זר.

ועוד משהו- לכל מקום שעמ"י הגיעו הם הביאו ברכה ורווחה כלכלית בזכות החכמה שניתנה לנו והמח היהודי וכמובן הרבה פעמים בזכות האמונה. עד כדי קנאה עזה ושנאה עוד יותר עזה של הגויים עלינו.

אז לפני שאתה רץ ל.. המסריח או כל מיני זילויות שכאלו- תתייחס לטענות עצמן.

ולמען ה', ולמען עמ"י אל תשווה ביננו לגויים. אין מצב כזה. כן, ואחזור לאזהרה בתחילת דבריי הקודמים על הרחמים.

הביה היא פשוט שאת בחרת לא להתייחס למה שכתבתי ולהתייחס לדברים אחרים, ל"שורש" כמו שאמרת - כשלא על זה דיברתי בכלל. זכותי לא לדבר על השורש אם איני רוצה,ומתחילת דבריי אמרתי שזה לא קשור לכך שהם באמת איני רוצה אותם בארץ וכו' וכו' - אני דיברתי דבר ראשון לגופן של השמצות על צבע העור והמגעילות - ועל זה את עדיין מתחמקת ולא עונה -  זה מה שהזדעזעתי ממנו, שאדם משמיצים אותו בגלל צבע עורו. זה לא קשור בכלל למה אני חושב ספציפית איפה הם צריכים להיות - לא יורדים לחיוו של אדם בגלל צבע עורו, ובטח שלא קוראים לו סתם ככה מגעיל. זה דוחה!

דבר שני, מה שאמרתי חיסונים ושירותים - קראת בכלל מה שכתבתי? את עונה בדיוק את מה שאמרתי שבלי קשר לזה בנתיים את צריכה לדאוג לזה. הרי הם כאן! אני מדבר על מציאות! הם כאן עכשיו - מה עדיף, שיהיו מחוסנים ופחות יפיצו מחלות או שבדווקא לא נחסן אותם, לא ניתן להם שירותים ואז יעשו את צרכיהם בפתח הבניין שלנו, וגם אנחנו נחלה?

את מזכירה לי אדם שמנסה בכוח לדפוק את הראש שלו בקיר רק כי הקיר עומד מולו עכשיו במציאות והאדם מסרב בתוקף להבין את העובדה שכרגע הקיר כאן וצריך לדעת איך להתמודד איתו.

וזה לא קשור בכלל לעובדה, שוב, שגם אני חושב שהם לא צריכים להיות פה. אבל כשהם כבר פה אם לא נעניק להם חיסונים בסיסיים ושירותי היגיינה בסיסיים - אנחנו אלו שנסבול מזה.

לגבי להשוות בינינו לבין הגויים - אמרתי, זה לא השוואה מלאה ואת יכולה לטעון כמה טענות שאת רוצה ואכן יש בשפע, אני לא אומר שלא - אבל השוואה מסויימת יש. גם ציווי מפורש בתורה על "וְגֵר לֹא תִלְחָץ וְאַתֶּם יְדַעְתֶּם אֶת נֶפֶשׁ הַגֵּר כִּי גֵרִים הֱיִיתֶם בְּאֶרֶץ מִצְרָיִם."  וכן, אני יודע שזה מדבר על גר ששומר שבע מצוות בני נח (ולא גר שמתגייר, זה חשוב לזכור!)- אבל עדיין זה מוכיח את מה שאני אומר - שכן יש מקום להשוות ולזכור שכמו שאנחנו היינו גרים והתעמרו בנו, אל לנו לעשות ככה לאחרים.

ושוב - אני בחרתי להתמקד בעניין של הזעזוע שלי מכך שאנשים התבטאו על צבע עורם ועל"מגעילותם" של ה"כושים" - וזה לחלוטין זיעזע אותי -אנא אל תגידי לי במה להתמקד ובמה לא. אם את רוצה את יכולה כמובן לענות ממין מה שטענתי בו - אל תסיטי את את הדיון למקומות שבחרתי לא להיכנס אליהם, מקומות אחרים לחלוטין. לא דנתי בהודעתי בלגיטימיות שלהם להיו כאן.

זה הכל.

שבת שלום.

אבל זה נראה שאנחנו לא כל כך רחוקים אחד מהשני...

(אגב מנלך ש"גר לא תלחץ" מדבר על גר תושב?)

מודה שעכשיו התעצלתי לפתוח מפרשים. בעז"ה מחר אעשה בדיקה מעמיקה יותר...

ד' ישמרנו. איך הם הגיעו לכאן?

מן הסתם בצירוף ארוחה חינם, באדיבות כמה שמאלנים על חשבון כמה אירופאים

ככה ח"כ רגב טוענת

והטביע את כולם בבריכה המרכזית של רמת אביב ג'

שכל אחד שעלה להסעות שילם על כך 40 שקלים. 

יש נתון מכאן ונתון מכאן - ואי אפשר לדעת באמת למה להאמין, למרות שברור שישר תאמינו במה שאתם ר-ו-צ-י-ם להאמין.

וחבר'ה - זה ממש לא מאבק של ימין בשמאל. אומנם ישנם כמה שמאלנים כאלו וכו' וכו' - אבל זה לא מאבק של צד בצד, כי הרבה מצד זה חושבים ככה, ויש גם מצד זה שחושבים ככה.

השאלה היא אם רוצים להיות 'יפי נפש' או לבדוק את העובדות

שאתה יודע אם הם שילמו או לא?

אני לא יפה נפש - אבל אני יודע שגם אנשים ימניים יכולים להיות מוטים ובגלל זה לעוות די בקלות אמת, אם הם רוצים. כן כן, כפרתי בקודש הקודשים... אין דבר כזה עיתונות אובייקטיבית - וגם כאשר אני קורא כתבה בערוץ שבע אני מודע לכך שהכתבה מוטה חזק ימינה ולא מציגה באובייקטיביות את הנתונים. אני לא אומר שמשקרים, אבל לפעמים מסיקים מבדלי שיחות נתונים ואם הם מתאימים לך לא מתאמצים יותר מידי לבדוק האם זה האמת.

לא אמרתי גם שארגוני שמאל לא תמכו בזה, ייתכן שזה נכון - אבל זה לא חייב לסתור את העובדה שאולי באמת כל סודני ואריתראי כאשר עלה לאוטובוס שילם על כך 40 שקלים. אף אחד לא ימות מזה...

אני די בטוח שאתה לא בדקת את העובדות וכמוך כל הקוראים כאן - אף אחד מכאן לא הלך למקום בו עלו האריתראים לאוטובוס וראה בעיניים שלו שהם לא שילמו כלום ושכל האוטובוסים מומנו רק על ידי שלום עכשיו. זה לא קרה, אל תשלה את עצמך...

זה לא אנשים תמימים שעלו על אוטובוסים ובאו

יש אג'נדה מאחורי הדברים האלה,

יש ארגונים שאפשר (בקלות אם אתה רוצה) לבדוק מי הם

ברור שזה היה הפגנה מאורגנת, כל אחד שהיה שם או ליד יכל לראות את זה בעיניים - אבל אני מדבר על עניין התשלום להסעות. גם בהפגנה מאורגנת המפגינים יכולים לשלם מכיסם על הסעה - ורק על זה טענתי שבכלל לא בטוח שהארגונים מימנו את כל ההסעות. זה הכל. ואת זה - גם אתה וגם אני לא יודעים.

יש מובן?

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה