כי אם כן יש לי איזה 13 ליום.

אבל עשיתי שם איזה 800 הודעות יום אחד בשביל לבדוק משהו, אז כנראה זה הרבה פחות.

ואני חושב שאתה טועה, אתה לא כותב כל כך הרבה...

אבל זה אפילו לא רבע מהזמן שאני נמצאת פה...

אחרי כמות מסוימת של שעות שהייתי בו

כמו המשחקים האלה של ילדים..

כולה רציתי להשוות אם התשובה שלי נכונה, ואיכשהו מצאתי את עצמי יושבת וקוראת פה עשרים דקות  

הודעות בפורום: 10900

ימים שעברו: Result: 790 days

הודעות ליום: 13.79746835443038

אבל ההודעה הזאת היא גם הודעה

אז זה משנה מעט את המספר

מגיע לכם!!!!!

כאן נודע קלונכם!!

סתם בצחוק

בכמ גם אני 0.17..... יווהווו

דניאלי את הרבה יותר טובה ממה שחשבת

1 חלקי התשובה שלך..

(זה בכ"מ הרבה פחות ממני )

עשיתי את הימים חלקי ההודעות

במקום את ההודעות חלקי הימים.

בקיצור זה 5. אז עדיין.... יפה לי

בתור אחת ללא פצלושים!!

אז גם אצלי,

זה 5.8

אאוצ'

אתה מזלזל???

חחחחחח

אין לי כוח לחשב כמה ימים עברו, ובכ"ז אני יודעת שבהתחלה כתבתי ממש ממש מעט (יחסית לעכשיו, כן?) אז הממוצע לא בדיוק ממוצע (ז"א הוא כן ממוצע לפי הגדרה אבל תהיה לו סטיית תקן גבוהה)

אני חילקתי לשנה בערך שאני כאן.

17.770

איך מחשבים?

א. זוכרים מהכרטיסישי שלנו שני נתונים: מס' הודעות ותאריך הצטרפות לועזי.

ב. נכנסים לכאן - http://www.timeanddate.com/date/duration.html

ג. את התוצאה, עושים: מס' הודעות חלקי מס' הימים מאז הצטרפנו.

מספר הודעות 21282 

חלקי 

מספר ימים 2024 days

תוצאה: 10.5148....

אבל יש שבתות! ומועדים! וימים עמוסים שלא כותבים כלום! 

זה לא באמת חישוב!!

6.782051282

שום- לא הבנתי מה זה הביי בסוף- זה אומר שאתה עוזב אותנו?

 ויצא לי כמעט 20 הודעות בממוצע לימי חול. אז כל אלה שיצא להם 17+ אבל לא הורידו את השבתות והחגים בהם אי אפשר לכתוב - הם למעשה כנראה לפחות כמוני אם לא יותר, מה שאומר שאני לא חריג מידי...

7.32 

אבל..הממוצע הזה לא באמת משקף

היו תקופות שבקושי כתבתי ויש תקופות שהמון

אבל מה שמפחיד יותר, שבעזרת הקישור של רב עוגי, מצאתי שאני חבר פורום 2715 יום!!!!

בעזהי"ת

אבל זה רמאות.

אי אז לפני אולי שלוש- ארבע שנים שעשינו 'תחרות חברות למי יש הכי הרבה הודעות', אז שלחתי אלפי הודעות-ג'אנק בנסיו"פ, ומשה כעונש איפס לי את המונה

היה לי אז נראלי יותר ממה שיש לי היום.. אז באמת זה יותר מפי שתיים

חוצמזה שזה תחרות לא הוגנת:

ככל שאדם נמצא יותר זמן- יש לו יותר ימים לא אפקטיבים, כמו שבתות וחגים.. נגיד אדם שנמצא מיום ראשון הזה, ההודעות מתחלקות ל4 ימים מלאים. אדם שנמצא 7 שנים, יש לו מתוכם לפחות 500 ימים 'לא רלוונטיים' שמתחשבים בממוצע בתור 0 ומורידים אותו!

כי במוצ"ש אדם יותר פורה,

היות ויממה שלמה הוא לא כתב...

(והיממות לפי הפורום מתחילות ב-00:00,

כך שאין תאריך לועזי שלא ניתן לכתוב בו... 

חוץ מראש השנה ופסח בערב שבת )

לא הוגן ככה להתעלם מתרומתה ליצירתיות היהודית בששת הימים.

יש לו גם יותר ימים מלאים. לא הבנתי למה זה משנה.

היחס בין ימים שכותבים בהם לימים שלא הוא אותו יחס, והוא זה שחשוב.

נניח שניים שכותבים באופן קבוע הודעה ליום, ששה ימים בשבוע ובשביעי שבת וינפש.

אחד נמצא בפורום y שבועות, ממוצע ההודעות שלו יהיה yX6/yX7

ומי שנמצא בפורום z שבועות, ממוצע ההודעות שלו יהיה zX6/zX7

בכל אופן זה 6/7 הודעות ליום.

והמתמטיקה עמו 

רק למקרה שנתנה בתור דוגמא.

בעזהי"ת

זה נכון אם זה היה כולל רק שבתות.

מאחר וזה כולל גם חגים, החישוב מסתבך

כי החגים לא סימטריים על פני השנה.

וייתכן שאדם שהיה חודש- לא היו לו בכלל חגים ולכן רק 4/5 מהימים שלו 'מתבזבזים' [14%]

לעומת אדם שנמצא חצי שנה- שיש לו בסטנדט 14% של שבתות+ 10% של חגים [ראש השנה, יו"כ, סוכות, שמחתורה]

לעומת אדם שנמצא שנה- שיש לו 14% בסטנדרט של שבתות + 15% של חגים כי לו יש גם את החגים בהתחלה וגם את פסח ושבועות, והוא לא מקליד בחוה"מ, אז לו ריכוז יותר גבוה של חגים..

ועכשיו תכפיל את הפער הזה בשנים-

מי שהיה חודש עומד על 25 ימים בחודש נגיד

מי שהיה חצי שנה יש לו ממוצע של 23 ימים בחודש 

מי שהיה שנה יש לו ממוצע של 20 ימים בחודש

ועל כל שנה שהוא נמצא פה- הפער הזה משמעותי.. 

בסך הכל בשנה שלמה יש רק 8 ימים טובים בארץ ישראל, וזה בהנחה שאף אחד מהם לא נופל על שבת. וזה בערך 2.26 אחוזים ממשך השנה הכוללת...די זניח הייתי אומר...

נניח לרגע שאדם היה מחובר רק חודש של 30 ימים ויש בו רק 4 שבתות וזהו. הוא כותב 2 הודעות ביום חול. הממוצע כולל שבת = 52/30 = 1.73 הודעות ליום כולל שבתות.

עכשיו נעבור למקבילו שמחובר שנה שלמה 354 ימים. נוריד 51 שבתות, נשארנו עם 303 ימים. נוריד 8 ימים טובים, נשארנו עם 295 ימים. כפול 2 הודעות זה 590. אם נחלק 590/354  נקבל = 1.666...

פער של 0.07 אחוזים - זה פער מאוד מאוד קטן וזניח שכמעט לא מתחשבים בו...

לשם הבהרה - בסקרים רציניים מאוד, כולל המדגם שמפורסם לאחר הבחירות - טעות הדגימה שהיא "סטיית התקן" - היא בערך 4 אחוזים - פחות מזה הסוקרים לא מסוגלים לדייק - מה שאומר שזה דיי זניח (אומנם הכנסתי כאן גם את עולם הסטטיסטיקה שהוא שונה במשהו מממוצעים - אבל עדיין ניתן להקיש).

לאור כל זאת - ההבדל באמת זניח...

בשנה יש בממוצע 50. 5 שבתות, ופעם ב2-3 שנים יש עוד 4 ימים. ימים טובים בשנה יש סך הכל 8 (2 ר"ה, יו"כ, 2 סוכות, 2 פסח, 1 שבועות) - וזה בהנחה שכולם יוצאים בימי חול.

אז נעגל כלפי מעלה, ונחשיב כאילו יש 60 שבתות ויו"טים בשנה - 7*60 = 420. זה קטן מ500 משמעותית (וגם זה בעיגול כלפי מעלה...).

סתם היה בא לי להתקטנן

האמת היא שחשבתי שהממוצע ירד, כי פעם הייתי כותבת הרבה יותר.

התברר שהוא עלה!

בי"ח באב תשע"ב הממוצע שלי היה 10 הודעות ליום.

בכ"ד באלול תשע"ב הממוצע שלי היה 12 הודעות ליום.

כיום הממוצע עומד על 23.215 הודעות ליום (!!!)

אז תשתקו כולכם!

14.81.... הרבה, בהחלט.

בהורדת השבתות והימים הטובים.

את חישבת רק שנה כנראה ושכחת שבנתיים נוספו עוד 84 ימים שזה לא הולך ברגל...

(חישבתי רק שנה)

בהחלט לא הולך ברגל...

אבל זה לא חוכמה, בגלל שבשנים הראשונות כתבתי הרבה במקומות אחרים. אם מכלילים את כל הפורומים שכתבתי בהם לאורך השנים מקבלים מספרים גבוהים יותר.

4.846!!!

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל