הרי אם אני אענה לא תתיחסי מתוקף היותי חרדי

(לא שאצל חרדים הדעות שלי כל כך מקובלות...)

אני חושב שאת פשוט צריכה לשאול רב.

את רוצה את דעתי?

הנה:

לדעתי מפורש ברמב"ם שצריך לשנוא יהודי כזה

ותסתכלי שם:

http://n2.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t608030#6748499

באופן כללי ביחס לדתל"שים

יש שם המון מראי מקומות

ולא שייך ל"הלכי נפש" אני אומר את מה שלמדתי.

כיון שיש לכם שיטה אחרת בנושאין האלה, את לא תתייחסי בגלל שזה קשור להבדלים בינינו

ואל תדאגי, לא אמרתי את זה כנפגע, אם היית בן, הייתי מנסה להוכיח, (וכך עשיתי עם הרועה בקישור שהבאתי לעיל), אבל את אחת שלא רוצה להתווכח בתורה, לדעתי בצדק, אז פשוט תלכי אחרי הרבנים שלך.

אז מה יתן לך שאני אומר דברים לפי השקפת עולמי?

(אגב הנושא הזה לא גורף בכלל אצל החרדים, יש המון חרדים שמרבדים על תינקוות שנישבו בצורה גורפת פחות או יותר, ובוודאי חב"ד מדברים כך, כך שזה יותר דעתי האישית, לפי מה שהבנתי מההלכה ומרבותי)

ויש קישור למעלה לאקו"ח שקצת יותר הארכתי

אבל כמו שאמרתי זה לא קשור להיותי חרדי, זה דעתי האישית, יש הרבה חרדים שמתווכחים איתי בנושאים האלה

או שמעשה אבותיהם בידיהם,

או "תינוקות שנשבו",

או בלבולי-הזמן.

אז בוודאי צריך להזדעזע מדברים כאלה, להתרחק מהם - 

וזה לא סותר לזכור שיש בו נקודה פנימית של סגולת ישראל ולחפש נקודות זכות.

ולהתייחס באהבת ישראל מצד שהוא אדם מישראל, מצד הטוב הפנימי שבו, ומצד הדברים הטובים שיש בו.

ומי שמרגיש שזה מפחית או מקהה אצלו את הזעזוע הפנימי והסלידה מהרע - אז שישמור מרחק באופן מעשי.

ואין ענין "להתווכח" סתם. וגם אין ענין לתת במה לכל דבר רע, וגם לא לכל סגנון של שנאה, משום צד.

והרב קוק זצ"ל כותב שלפעמים אנשים שהרעיון של הסתכלות על הטוב שבאדם יכול לגרום להם לא להבחין היטב ו"להתקלקל" - הקב"ה מכניס להם מחשבות של ריחוק קיצוני יותר - כדי שיישמרו.

זה אולי גם קצת לימוד זכות על כל מיני דיבורים קשים, אם כי לפעמים "דיבורי שנאה" פשוט באים מעצבנות ו/או מידות רעות שלובשות שטריימל של "לשם-שמיים" (ובמקרה כזה - אם הם נניח נגד לובשי שטריימל, אז גם עליהם הם ידברו באותה שנאה. שנאה זה יצר הרע בכללי, וכמו כל יצה"ר - הוא לא תמיד נעצר איפה שרוצים...)

[והביטוי "להכיל" לא כ"כ שייך כאן, דומני. כי לא "מקבלים עם כל מה שהוא", אלא יש מה שלא מקבלים, ומזדעזעים - ועם זאת - רואים צדדים אחרים, ולפעמים בעומק האדם]

על הרפורמיים,שאמרו עליהם(לא זוכרת איזה רבנים אמרו,סליחה)שאם היו מקרבים אותם ולא מוציאים אותם מחוץ למחנה הם היום היו חוזרים בתשובה..הרב שאמר את זה הוא מקובל נסתר גדול.

וגם יש הרבה סיפורים על הרב אליהו זצל והיחס שלו לרפורמים,ולהבדיל נוצרים וכו...

נראלי לי דן התכוון לומר שהרב קוק כתב שאנשים שיכולים להיות מושפעים מדברי כפירה ולהיות ׳כופרים׳(לא אוהבת בכלל את הכינוי הזה)בעצמם ה׳ שומר עליהם ומרחיק אותם וגורם להם לשנוא ולהתרחק מ׳כופרים׳...

לפעמים - להישאר עם הידיעה השכלית, ובפועל לא להיות בקשר ממשי.

לפעמים יש מצב שיש יחס קשה אל מישהו מצד הרע שהוא נוהג בו - ובכל זאת גם זוכרים צד טוב בו שראוי לאהוב אותו.

לגבי מי שאמר לך על רכב בשבת - הוא צודק. צריך כמה שאפשר לא לראות/לשמוע דברים רעים, שלא להתקהות.

פעם סיפר לי מישהו, שהלך עם הרב מן-ההר זצ"ל בבית וגן בשבת. עברה מכונית. עצר הרב מן ההר ואמר (בשקט) "מחלליה מות יומת".

אמר לו האיש, עד כאן? ומה עם אהבת ישראל ולימוד זכות וכו'.  אמר לו הרב: קודם כל - צריך לזכור את חומרת הענין, חילול שבת; אח"כ יש מקום לשאר הדברים (כנראה הכוונה, ללימוד הזכות על מי שלא למד ולא יודע וכו'..).

יש סיפור דומה מהרצי"ה שקיבל במאור פנים מישהו כזה קירבו ושוחח עימו - אז החבר'ה רצו לצרפו למנין. התעכב הרב, עד שהביאו מישהו אחר. 

אח"כ שאלו אותו על זה. זעק בכאב: כמו שמקפידים באהבת ישראל כך צריך להקפיד בשנאת חילול שבת.

כשהתלמיד לא כ"כ הבין, שאל: "אתה יודע מה זה שבת"?.. ןהתחיל לבכות מזועזע כולו.

ככל שתעמיקי שורש, תתחברי לכלל ותרחיבי את גבולות הנשמה, יקל עלייך להכיל אחרים ושונים, ולראות את שורשם העמוק, ולהגיע לדרגת: "ועמך כולם צדיקים". ועוד, הנשמות הן גדולות ודורשות את שלהן, ולא מסתפקות עוד במוגבל הישן והמוכר, ובמקום לצמצם, יש להרחיב, ובמקום להיצמד למנורה הקטנה, יש לשאוף אל אור השמש הגואל.
וצריך לעשות זאת מתוך אותו משל שכתב אחד הרבנים, והוא שהאדם נמשל לכוס, וצריך לעמול על מילוי עצמו, וכאשר האדם יתמלא, הוא יעלה על גדותיו ויישפך על סביבותיו ויאיר להם.  
והרב שלי אמר פעם (טוב מיליון פעם) שאינו מכיר בהגדרות המוזרות האלו של דתיים\חילוניים, כאילו שה"סמרטוט" על הראש עושה את כל ההבדל, והעדיף בציניות לומר שכל יהודי מקיים אחוזים שונים של מצוות. הוא מקיים 12% וההוא 30%. במקום: "דתי רצח", "חילוני גנב". 

ולגבי הרגשות. איך הרב קמינצקי אמר השבת (מלוקט מהזיכרון), אז מה עם יש לך רגשות? מי אמר שאמורים להיות לך רגשות? מי אמר שמה שאתה מרגיש זה נכון? ואני מוסיף, לעבודת ה' יש נקודות התחלה שונות, פעמים שצריך להלחם בהרגל, לפעמים ברגש, ופעמים אחרות בשכל, לפעמים בנורמות של החברה, ופעמים רבות עם הכתוב, עבודת ה' היא בכל חלק וחלק מהאדם. 

למה דווקא לגבי מי שלא להכעיס את תוהה ככה? למה בדיוק לשנוא אותו? הוא בנאדם רע, עשה לך או למישהו משהו, ניסה להכעיס או לפגוע?

אז ברור לי אישית שאין מה לשנוא אותו. אולי לי זה ברור כי יש כל כך הרבה אנשים אהובים עליי שכופרים להכעיס, אז נראה לי הגיוני, ובעיקר כי רואים ממש שלשנאה אין שום טעם טוב ושם השפעה חיובית, לא על העולם ולא ספציפית על האדם שמולנו.

כמו שעושים בחינוך- הפרדה

הילד הוא טוב

המעשים שלו רעים כרגע

ככה במבט אמוני על אדם- 

האדם הוא צלם אלוקים, יש בו קדושת ישראל 

מדעות שלו, המעשים שלו- הם רעים. ואנחנו שונאים את הרוע הזה, ומרחיקים אותו מאיתנו, ומתרעמים עליו, ולא מוותרים. 

מי שלא יכול לראות את הילד הטוב שבתוך המעשה הרע- שיראה רק "ילד רע", שלא יסתבך לו 

מי שלא יכול לראות כמה הרוע - רע, מרוב שהוא עסוק לומר כמה הילד טוב בתוכו- שיפסיק להתבלבל 

הסיפור שלך מופיע בגמרא, (ברכות דף י' עמוד א'). 
היו כמה רשעים בשכונה של רבי מאיר, והם היו מציקים לו ומצערים אותו. 
רבי מאיר ביקש רחמים עליהם - שימותו. 
באה אשתו ברוריה ואמרה לו, הרי כתוב בפסוק: "יתמו חטאים מהארץ" ולא "חוטאים". 
והרי ברגע שהם יפסיקו עם החטאים, הם כבר לא יהיו רשעים.
ולכן, היא אמרה לו שיבקש רחמים עליהם שיחזרו בתשובה. 
ורבי מאיר ביקש רחמים עליהם, והם חזרו בתשובה.  

לא טוב?
וזה לא קשור דווקא לחילונים, אלא בכלל לכל מי שצריך לחזור תשובה גם אם יש לו כיפה על הראש והוא לא מחלל את השבת.. 

או שצריך לשנוא או שצריך לאהוב,

או שהם תינוקות שנישבו או שלא

אבל החילוק בין להכעיס ללא להכעיס לא נשמע לי.

אני מבין שאת מדברת מהרגשות שלך, אבל זה לא משנה את התורה...

הוא תינוק שנשבה לבין הגויים ולא יודע מיהדות

מי שגדל בבית דתי וחזר בשאלה הוא לא תינוק שנשבה.

יש טענה בימינו של כמה רבנים (לא מפורסמים כל כך לדעתי, כך שזה לא כ"כ מוסמך)

שכפירה של ציבור נחשבת שוגג, וממילא דתי שחוזר בשאלה הוא נחשב שוגג.

אז השאלה למה את מתכוונת כשאת אומרת "להכעיס"

כי אני הבנתי את זה שהוא אנטי דת וכו'

שזה בעצם לא קשור לענין

אולי התכוונת שהוא יודע שזה אסור ואף על פי כן עושה עבירות כי בא לו?

זה לא נשמע להכעיס, זה יותר לתיאבון.

בקיצור לא הבנתי אותך

בשורה האחרונה הוא הרבה יותר מסכן מאשר רע....

לי אישית קשה לשנוא אנשים מסכנים....

פשוט, כל מי שלא מכיר את ה׳ בצורה הנכונה הוא מסכן ובדכ הנפש שלו חולה זאצ אול

עוד פיסה לפאזל של התפיסת עולם ואדם הנשית-אמהית של ברוריה... 

אם אני מאמינה אז אני צריכה להתחיל לכסות את הראש? זה נראה עלי נורא

אפילו תוך גדי

 הספונג'ה.......וכי קלות כל אלו בעיניך?!

לולאי השיעור שלו הקשבתי היום, לא הייתי עושה כל זאת. או שהייתי עושה

זאת באיטיות, בחוסר חשק, בלשוטט מחשבתית בכל מיני מקומות , העיקר לא

כאן, ליד הכיור, השיש....

השיעורים שלו עוזרים לי לעשות מה (מה לעשות, אני מודה ומתוודה) - שאיני

אוהבת... זה לא נשמע מכובד כל כך,  לערבב צלחות ותרסיס לניקוי חלונות

עם דעת  וחכמה כל כך נפלאות, אבל זמני לא כל כך פנוי,  Young man.......

א

אני לא טיפוס שלומד ללא הרף, הלוואי. אבל, כשלא נמצאים

במסגרת תורנית איזושהי,  אז בלי לשמוע משהו תורני, אני

מרגישה שהופכת יותר ויותר לבורה ועמת הארץ. 

הלוואי והייתי מקשיבה לרב לוי

ודומיו - יותר.  הרבה יותר. וחוצמזה...זה כיף!!

ברור עם זאת, שיש אנשים הרבה יותר עסוקים

ממני. עובדים המון שעות, לומדים, פעילים....

אגב, השיעורים של הרב לוי נמסרים

לציבור של בעלי תשובה, או אנשים

שמתעניינים....ובכל זאת, הם עמוקים,

מלאי מחשבה, משהו!!

א גיט ווך!

לילמנוחה!

הייתי שומע הרבה, מתישהו הגעתי למחסום השיעורים בתשלום... 

אין לי את האפשרות.   אבל נהנתי מאד 

גם את הצד המוזיקלי של הרב, בנוסף לכל שיעורי התורה המדהימים שלו ופרשה ב4 שהפכה מזמן ל10, 20 ויותר חחח

למי שלא מכיר, אני מדבר על זה: קישור

שלא אכשיל מישהו חס ושלום

זה תחום אומנותי

אימון/ טיפול זה תחום פסיכולוגי

יש לא מעט תחומים/ משרות שאפשר להתחיל בקטן ולצמוח

ותכלס קריירה נבנת כמעט תמיד ככה

מקטן (בסוג משרה/ כמות השקעה/ ידע/ משכורת) למשהו שיכול לגדול 

עולם האימון והטיפול - מין משהו כזה שלומדים בקטן מהצד.

זוועה.

הלוואי שאחד כזה ייתבע פעם, והפיצויים שהוא יצטרך לשלם ילמדו את כל השרלטנים שיש אחריות למעשים שלהם.

שכמו שאי אפשר ללמוד בזום בקורס של חודשיים איך לבנות בניין כך שהוא לא ייפול ברעידת אדמה, כך אי אפשר ללמוד באיזה קורס קקמייקה איך לטפל בנפשות של בני אדם. 

אבל זה רווח לצערי

א. אדם שבוחר להיות מטופל או מאומן ע"י בוגר קורס ללא ניסיון הרי שהבחירה בידו ועליו לשאת בתוצאות.

ב. אינני רואה בהכרח אינדיקציה לטיב הטיפול ומספר השנים שהמטפל בילה באקדמיה, או במוסד שבו הוא למד.

שהבעיה היחידה בו זה שהוא ממכר.

אה וגם שאין הקלטות.

זה מרגיש כמעט כמו וואטסאפ

@משה

אני זוכר נכון?

כלומר,  הש"א לא תומכת בזה. אבל אם המכשיר תומך בזה אז הש"א יודעת להציג.

אולי פעם יהיה לי כח להתמיך את הזוועה הזו. אם זה יקרה, זה יקרה עם תמלול מובנה.

ותראה.