הרי אם אני אענה לא תתיחסי מתוקף היותי חרדי

(לא שאצל חרדים הדעות שלי כל כך מקובלות...)

אני חושב שאת פשוט צריכה לשאול רב.

את רוצה את דעתי?

הנה:

לדעתי מפורש ברמב"ם שצריך לשנוא יהודי כזה

ותסתכלי שם:

http://n2.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t608030#6748499

באופן כללי ביחס לדתל"שים

יש שם המון מראי מקומות

ולא שייך ל"הלכי נפש" אני אומר את מה שלמדתי.

כיון שיש לכם שיטה אחרת בנושאין האלה, את לא תתייחסי בגלל שזה קשור להבדלים בינינו

ואל תדאגי, לא אמרתי את זה כנפגע, אם היית בן, הייתי מנסה להוכיח, (וכך עשיתי עם הרועה בקישור שהבאתי לעיל), אבל את אחת שלא רוצה להתווכח בתורה, לדעתי בצדק, אז פשוט תלכי אחרי הרבנים שלך.

אז מה יתן לך שאני אומר דברים לפי השקפת עולמי?

(אגב הנושא הזה לא גורף בכלל אצל החרדים, יש המון חרדים שמרבדים על תינקוות שנישבו בצורה גורפת פחות או יותר, ובוודאי חב"ד מדברים כך, כך שזה יותר דעתי האישית, לפי מה שהבנתי מההלכה ומרבותי)

ויש קישור למעלה לאקו"ח שקצת יותר הארכתי

אבל כמו שאמרתי זה לא קשור להיותי חרדי, זה דעתי האישית, יש הרבה חרדים שמתווכחים איתי בנושאים האלה

או שמעשה אבותיהם בידיהם,

או "תינוקות שנשבו",

או בלבולי-הזמן.

אז בוודאי צריך להזדעזע מדברים כאלה, להתרחק מהם - 

וזה לא סותר לזכור שיש בו נקודה פנימית של סגולת ישראל ולחפש נקודות זכות.

ולהתייחס באהבת ישראל מצד שהוא אדם מישראל, מצד הטוב הפנימי שבו, ומצד הדברים הטובים שיש בו.

ומי שמרגיש שזה מפחית או מקהה אצלו את הזעזוע הפנימי והסלידה מהרע - אז שישמור מרחק באופן מעשי.

ואין ענין "להתווכח" סתם. וגם אין ענין לתת במה לכל דבר רע, וגם לא לכל סגנון של שנאה, משום צד.

והרב קוק זצ"ל כותב שלפעמים אנשים שהרעיון של הסתכלות על הטוב שבאדם יכול לגרום להם לא להבחין היטב ו"להתקלקל" - הקב"ה מכניס להם מחשבות של ריחוק קיצוני יותר - כדי שיישמרו.

זה אולי גם קצת לימוד זכות על כל מיני דיבורים קשים, אם כי לפעמים "דיבורי שנאה" פשוט באים מעצבנות ו/או מידות רעות שלובשות שטריימל של "לשם-שמיים" (ובמקרה כזה - אם הם נניח נגד לובשי שטריימל, אז גם עליהם הם ידברו באותה שנאה. שנאה זה יצר הרע בכללי, וכמו כל יצה"ר - הוא לא תמיד נעצר איפה שרוצים...)

[והביטוי "להכיל" לא כ"כ שייך כאן, דומני. כי לא "מקבלים עם כל מה שהוא", אלא יש מה שלא מקבלים, ומזדעזעים - ועם זאת - רואים צדדים אחרים, ולפעמים בעומק האדם]

על הרפורמיים,שאמרו עליהם(לא זוכרת איזה רבנים אמרו,סליחה)שאם היו מקרבים אותם ולא מוציאים אותם מחוץ למחנה הם היום היו חוזרים בתשובה..הרב שאמר את זה הוא מקובל נסתר גדול.

וגם יש הרבה סיפורים על הרב אליהו זצל והיחס שלו לרפורמים,ולהבדיל נוצרים וכו...

נראלי לי דן התכוון לומר שהרב קוק כתב שאנשים שיכולים להיות מושפעים מדברי כפירה ולהיות ׳כופרים׳(לא אוהבת בכלל את הכינוי הזה)בעצמם ה׳ שומר עליהם ומרחיק אותם וגורם להם לשנוא ולהתרחק מ׳כופרים׳...

לפעמים - להישאר עם הידיעה השכלית, ובפועל לא להיות בקשר ממשי.

לפעמים יש מצב שיש יחס קשה אל מישהו מצד הרע שהוא נוהג בו - ובכל זאת גם זוכרים צד טוב בו שראוי לאהוב אותו.

לגבי מי שאמר לך על רכב בשבת - הוא צודק. צריך כמה שאפשר לא לראות/לשמוע דברים רעים, שלא להתקהות.

פעם סיפר לי מישהו, שהלך עם הרב מן-ההר זצ"ל בבית וגן בשבת. עברה מכונית. עצר הרב מן ההר ואמר (בשקט) "מחלליה מות יומת".

אמר לו האיש, עד כאן? ומה עם אהבת ישראל ולימוד זכות וכו'.  אמר לו הרב: קודם כל - צריך לזכור את חומרת הענין, חילול שבת; אח"כ יש מקום לשאר הדברים (כנראה הכוונה, ללימוד הזכות על מי שלא למד ולא יודע וכו'..).

יש סיפור דומה מהרצי"ה שקיבל במאור פנים מישהו כזה קירבו ושוחח עימו - אז החבר'ה רצו לצרפו למנין. התעכב הרב, עד שהביאו מישהו אחר. 

אח"כ שאלו אותו על זה. זעק בכאב: כמו שמקפידים באהבת ישראל כך צריך להקפיד בשנאת חילול שבת.

כשהתלמיד לא כ"כ הבין, שאל: "אתה יודע מה זה שבת"?.. ןהתחיל לבכות מזועזע כולו.

ככל שתעמיקי שורש, תתחברי לכלל ותרחיבי את גבולות הנשמה, יקל עלייך להכיל אחרים ושונים, ולראות את שורשם העמוק, ולהגיע לדרגת: "ועמך כולם צדיקים". ועוד, הנשמות הן גדולות ודורשות את שלהן, ולא מסתפקות עוד במוגבל הישן והמוכר, ובמקום לצמצם, יש להרחיב, ובמקום להיצמד למנורה הקטנה, יש לשאוף אל אור השמש הגואל.
וצריך לעשות זאת מתוך אותו משל שכתב אחד הרבנים, והוא שהאדם נמשל לכוס, וצריך לעמול על מילוי עצמו, וכאשר האדם יתמלא, הוא יעלה על גדותיו ויישפך על סביבותיו ויאיר להם.  
והרב שלי אמר פעם (טוב מיליון פעם) שאינו מכיר בהגדרות המוזרות האלו של דתיים\חילוניים, כאילו שה"סמרטוט" על הראש עושה את כל ההבדל, והעדיף בציניות לומר שכל יהודי מקיים אחוזים שונים של מצוות. הוא מקיים 12% וההוא 30%. במקום: "דתי רצח", "חילוני גנב". 

ולגבי הרגשות. איך הרב קמינצקי אמר השבת (מלוקט מהזיכרון), אז מה עם יש לך רגשות? מי אמר שאמורים להיות לך רגשות? מי אמר שמה שאתה מרגיש זה נכון? ואני מוסיף, לעבודת ה' יש נקודות התחלה שונות, פעמים שצריך להלחם בהרגל, לפעמים ברגש, ופעמים אחרות בשכל, לפעמים בנורמות של החברה, ופעמים רבות עם הכתוב, עבודת ה' היא בכל חלק וחלק מהאדם. 

למה דווקא לגבי מי שלא להכעיס את תוהה ככה? למה בדיוק לשנוא אותו? הוא בנאדם רע, עשה לך או למישהו משהו, ניסה להכעיס או לפגוע?

אז ברור לי אישית שאין מה לשנוא אותו. אולי לי זה ברור כי יש כל כך הרבה אנשים אהובים עליי שכופרים להכעיס, אז נראה לי הגיוני, ובעיקר כי רואים ממש שלשנאה אין שום טעם טוב ושם השפעה חיובית, לא על העולם ולא ספציפית על האדם שמולנו.

כמו שעושים בחינוך- הפרדה

הילד הוא טוב

המעשים שלו רעים כרגע

ככה במבט אמוני על אדם- 

האדם הוא צלם אלוקים, יש בו קדושת ישראל 

מדעות שלו, המעשים שלו- הם רעים. ואנחנו שונאים את הרוע הזה, ומרחיקים אותו מאיתנו, ומתרעמים עליו, ולא מוותרים. 

מי שלא יכול לראות את הילד הטוב שבתוך המעשה הרע- שיראה רק "ילד רע", שלא יסתבך לו 

מי שלא יכול לראות כמה הרוע - רע, מרוב שהוא עסוק לומר כמה הילד טוב בתוכו- שיפסיק להתבלבל 

הסיפור שלך מופיע בגמרא, (ברכות דף י' עמוד א'). 
היו כמה רשעים בשכונה של רבי מאיר, והם היו מציקים לו ומצערים אותו. 
רבי מאיר ביקש רחמים עליהם - שימותו. 
באה אשתו ברוריה ואמרה לו, הרי כתוב בפסוק: "יתמו חטאים מהארץ" ולא "חוטאים". 
והרי ברגע שהם יפסיקו עם החטאים, הם כבר לא יהיו רשעים.
ולכן, היא אמרה לו שיבקש רחמים עליהם שיחזרו בתשובה. 
ורבי מאיר ביקש רחמים עליהם, והם חזרו בתשובה.  

לא טוב?
וזה לא קשור דווקא לחילונים, אלא בכלל לכל מי שצריך לחזור תשובה גם אם יש לו כיפה על הראש והוא לא מחלל את השבת.. 

או שצריך לשנוא או שצריך לאהוב,

או שהם תינוקות שנישבו או שלא

אבל החילוק בין להכעיס ללא להכעיס לא נשמע לי.

אני מבין שאת מדברת מהרגשות שלך, אבל זה לא משנה את התורה...

הוא תינוק שנשבה לבין הגויים ולא יודע מיהדות

מי שגדל בבית דתי וחזר בשאלה הוא לא תינוק שנשבה.

יש טענה בימינו של כמה רבנים (לא מפורסמים כל כך לדעתי, כך שזה לא כ"כ מוסמך)

שכפירה של ציבור נחשבת שוגג, וממילא דתי שחוזר בשאלה הוא נחשב שוגג.

אז השאלה למה את מתכוונת כשאת אומרת "להכעיס"

כי אני הבנתי את זה שהוא אנטי דת וכו'

שזה בעצם לא קשור לענין

אולי התכוונת שהוא יודע שזה אסור ואף על פי כן עושה עבירות כי בא לו?

זה לא נשמע להכעיס, זה יותר לתיאבון.

בקיצור לא הבנתי אותך

בשורה האחרונה הוא הרבה יותר מסכן מאשר רע....

לי אישית קשה לשנוא אנשים מסכנים....

פשוט, כל מי שלא מכיר את ה׳ בצורה הנכונה הוא מסכן ובדכ הנפש שלו חולה זאצ אול

עוד פיסה לפאזל של התפיסת עולם ואדם הנשית-אמהית של ברוריה... 

אם אני מאמינה אז אני צריכה להתחיל לכסות את הראש? זה נראה עלי נורא

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי