ששאלו אותו "מי אתה"

והוא ענה כל מיני תשובות- איך קוראים לו, מי המשפחה שלו, איך הוא נראה, מה התכונות שלו וכו'

וכל פעם אמרו לו- לא שאלנו אותך איך קוראים לך/ מי המשפחה שלך/ איך אתה נראה/ מה התכונות שלך... שאלנו אותך מי אתה

הבעיה היא שאני לא זוכרת מה המקור לסיפור.

הבעיה היותר גדולה היא שאני לא זוכרת את סוף הסיפור

מקווה שעזרתי

בהצלחה!

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

מי אתה?

-אממ. אני מצטערת להגיד לך, אבל הוא נפטר.

-שוב טעות!

מאמע, סליחה על הניצלו"ש

זו השעה

וזה מה שזה הזכיר לי..

הסירטון פראפראזה הדוסי... מתבקש למדי 

"כי אני בן של מלך" 

בעזהי"ת

אתה בנו של הקב"ה!

הכרת את הקב"ה?
טעות! אני מ-כ-י-ר את הקב"ה!

אממ, אני מצטער להגיד, אבל הוא עזב אותי..

אחח מה שאחשלי מכניס לי לראש!

מה לעזאזל השאלה הזאת?!

איך אפשר להסביר במילים דבר מופשט?

זה כמו לבקש להגדיר לי מה זה רגש...

ואז יוצא תשובות מפוחלצות, שלא קשורות בכלל למציאות.

(ואולי התכוונת אם ה"אני" הוא הגוף או הנשמה? כי זאת כבר שאלה קונקרטית, ולדעתי התשובה היא הנשמה)

החלק השני של העבודה- עוסק בנושא "שתיקה ודיבור" 

אני לא ממש יכולה הלגיש משהוא כזה: 

... 

.....

....

..             .....

..

.

בלי שום תוכן מאחורה

את צריכה ללכת לפוליטיקאים, יש להם המון נאומים כאלה

ותחפשי חומרים טובים באונטולוגיה,

בטח יהיה לך שם חומר...

אם את צכה עזרה- בכיף!!

בהצלחות

מה זה אונטולוגיה? 

בעיקרון יש לעבודה הזו רשימה של חומרים סגורים (או אפשר לבקש מהמרצה הפניות לעוד...) 

אני צריכה יותר ריכוז וכוח לכתוב את החפירות... 

אם מטלת סוף סמסטר היתה לעשות שעה של מדיטציה- זה היה קל יותר... (וזה לא דבר קל לעשות...) 

ז'אנר פילוסופי שכזה

מוזמנת לאישי אם את צכה עזרה,

לפי נפש החיים יש 4 דרגות: נפש, רוח, נשמה, יחידה

הנשמה רק מתנוצצת בגוף. אם כבר זו הנפש

בכל מקרה זה מה שמתייחסים אליו, כשאומרים "אני" זה מכוון למדבר

אן זה מקום , כמו לאן

אני- המקום שלי

המקום- ה' שמקיים אותי

וכמילות השיר של אברהם פריד

אני
ר' אהרון הגדול מתעורר באחת ממחשבותיו ומדבקותו
קול נקישות לפתע נחת על החלון בביתו
הוא מרים את ראשו מהספר קלות ואומר בקול לחשני
מי זה דופק בשעת לילה שכזאת, ומישהו עונה לו: אני
ר' אהרון חוזר ומשפיל את עיניו מביט הוא בספר המונח לפניו
ומפליג לו הרחק אל העולם האין סוף התמים, הזוהר
הוא נמצא בעולם משלו לא ישן אך גם לא ער

ושוב קול נקישות שם נחת על החלון בביתו
ושוב ר' אהרון מתעורר באחת ממחשבותיו ומדבקותו,
שוב הוא מרים את ראשו ומפטיר כלעצמו בקול לחשני
בשעה שכזו נקישות מי ממטיר ומישהו עונה לו אני.
ר' אהרון חוזר ומשפיל את פניו בספר לפניו הוא נועץ את עיניו
ומפליג לו הרחק לעולם האין סוף התמים הזוהר
הוא נמצא בעולם משלו לא ישן אך גם לא ער

לילה חשוך שורר שם בחוץ מאחד החלונות אור יוצא
מישהו עומד וממתין שם לחוץ, ר' אהרון להכניסו אינו רוצה.
ר' אהרן שואל שוב ושוב מי נוקש, שוב ושוב עונה הוא אני
אך ר' אהרון לא לענות מתעקש ואינו מעיף מבט שני
מדוע הוא נוהג כך כה קשה לקלוט
הרי בחסד עוסק הוא ימים ולילות
והחזיר בתשבה כב אל צור מחצבתם כבר רבבות נשמות
מדוע יניח ליהודי כך בלילה לחכות

לפתע קם ר' אהרון ממקומו אל החלון הקולני
מי שם נוקש הוא שואל כלתומו ומישהו עונה לו אני
מי זה אני ר' אהרון דורש 
ועליו את שמו לפרש
את אצל המגיד למדנו יחדיו בעבר
על ספסל אחד ישבנו לא מכבר
אני חוזר מהמגיד עכשיו אל ביתי
ולבקר בביתך אז עלה בדעתי
למען תברכני ותאחל הצלחה ויושר אמיתי
לפני שאשוב בשלום אל עירי אל ביתי

ור' אהרון אליו בקול שקט מדבר
התחשוב שאתה כבר מוכן
אתה חוזר לבית כך אתה מספר
אבל עדיין לא עמדת במבחן
אני שואל מי דופק אתה עונה לי אני
אמור האם כך עונים?
האם על עצמך לומר כך הגיוני
וכי כך המגיד לימד
הן למדנו שאין שום אני בעולם
רק אנוכי אחד יש מעל כולם
ומי שרואה את עצמו כ'אני' 
בעל ערך מיוחד אין הבורא דר איתו בכפיפה אחת

מבעד לחלון נשמעה אנחה
אכן ר' אהרון צדקת בדברך
אצל המגיד עדיין דבר לא למדתי דבר עד עכשיו
והוא חזר אל עקבותיו ואל המגיד הוא שב 

 הזמר פריד אומר :

"הן למדנו שאין שום אני בעולם
רק אנוכי אחד יש מעל כולם
ומי שרואה את עצמו כ'אני' 
בעל ערך מיוחד אין הבורא דר איתו בכפיפה אחת  ". 

אז קודם כל אם הזמר פריד  חושב את זה ברצינות, זאת אומרת הוא חושב שהוא בעצמו לא בעל ערך מיוחד,  אז הוא לא היה מופיע לפני הרבה אנשים כדי להשפיע עליהם  , בעזרת שירים, איך להיות. כי מה פתאום שמישהו שאין בו משהו מיוחד ילך לכוון אחרים ?

 בטוח שמושיקו לא מסכים עם השיר כי אם היה מסכים שהוא בעצמו בכלל לא משהו מיוחד היה משאיר לכל אחד אחר לחשוב לבד.  ( אבל יפה שמושיקו הביא את זה ככה שנוכל לחשוב אם פריד טועה או שפריד אומר דברים לא נכונים. ).

 אז עלינו לבטל את עצמנו לפני ה' , אבל לא באופן כללי בפני כל האחרים .

 מבחינתי "אני" זה כל מה שבו אני לא האחר .

יש בזה משהו אמיתי, כי סה"כ לכולנו יש את אותו מבנה מוח ואותם מערכות בגוף, ולכאורה היינו צריכים להיות דומים.

מה שמשנה אותנו אחד מהשני- אלו הרצונות שלנו, שהרי ידוע שמה שמניע את האדם זה הרצון. הוא רוצה להיות משהו אחד והשני רוצה אחרת.

השאלה מה יוצר את הרצונות האלו, הקב"ה (משביע לכל חי רצון- נותן לכל מה שחי רצונות כדי שיפעלו, נותן להם רצון לחיות וליצור) או שהרצון הוא ההתגלות של הנשמה והייעוד שלה. מה גם שהרב קוק כותב (לא זוכרת ציטוט מדוייק) שאדם עושה את הרצונות שלו והוא צריך לזכך אותם.

וצאדיקה- זה שאלה ידועה. אין עליה תשובה אחת. 

יש האומרים שאני זה סך כל הזכרונות שלי

ויש דטרמיניסטים שטוענים שהאני זה סך כל מה שנולדתי איתו והוא קובע לי מה יהיה ומה יקרה. (אמרתי פעם שאני שונאת דטרמיניזם?)

ויש את ההגדרה שאני זה סך כל הבחירות שלי

או סך כל הרצונות שלי

יש לי איפשהו משהו יפה על תודעת האדם, אבל אין לי זמן לחפור לחפש, ואני לא ממש זוכרת. רק בכללי- שהתודעה זה הנקודה שבה הנשמה שוברת את הדטרמיניזם.

אם האדם הוא כמציאות בפני עצמה עם רצונות עצמיים."אני ואפסי עוד"

או ש"אני נבראתי אלא לשמש את קוני" - ואז כל מה שה'אני' עושה הוא בשביל עבודת ה' - ואם משהו נוגד את זה - קדוש וטהור ככל שיהיה זה מפריע לכוונה האמיתי שלשמה אני כאן

יש מקורות חסידיים שמדברים על -אדם נמצא איפה שהתודעה שלו נמצאת 

(מכאן- כמה חשוב לשמור על המחשבות במקום הנכון....) 

ההבדל לדעתי- 

הרצון הוא עתידי, חזון לא מממומש 

התודעה היא נוכחית, האדם נמצא בה עכשיו, קיום ממשי יותר 

מושיקו התחיל להצביע על כיוון אחר בהתבוננות על מה זה אני- 

אני נפרד לאומת אני כחלק מדבר גדול ממני 

אני- כעבד של השם 

אני- כחלק מהאנושות הרחבה

יש תרבויות שאין בהם את המושג\ שלב התפתחות של "ספרציה אינדווידואציה" -ילד תמיד ממשיך להיות חלק מאמא שלו 

(זה המשמעות של הספר "עיקרון הרצף", אבל אנשים מערביים שלא מבינים תודעה הבינו שהכוונה לסחוב את הילדים על הגב כל היום ותו לא...למשל) 

הבודהיזם מדבר על זה שתודעת האני הנפרד משאר העולם היא אשליה- שמביאה לסבל הקיומי של העולם.

כדי שאדם יצא מהסבל שלו- הוא צריך לעבור לתודעה זורמת שהוא חלק ממכלול החיים והתופעות. 

אני מנסה למצוא את כל החורים בתאוריה הזו כדי להראות שהיא מוגבלת בשכל האנושי- ולתפיסה של התורה יש יותר מזה- אור השם מראה לנו ש...... (כאן אתם תעזרו לי לברר מה....) 

אני פשוט מרחם עלייך

איזה סיוט של נושא

אבל בטח את נהנית מזה, אז אין מה לרחם

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

אתה יותר ממה שאתה חושב שאתה

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

במקרה כזה אני אהיה גאוותן סרוח

ואני במפורש אהיה פחות ממי שאני חושב שאני יותר

זה לא משנה באיזה שלב אתה חושב שאתה יותר..בכל מקרה אתה תהיה יותר ממה שאתה חושב שאתה..פשוט קבל את זה ככה...זה לא בא בעניין של גאווה..קח את זה לכיוון היכולות..אתה יכול יותר ממה שאתה חושב שאתה יכול

שלעולם לא תשכנעי אותי, כי אם אני אחשוב שאני יותר ממה שאני חושב, אני כבר אחשוב שאני מה שאני, ואז לא אהיה יותר ממה שאני חושב

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

"אתה בחיים לא תוכל לחשוב שאתה מה שאתה כי אתה תמיד תהיה יותר ממה שאתה חושב"

וזה בדיוק מה שאמרתי - לעולם לא תצליחי לשכנע אותי

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

לכי לסדר ת'חדר!! מהר!!

|נבהל מהפטיש|

|בורח|

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

אתה אהוב בלי תנאי- יותר מכל אהבה שתוכל לעשות את עצמך להיות ראוי לה מכוח המעשים שלך

(כל יהודי, וכל אדם- כלומר

וד"ש לאשתך הנלבבת ) 

מש"ל 

"

בין אסם ההכרה לבין המפלס של תצורות הנפש (הכרה של נפש) נמצא המפלס הנקרא  'מאנאס'. מאנאס הוא דחף המבוסס על בורות, אינסטינקט עיוור של תשוקה להמשכיות. מאנאס מתגלה מאסם ההכרה, פונה בחזרה אל אסם ההכרה, תופס חלק ממנו כיישות קבועה, אחידה ונפרדת, וקורא לה 'אני-עצמי', 'עצמיות'. במקום בו מאנאס ואסם ההכרה נוגעים וחופפים, שם נולד 'אני', ה- 'עצמי'.

 מאנאס נצמד לאסם ההכרה כמו ילד קטן האוחז בשמלתה של אימו ואינו מניח לה ללכת בטבעיות. אחיזתו של מאנאס היא הסיבה לכך שהזרעים הטמונים באסם ההכרה מתגלים כתצורות במפלס ההכרה של תצורות הנפש. מאנאס הוא הבסיס לכל ההרגלים והמעשים המוטעים, הבסיס לחמדנות ותשוקה, כעס ושנאה, ספקות ומבוכה. מאנאס הוא הבסיס לתפיסות והשקפות מוטעות, הבסיס לגאווה, תסביכים והשוואות, הבסיס למושגים 'אני', 'שלי' ו- 'עצמי'. מאנאס הוא הבד על עינינו המונע מאיתנו לראות את הדברים כפי שהם." 

(זה קטע ממאמר שמסביר משהוא בעקרונות של הבודהיזם.

אני מחפשת איפה הבאג פה- למה יהודים חושבים אחרת, למה תודעת אני רציפה היא חלק מרצון השם מאיתנו לכתחילא) 

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

הוא הרבה הרבה יותר גרוע!

אבל ברמות!

מה הקשר בין תשוקה להמשכיות לבין בורות?

הוא תופס חלק מההכרה -אחידה או נפרדת? אולי הוא גם לוקח מים יבשים ועולה למטה?

אני חושב שההכרה מבוססת משכבות של אבטיח מרובה גרעינים, כשכל גרעין ראה את עצמו חלק מיבשת אחרת, וכל גרעין קופץ וחוזר למקומו.

ככל שהגרעין יותר קרוב לשפת ההכרה הבסיסית יש כאן פונטציאל יותר גבוה להמשכיות בין הגאוה והכמיהה, החשק והרצון, הביטוי והחידלון.

לכל גרעין יש ישות אלוקית נפרדת המעניקה חום כוח ותמימות לכל האבטיח, וזה יוצר שלווה אינסופית, תום, זוך ורשע.

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

לא נשמע לי שזה חלק מה"אני"

יש לאדם כלים שניתנו לו מן השמים ברגע בריאתו.

הוא לא עשה כלום בשביל לקבל חיים, בשביל לקבל הורים אוהבים, בשביל להיות חלק מעם ישראל, בשביל לקבל ידיים, רגלים, יכולת לימוד, שירה, התפלספות וכו'

כל המתנות האלה הן מתנות שהקב"ה נתן לנו ללא שום תמורה, והם הכלים שלנו להשלים את יעודינו, אם על ידם נגלה כבוד שמים בעולם.

אהבת ה' היא עוד מתנה שהקב"ה נותן לנו בלי תמורה, אבל היא לא חלק מהאני, כמו שעשיר שיש לו מיליון דולר, זה לא קשור ל"אני" שלו, זה כלי שהוא קיבל!

אמנם מדובר כאן במשהו הרבה יותר פנימי - בנשמה עצמה, ובקדושה שלה, אבל גם זה כלי, ולא האני עצמו.

(זה קונקרטי מדי בשבילך, או שזה גם יכול לעזור?)

נראה שאתה אומר שמה שמגדיר או מייחד את האני של אדם- זה מה שהוא עשה לו בחיו, 

לא מה שהוא זכה לו 

אבל הבודהיסט המקשקש הזה מדבר מכיוון אחר של הגדרת זהות ה"אני"- 

ההתמדה

מה עושה שאני של אתמול ואני של מחר יהיו אותו "אני"? (בצורה מהותית, לא סממנים חיצוניים!) 

הוא אומר- אין דבר כזה, כל דבר הוא סממן חיצוני מלבד הקיום עצמו

אנחנו\ היהדות אומרים- יש דבר כזה! יש לכל אדם את הנשמה האישית שלו, את המשהוא (מה? זה ההגדרה שנאי מחפשת!!) שעושה אותו להיות אותו אחד בעבר בהווה ובעתיד גם לו כל נסיבות חיו החיצוניות היו משתנות 

מה שהוא עשה גם כן זה לא חלק מהאני, זה נכסים שהוא צבר, זה לא הוא עצמו

הוא עצמו זה הנשמה בלי תוספות. כמו שאבן היא אבן, לא החוד שלה, לא הצורה שלה, לא הכובד שלה, אלא היא עצמה, כל כל מעשי האדם, הנכסים שלו, המתנות שלו, הם לא הוא, הם דברים שיש לו

מה עושה שהאבן של אתמול היא האבן של מחר? זה פשוט אותו חומר!

כך האני של אתמול הוא האני של מחר כי זאת אותה נשמה.

נשמה היא חפץ רוחני שיש לו מהות. הוא לא משהו ערטילאי. 

שלוש שאלות בעצם- 

לכל אדם יש נשמה אחרת- מאשר ליהודי אחר שלידו? איך אתה יודע את זה?

שאלה שניה- 

אם התורה לא הייתה אומרת לך שלאנשים יש נשמה- היית יכול להבין את זה לבד מהשכל שלך? 

(כי לאיש שגר בהודו לא היה מושג מתורה... ולכן מסכן הוא המציא תאוריות קישקושיות...) 

שלישית-

איך זה שיש לאדם נשמה- משפיע על התודעת חיים היומיומית המעשית של אדם? 

או שהאדם מיישם את הכוונה לזה שהוא הגיע לעולם על מנת להעלות את העולם בעבודת ה' ואז הוא מתחבר לה' ה'אני' האמיתי.

או שהוא מטפח את האני האישי ונהיה מציאות נפרדת ולא מאוחדת עם ה' "אין אני והוא יכולים לגור בכפיפה אחת".

והנשמה נמשכת לאש שכל הזמן עולה למעלה, לכן הטבע האמיתי של האדם לחפש רוחניות ואלוקות - היישום של זה זה כל אחד באופן אחר יש כאלו שמגיעים לעבודה זרה בהודו ויש כאלו שמגיעים לאמת, הדרך היא כמה שלבושי הנפש יותר נקיים וטהורים יותר קל לו להבחין בין אמת לשקר ואם לבושי הנפש לא נקיים אז אדם יכול לטעות.

ובשביל זה יש סביבה  שסביבה טובה משפיעה על כל האבודים והנדחים

מה זאת אומרת מאיפה אני יודע? זה דבר ממש בסיסי בתורה, לא? שיש לכל אדם נשמה נפרדת, והיא תיתן דין וחשבון על מעשיה, ואם הוא מתחייב כרת היא נכרתת משורשה וכו'

(זכור לי במעומעם רמב"ן על זה שהנשמה קשורה לגוף כמו שלהבת לנר, והוא מדבר שם למה הנשמה שלי קשורה אלי ולא לחברי. אולי מישהו זוכר משהו יותר ברור?)

האם הייתי יכול לדעת לולי התורה? אני בספק. הרי זה להמציא "ישות" רוחנית שלא עומדת בכללי הפיזיקה, אמנם כל אדם מרגיש שהוא קיים, ולא אוסף של חלקיקים שהתחברו איכשהו, וזה הוכחה לנשמה, אבל זה לא הוכחה מהי הנשמה הזאת.

ואיך זה משפיע על ה"תודעת חיים"? שו הדא? 

אני אענה באופן כללי

הנשמה היא אני, היא מי שחושב ומחליט לכתוב עכשיו את המילים האלה, בלעדי הנשמה הייתי בובה משוכללת שלא יוזמת כלום, שלא אכפת לה אם היא תחיה או תמות, אם היא תישרף או לא, מה יקרה אם ישרף לה היד? ישתחררו כל מיני רגשות בעצבים ותהיה תחושת כאב במוח? אז מה? למה שזה יפעיל את הבובה הזאת?

ותודה לך! 

ככה יש לי מקור כתוב בשביל העבודה שאני צריכה להגיש... 

(אמנם זה מקור מבעלי הקבלה הראשונים ולא מקור חסידי, אבל זה יהיה מספיק בשביל לקבל ציון ראוי בעבודה הזו.... )

(וזה בהחלט מספיק בשביל לגבש קצת יותר הבנה על מה העולם הזה ומי אנחנו פה...  

היה מעניין לראות את ההבדל בתשובה בין מה שמושיקו כתב למה שמופים כתב 

ואכמ"ל 

יישר כוח ותודה  

"הרוח והחושך והמים", תפאורה. 

עבר הווה עתיד- נצח, נצח ישראל.

"אני גיטרה"- נאמנות לעצמי, לכלים שלי, ליכולות. (מבחינה כללית כמובן, לא מוסיקלית)

עץ חסר תועלת

"נגר בשם שי היה בדרכו למדינת צ'י. כשהגיע לצ'ו-יואן ראה ברחבת המקדש עץ אלון. נופו של העץ יכול היה להצל על עדר שלם של פרות, היקף גזעו מאה רגל, והוא מתנשא מעל להרים. גובה ענפיו התחתונים שמונים רגל מעל לפני הקרקע. כתריסר מענפים אלו היו כה גדולים עד שניתן לבנות סירה מכל אחד מהם. כה רב היה מספר הצופים בעץ, עד שהמקום נראה כמו שוק. הנגר לא העיף מבט והמשיך בדרכו מבלי לעצור. שוליית הנגר עצר ולטש את עיניו בעץ.לאחר מכן רץ לדרכו, הדביק את הנגר ואמר:
"מוריף מאז אחזתי לראשונה בגרזן והלכתי בעיקבותיך, לא ראיתי עץ נפלא כל-כך. אבל אתה אינך טורח אפילו להעיף בו מבט והולך בדרכך מבלי לעצור. מה פשר הדבר?"

הנגר אמר:
" מספיק! אל תוסיף לדבר על כך.זהו עץ חסר תועלת. אם תעשה ממנו ספינות, הן תשקענה ; אם תעשה ממנו ארונות מתים, לא יחלוף זמן רב והם יירקבו ; עשה ממנו כלים, והם ישברו מיד ; עשה דלתותף והן תפרשנה שרף ; עשה עמודים והם יהיו אכולי תולעים. עץ זה אין לו שימוש כעץ. הוא חסר תועלת. על כן הגיע לאריכות ימים".

כשחזר הנגר שי לביתו, הופיע העץ בחלומו ואמר:"למה אתה משווה אותי? האם אתה משווה אותי לאותם עצים המביאים תועלת? עץ התפוח ,עץ האגס, עץ התפוז ועץ הלימון, כל אותם נושאי הפרי - אך מבשיל פיריים וכבר הם מרוטים ומושפלים, ענפיהם הגדולים נשברים, ענפיהם הקטנים נכפפים. כיון שיש בהם תועלת , הופכים חייהם לסבל. הם אינם משלימים את מיכסת השנים שהעניק להם הטבע, הם נופחים את נשמתם במחצית הדרך. הם רוצים למצוא חן בעיני העולם וכך מביאים הם על עצמם את המכות שהם סופגים מידי האספסוף. כך גם בכל יתר הדברים. אשר לי, מזה זמן רב חיפשתי את הדרך להיות חסר תועלת. אילו הייתי מביא תועלת, האם יכולתי להיות גדול כל כך? מלבד זאת, גם אתה דבר, וגם אני דבר.כיצד יכול דבר אחד להעריך את רעהו? אתה , אדם חסר תועלתשמותו קרוב, כיצד את יודע שאני עץ חסר תועלת?"

כשהקיץ הנגר שי משנתו סיפר את חלומו.
השוליה אמר:
"אם הוא כל כך שוקד על חוסר התועלת מה הוא עושה במקדש (כעץ קדוש)?"

הנגר אמר:
"שתוק! אל תדבר יותר. הוא פשוט נ מ צ א שם .כך אין הוא מקולל ואין הוא מושפל על-ידי אלו שאינם יודעים זאת. גם אילמלא היה "עץ קדוש" האם אתה סבור שהיו גודעים אותו? הוא מקיים עצמו בדרל השונה מדרכו של ההמון. אם תעריך אותו באמות- המידה המקובלות, תמצא את עצמך טועה טעות גדולה".

-נלקח מ"קולות האדמה" קטעים נבחרים מכתביו של החכם הסיני צ'ואנג טסה הוצאת מודן -

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

בנוגע לתשובות הלא דתיות אני נזכרת במשהו :

חיים שפירא באחד מספריו מנסה לטעון שזה הזכרון ושואל שאלה היפוטטית :

אם ישתילו את המוח של אדם שמת באדם אחר שאיבד את מוחו,

מי מהם זה יהיה? או שזה לא יהיה אף אחד אלא משהו אחר?

כדאי לך לבדוק גם איך בדיוק הוא מתקפל, כי יש כאלה שקוראים להם מתקפל אבל הם עדיין תופסים הרבה מקום.

עושה את העבודה ובעיקר לא תופס הרבה מקום.

שימי לב שבהליכונים הקטנים לרוב אין אופציה לשיפוע, אם זה חשוב לך.

לי את היכולת לעשות כושר בלי לצאת מהבית...

קטן וקומפקטי כמו בפרסומות של רמי לוי וכאלה.

אותי זה מחזיק, אבל נגיד בשביל גבר גדול זה לא ירגיש יציב מספיק.

אותי זה משרת למה שאני צריכה, להליכה/ ריצה בבית כשלא מספיקה לעשות בחוץ ומתקפל קומפקטי.

ולכן רוצה לרכוש אחד. השאלה אם זה עונה על הצורך- האם אפשר ליפול מזה? כי זה צר מידי? או קצר באורך?

הוא לא מתקפל ולא זול.

מה רוצה לדעת?

בגודל נורמלי, שקל לאחסן

גודל, אורך, מחיר, משקל וכו

יהיה יותר קל למצוא בקטלוגים.

אני רואה פרסומים באינטרנט, של חברת תיתקאות או משהו כזה, ולא יודעת אם מה שהם מציעים טוב, או לא...

לק"י

אבל תתפללי שזה לא יהפוך למתלה בגדים🤭

לא יודע לגבי "הגבה ידיך" כי חלילה שלא יראו מחוץ לפרגוד, אבל אמת היא שאיסור אין בזה.

מעתיק ושולח הלאה

ליכוד:

25

ישר:

24

יחד:

12

הדמוקרטים:

10

בן גביר, הרשימה המשותפת:

8

שס, ליברמן, יהדות התורה:

7

סמוטריץ', רעם:

6

יהיה תרחיש של תיקו או מהפך.

בפעם שעברה מרצ ובל"ד שרפו לשמאל כמעט 8 מנדטים. המנדטים האלה כנראה לא ישרפו להם הפעם.

ימינה של איילת שקד שרפה למרכז כ3 מנדטים. כנראה שהפעם חלקם ישרפו אצל וינטר.

ונועם + החרדים החדשים חותך מנדט אחד מהימין.

ככה שקשה להאמין שיהיה ניצחון לגוש הימין.

הימור שלי,

יהיה יתרון קטן (או גדול) לגוש השמאל + ערבים.

זה יביא לכך שגם אם לא יצליחו להקים ממשלה, הם יצליחו להוריד את ביבי מהשלטון.

כדי להפיל את ביבי, צריך שיהיה מועמד מוסכם אחר.

כלומר אם למשל אייזנקוט יצליח לשכנע רק 59 חברי כנסת להצביע לו, כי יש 10 ערבים שיצביעו נגד לכל ממשלה ציונית ועוד 51 חברי כנסת שרוצים את ביבי,

אז ביבי לא נופל אלא יש בחירות חוזרות שבהן הוא ממשיך להיות ראש ממשלת מעבר.

לפי החוק, הוא יכול להיות ראש ממשלת מעבר גם עד גיל 120, כל עוד אין חבר כנסת אחר שזוכה לרוב.

יסכימו לשים את האצבע בעד אייזנקוט. אפילו לממשלה של יום (או כל מינימום אחר אפשרי) העיקר שביבי והימין ירדו.

ויפרקו את הממשלה

ואז תהיה ממשלת מעבר ועוד בחירות

כאשר אייזקוט ראש ממשלת מעבר

כך לפחות אני קורא את המפה הפוליטית

זה נראה שיש סיכוי נמוך שהימין יצליח להשיג 61+

אולי אם יצליחו לשכנע ברגע האחרון את וינטר לפרוש.

מרגע שקמה ממשלה, היא ממשלה חוקית לכל דבר ועניין.

כדי להפיל אותה צריך להעביר הצעת חוק אי אמון בממשלה, החוק צריך לכלול 61 חברי כנסת שתומכים בהפלת הממשלה עם מועמד מוסכם על כולם לראש הממשלה החדש.

אם הערבים והליכוד יצביעו ביחד על אי אמון, זה אומר שהערבים יסכימו למנות את נתניהו לראשות ממשלה...

לא תמיד חברי הכנסת שלנו חכמים. אבל נראה שבחוק יסוד הממשלה הם חשבו בדיוק על איך למנוע דברים כאלה, כדי שממשלה שקיבלה רוב בכנסת תהיה כמה שיותר יציבה ולא תופל בקלות

כזאת שמביאה לעוד בחירות.

אף פעם לא בחרו ראש ממשלה ראש ממשלה חדש

אלא ראש הממשלה מיוזמתו הוביל את החוק לפיזור הכנסת, ובגלל שרוב הכנסת נמצאת בקואליציה אז יש לו רוב.

במילים אחרות, כבר הרבה מאוד שנים לא הפילו כאן ממשלה, בדיוק בגלל מה שכתבתי -זה מהלך לא פשוט בכלל.

אז אייזנקוט יגיד לערבים.

תתמכו בי לראשות הממשלה כדי להוריד את נתניהו

ומחר (או כל זמן מינימלי שאפשרי) אני מפזר את הכנסת.

אני חושב שהערבים כן יתמכו במהלך כזה

אבל אני לא חושב שרמה כזאת של כיעור אפשרית... להקים ממשלה רק בשביל לפזר מיד את הכנסת.

מה גם שלא ראיתי אף פרשן או פוליטיקאי או כתב שבכלל מזכיר אפשרות כזאת

תחזית מנדטים:

הליכוד 28

ישר 20

ביחד 14

ש"ס 9

הדמוקרטים 8

עוצמה 8

יהדות התורה 8

המשותפת 7

הציונות הדתית 7

רע"מ 6

ישראל ביתנו 5

גוש נתניהו: 60

סמוטריץ' כי היטה את ההגה ימינה במלחמה ודאג לשינויים נצרכים במערכת המשפט.

וינטר, כי צריך לגייס חרדים וצריך לקדם יותר את הניצחון במלחמה.

תחזית:

הימורים: ליכוד - 25 אייזנקוט - 20 בנט - 12 בן גביר - 11 ליברמן - 10 הדמוקרטים - 9 שס - 7 סמוטריץ' - 7 יהדות התורה - 6 וינטר - 4 הרשימה המשותפת - 4 רע"מ - 5

הועברת לדף אחר

ותבין שהדרך של סמוטריץ', היא הדרך הכי יעילה לגייס חרדים.

אותו דבר לגבי הניצחון במלחמה - וינטר מדבר כגנרל, שנותן פקודה לכחות לזוז - והם זזים. הוא מעולם לא התמודד (וטוב שכך, אין גרוע מכך שקצינים נדחפים לתחום של הדרג המדיני) עם מכלול השיקולים המדיניים, הכלכליים, החברתיים והאחרים. אין מי שדחף את נתניהו לכיווני הכרעה והמשך הלחימה בצמתים שונים, כמו סמוטריץ'.

פותרת את ההתלבטות...

אני די משוכנע שיהיה לפחות סבב נוסף של בחירות.

סמוטריץ' ומפלגתו יקבלו את הקול שלי כי הם מילאו את הבטחות הבחירות שלהם (כל מה שיכלו). הם עשו מה שרציתי, ולכן אפשר לסמוך שימשיכו לעשות גם בבחירות הבאות. ולכל הפחות יתאמצו בכל מאודם.

1. ההתיישבות קיבלה בוסט לא נורמלי

2. הכלכלה הפתיעה את כולם, בארץ ובעולם, ב"ה

3. העבודה על מערכת המשפט מתקיימת לאט אבל בטוח (בנתיים) ואני רוצה שזה יגיע ל"גמר תשלום" בקדנציה הבא. 10 שופטי עליון יתחלפו בקדנציה הקרובה, ואם השמאל ישלוט בזה אז אנחנו נהפוך לברית המועצות.

4. ההתנהלות בסוגיות המלחמה היתה בדיוק מה שנכון, לדעתי. שמחתי מאוד שהמפלגה לא היתה טהרנית וידעה גם להסכים לעסקת חטופים (הראשונה). זה הוכיח לי שיש חשיבה בכל פעם, ולא ריצת אמוק שאין לה בלמים.

5. עולם התורה הציוני קיבל חיזוק חשוב ב"ה.

6. בהקשר גיוס החרדים, סמוטריץ' מבין שבכפייה חזיתית שום דבר לא יקרה, ולכן צריך אורך רוח כדי לעשות מעקפים ותהליכי אורך. הוא גם מבין שהשמאל יתן לחרדים את מה שירצו בכל מקרה, ולכן אין סיבה להיות הטיפש שמפיל על זה ממשלות. עדיף להסתדר עם החרדים ולשמור על ממשלה לאומית, ציונית ויהודית.

7. גם כשהיתה כביסה מלוכלכת בתוך המפלגה, הם ידעו לנהל את זה פנימית ובכבוד (כנראה, לפחות כלפי חוץ). אופיר סופר פרש בצורה מכובדת מאוד, וזה סימן טוב לעבודה הפנימית במפלגה.

8. אני רוצה סמן ימני חזק, אבל לא מתלהם, שיכול גם להטות את הספינה ימינה כשצריך, וגם יכול למשוך קצת אש כשצריך כדי לאפשר לאחרים לעשות את מה שצריך לעשות.

מי שמכיר קצת יודע שסמוטריץ' הוא איש עשייה, ביצועיסט עם קבלות.

מי שמקשיב קצת (חפשו את השיחה שלו עם הרב חיים נבון, החל מדקה 50) יודע שלסמוטריץ' יש תוכנית סדורה איך לגייס את החרדים.

כמה נקודות שעלי עשו רושם, יש עוד, רוצו לשמוע שם:

• אין תשתית מתאימה. חייבים להקים מסגרות ובתי חייל מותאמים. ברגע שחרדים יראו שאחיהם מתגיייסים ויכולים לשמור על אורח חייהם זה יהיה התמריץ הכי גדול שיתגייסו עוד.

• חייבים חוק שיהיה מוסכם על ההנהגה של החרדים, גם אם זה יהיה באחוזים נמוכים יותר מהאידיאל. חוק מוסכם הופך את הצבא מהאויב של לומדי התורה לתעודת הביטוח שלהם. כדי שלומדי התורה יוכלו להמשיך ללמוד, חייבים למלא את המכסה של הגיוס, וככה הרבנים עצמם הם אלה שישלחו לצבא את מי שלא מתאים לו ללמוד. ושוב, אחים ושכנים רואים שאפשר לשמור על אורח החיים וגם לקבל הטבות של בוגרי צבא ועוד ועוד יתגייסו.

ברור שזו לא הסיבה היחידה להצביע לסמוטריץ'. אם הניצחון וההתיישבות יקרים לליבכם, והשינוי במערכת המשפט חשוב לכם, תנו את הקול למי שעובר את אחוז החסימה, מבטיח לעסוק בעניינים אלה וכבר הביא תוצאות בעבר ברובם.

מה?

במקום להתמקד במה שחשוב באמת.

פעם מישהו אמר לרב אבינר שהוא מפחד מפצצה גרעינית על ישראל. הרב אמר לו - כמות ההרוגים מסיגריות גבוהה יותר מהרוגים מגרעין פוטנציאלי וזה צריך להדאיג יותר (האמת שהוא ניסה לדבר עם ח"כים שיטילו מגבלות קשות על סיגריות ולא הצליח לו)

טופרובסקי היה מקריא בכנסת כל שבוע את ההרוגים כדי להזכיר

עברת פס לבן?

חצית צומת ברמזור באדום?

נתפסת עם היד והעיניים על הטלפון?

נהגת על 140 בכביש של 80?

הגיע הזמן להתייחס לרכב ברצינות הראויה, ולא כאילו מדובר ב''נו נו נו''.

א. העמדה לדין על ניסיון רצח, בדומה לאדם שמחזיק רובה ויורה לכל כיוון.

ב. תתקשר למורה לנהיגה שלך, תבקש ממנו שישריין לך מקום לעוד 10 שנים, כי עד אז הרישיון שלך יהיה פסול.

ג. הודעה מיידית לכל חברות הביטוח, שהאדם הזה עבריין תנועה, ושהן צריכות לשקלל זאת בפעם הבאה שהן מוכנות למכור לו ביטוח (בעוד 10 שנים).

ד. אם מישהו ייתפס בעבירה דומה גם לאחר חידוש הרישיון בעוד עשור, הפסילה תהיה לצמיתות.

רק ככה אנשים יתחילו לפחד לעבור על החוק.

נו באמת...

אתה יודע שזה בחיים לא יקרה.

אגב לשיטתך 70 אחוז מהנהגים רוצחים.

ב. זה היה גורם להרבה יותר מקרי פגע וברח.

ג. אפשר ליישם את שיטתך - מי שמוכר שומן רווי יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה בגלל שומן רווי? כנל מי שנוהג במכונית לא חשמלית יואשם בנסיון רצח. אתה יודע כמה מתים כל שנה מזיהום אוויר?

מזה שיהיה נוכחות משטרתית על הכביש

ומי שמזגזג בין נתיבים בפראות/ לא שומר מרחק בצורה מסוכנת/ כל דבר מסוכן אחר

יוּרד מהכביש

זה קורה כל יום כל הזמן

ומשטרה אַיִן

זה 5 אחוז מהצריכה הביתית בישראל וגם זה לדעתי מוגזם, התחנה באשלים התחילה כפיילוט ולמרות כתבת היחצ הזאת בגדול האנרגיה הסולארית בעולם אנשים די התייאשו ממנה חוץ מאנשים ממש ירוקים באידאולוגיה שלהם, אפילו קרן ביל ומלינדה גייטס הפסיקה לסבסד לוחות סולארים בעולם ובגדול זה לא ממש שווה את ההשקעה בימים שבהם הנפט והגז זורמים חופשי במיצרי הים.

מידי פעם מתעורר זמן שבה האנרגיה הירוקה חוזרת לחיים, לרוב מסיבות אידאולוגיות ולא כלכליות אבל כנראה שהרבה עתיד אין בזה.

מתקן כזה - רוב השנה שמש ישירה, כמעט בלי עננות שמסתירה את השמש, התנאים הסביבתיים ההכרחיים שהביאו להקמת המתקן הזה, אבל דווקא האזור הזה דליל באוכלוסיה.

כדי לנצל את השיטה בצורה יותר גורפת ולספק חשמל לחלקים גדולים של המדינה, צריך מערכת הולכת חשמל מסיבית מהדרום לצפון - ואין כזו.

ולכן אם אתה לא מסבסד את זה (ואתה מסבסד, בערך 15 אגורות לKW שאתה קונה בבית) זה לא משתלם.

כך טען פעם רון ברץ לזכרוני, שהמערב מטומטם שלא מתקדם לתחנות כוח גרעיניות.

אבל אולי בישראל בטחונית זה מסוכן להקים תחנת כוח גרעינית

ופיקוח בינלאומי הדוק על מתקני הגרעין.

ישראל אינה חתומה על האמנה, שדורשת מהמדינות החברות בה להעמיד את מתקניהן לפיקוח מלא של הסוכנות לאנרגיה אטומית (IAEA) כתנאי לקבלת טכנולוגיה ודלק גרעיני.

כל עוד ישראל שומרת באופן רשמי על "עמימות גרעינית" בנוגע ליכולותיה הצבאיות, זה מונע מהמדינה להצטרף לאמנה, וברור שגם מונע פתיחת מתקני הגרעין לפיקוח בינלאומי מלא.

הגלובלית.

אם כן, שמדינות אחרות יעברו לתחנות גרעיניות וזה לא יחמם גלובלית. בכל מקרה ההשפעה של ישראל על ההתחממות היא מזערית. ואם ייצור החשמל של מגדל אור יקר יותר מייצור רגיל, לא ראוה סיבה שישראל תעבור להשתמש בו.

מה גם שלא ניתן לקנות חשמל מקפריסין או מיוון דרך כבל שיעבור בתחתית הים? שואל לא יודע

לכן זה לא תפס ולא אומץ כפתרון נוח ונקי.

1. עלויות גבוהות וזמני הקמה ארוכים: בניית תחנת כוח גרעינית דורשת השקעות עתק (מיליארדי דולרים) ותהליכי תכנון וביצוע שלוקחים לרוב בין עשור לשני עשורים. בניגוד לכך, אנרגיות מתחדשות (כמו שמש ורוח) זולות ומהירות בהרבה להקמה.

2. חשש בטיחותי ודימוי ציבורי: אסונות היסטוריים כמו צ'רנוביל (1986) ופוקושימה (2011) יצרו סטיגמה שלילית עמוקה ופחד ציבורי מוצדק או מוקצן. תושבים ופוליטיקאים רבים מתנגדים נחרצות להקמת כורים בסמוך לאזורי מגורים (עקרון "לא בחצר האחורית שלי" – NIMBY).

3. אתגר הטיפול בפסולת רדיואקטיבית: כורים גרעיניים מייצרים פסולת רדיואקטיבית מסוכנת שנשארת פעילה למשך אלפי שנים. נכון להיום, רוב המדינות מתקשות למצוא פתרונות קבועים ובטוחים לטווח ארוך להטמנת פסולת זו (למעט פרויקטים בודדים כמו "אונקלו" בפינלנד).

4. תחרות מצד האנרגיות המתחדשות: בשנים האחרונות, הירידה הדרסטית בעלויות טכנולוגיות הסולאר, הרוח והאגירה (בסוללות) הפכה אותן לבחירה אטרקטיבית, מהירה ופחות בירוקרטית מפרויקטים גרעיניים מורכבים.

רגילות עולות בהרבה על אלו של הגרעניות. פשוט לגרעניות יש יחסי ציבור גרועים.

ב. ייצור חשמל מסולרי רוח ומים יקר יותר מחשמל מגרעין

ממשלתיים

מתחנות כוח מהיתוך גרעיני.

היתוך גרעיני כמעט לא יוצר קרינה ולא פסולת רדיואקטיבית

וזה לא מוצדק כלכלית יחסית לחלופות אחרות

רק היום התקשרו אליי 4 פעמים איזה דואר זבל. אני מנחשת שזה קשור לבחירות.

אני לא מבינה איך להציק למישהו מעודד אותו להצביע למפלגה המציקה.

לק"י

אני אצביע למי שהכי יציק לי.

יש לי רשימה כבר 🤣 (סתם..).

היום הם התקשרו עוד פעמיים.

נמאס לי לגמרי ועניתי כדי להגיד להם להפסיק להתקשר אליי.

מסתבר שזה לא קשור לבחירות וזו פרסומות לחברת מוניות "אנ"ש".

בכל זאת שגעו לי את השכל.

לא היה לי על מי לצעוק אפילו כי זו הייתה הקלטה.

וממש בעת כתיבת שורות אלו, הפעם כן התקשרו אליי בנושא פוליטי. של "הורים מעורבים" לענות אם הילד שלי יודע להשלים את המשפט "שמע ישראל". כנ"ל הקלטה מעצבנת או אפילו קול ai.

יש איך לחסום את המעיקים האלו?

לק"י

נשלחת לי הודעה של "התקשרנו אלייך ממספר.... תחזרו אלינו". משהו כזה.

כן. עכשיו אני חוזרת לכל הספאמים האלה...

על פי חוק אי אפשר לתבוע פוליטיקאים על ספאם, נחשי מי חוקק את החוק הזה.

זה לא הגיוני לקבל 4 שיחות טלפון ביום כמעט כולן בשעות העבודה.

וכן, הפוליטיקאים שמחריגים את עצמם בהחלט לא הוגנים.

זה אולי מקרה שהתערבות בג"ץ כן הייתה יכולה להיות הגיונית.

ועוד הקלטה, בלי בושה. אפילו לא השקיעו בטלפן אנושי.

לא עוזר לחסום, כל פעם מספר אחר

מחילה מכל האנשים האמיתיים שמתקשרים אליי ואני לא עונה כי מניחה מראש שהם רב העמק…

ישנו מאגר ממשלתי שנקרא 'אל תתקשרו אלי', חפשו ברשת. מכניסים מספר טלפון, קוד אימות ואתם בפנים. שבוע עד שזה נכנס לתוקף ואז כ0על כל שיחה או הודעה פרסומית, מלבד פוליטיקאים ועוד כמה לוביסטים שדאגו להחריג, אפשר להגיש תביעה על כל הודעה. זה 1000₪ בלי הוכחת נזק.

אתמול התקשרו באמצע הלילה

לי לפחות יש טרוקולר, אבל בעלי צריך לענות לכל השיחות האלה כדי לדעת שהן ספאם בחירות...

וגם כמות ההודעות שהייתי צריכה למחוק בזמן האחרון🤦‍♀️

הבעיה התחילה כשהתקשרה אליי פעילה של מפלגה כשלהי, וזה לא תויג כספאם כי זו אישה פרטית... (ומקווה בשבילה שאנשים לא תייגו אותה כספאם, כי סך הכול היא אישה טובה...)

והוא גם עוצר בים משפט למשפט כאילו הוא מקשיב

חחחחח

לק"י

יש כאלה הודעות לבקשת תרומה.

ואז התגובות לא תמיד לעניין😅

"האם תרצו לתרום לנו?"

"לא"

"תודה על תרומתכם"

"ביבי" התקשר אליו. ושאל אם הוא מוכן להיות שם בשבילו בקלפי.

אז הוא שאל לו מה הוא מתכוון לעשות בסוגיית הצ'יפים שבחיסונים שהופכים את כולם לאנשי לטאה. הai רק התעקש, "נדון בהכל אחרי הבחירות, אבל עכשיו אתה איתי"? ובסוף הוא הוציא ממנו הסכמה לטפל בנושא החשוב הזה אחרי הבחירות.

יש לנו הבטחה רשמית מראש הממשלה!

וברצינות- זה ממש דוחה, יותר מסתם שיחות ספאם. זה נועד לרמות סבתות שלא יודעות מה קול של ai?

ואני בכלל שתקתי חחח

הוא גר ביישוב "זמרת", שמאוד יכול להתאים לקריטריונים

ומולו אפשר לברר את השיעור של צעירים שם.

https://m.knesset.gov.il/mk/pages/mkpub.aspx?mkid=1011

לק"י

זה לא שהוא מכיר אותו אישית...

ואם מדובר במעשה ציוני, התיישבות בנגב, לא באיזה עניין אישי שהשר צריך להתלבט אם לעזור -אני, אם הייתי במצב כזה, במקומו, הייתי עוזר בשמחה.

לק"י

לי היה מוזר לשלוח מייל ולשאול כמה כלבים יש שם

ולא על הולכי על ארבע….

ומי שמקבל את המיילים שלו זה מן הסתם לא הוא עצמו אלא אחד מעוזריו הפרלמנטרים והעוזר סביר שיפעיל שיקול דעת ראלי מה יעזור לשר להמשיך להיות שר עוד שבועיים ומה זאת שאלה שאפשר פשוטנלשאול בכל קבוצת פייסבוק או ווצאפ מקומית או פורום.

כך או אחרת יש קהילה דתית בשדרות ונתיבות אם אתם רוצים ממש חורים גם בניצנה או חולות חלוצה יש גם ישובים חרדים באזור כמו תפרח סביר להניח שכמעט ואין שם כלבים.

לק"י

בוודאות יש שם גם בני 30++, אבל הגיוני שיש גם צעירים.

וגם בבאר שבע יש. שם טווח הגילאים רחב בוודאות.

כי אנחנו בני אדם, וחשוב לנו איך אנחנו נראים בעיני אחרים.

האם זה טוב? לא

צריך עבודה פנימית לא להיות מושפע מאחרים.

לדוגמה רואים אנשים גדולים, אנשי ציבור או רבנים, שיש עליהם תגובות, כעסים, והם צריכים להיות עם עמוד שדרה חזק כדי לא להיות מושפע מכל משפט שכל אחד זורק, כי ככה הם לא יגיעו לשום מקום..

אני מעריכה אותם על זה

כועסים זה אומר שאיכפת להם ממני

מתעלמים זה אומר לא איכפת

חושבים זה אומר שאני משמעותית בשבילם

כמה זה משנה?

תלוי מי זה וכמה חשיבות מייחסים לו בחיים

של הדבר, בד"כ, נופלות עליו (משימה שהוא התחייב שתתבצע ולא הסתיימה, דו"ח שהוא מחכה לו ועדיין לא מוכן בזמן…) - הוא כועס ולא בגלל שאכפת לו ממך…

הוא כועס גם כי הוא ציפה שאני אעמוד במשימה

וגם כי היא לא בוצעה

אכפת לו מעצמו

גם בוסית בעצמי

בכל מני וריאציות

אם אני כועסת על מישהו על עבודה שלא נעשתה כראוי

זה רק מישהו שראוי לכעוס עליו

כי ציפיתי/ סמכתי עליו

אחרת זה בזבוז אנרגיות לשוא

נראה לי שזו וריאציה מהצד הטוב של הכעס

וכן יש גם צד יותר שלילי

של אנשים שאיכפת להם יותר מעצמם ופחות מאחרים

וסתם מפזרים כעס לכל כיוון

מאנשים כאלה אני תופסת מרחק

נגיד אם השמאל כועס עלייך זה לא כי אכפת לו ממך

מה אני חושבת/ אומרת/ עושה/ איפה גרה

רק אם זה אנשים מאוד ספציפיים, ורק אם הסיבה היא שעשיתי משו שפגע בהם

כל השאר - פחות

שאלה מצוינת. זה משנה הרבה יותר ממה שנדמה. מי שמאוד אכפת לו שכועסים עליו, מתחיל בדרך כלל לוותר על עצמו כדי שכולם יהיו מרוצים וזה גם מה שגורם לערך שלנו לרדת ואנשים מרגישים את זה. זה נראה כמו נחמדות, אבל בפועל זה שוחק את הביטחון העצמי. העניין הוא לא אם אכפת, אלא אם אפשר לחיות עם זה שמישהו כועס, להבין שזה שלו ולעשות את מה שנראה לנו כנכון.

כל כך נכון. אי אפשר לחיות כל הזמן בניסיון לרצות את כולם, כי בסוף מאבדים את עצמנו בדרך. אפשר להיות אדם טוב, רגיש ומתחשב, ועדיין להציב גבולות ולהבין שלא כל כעס של מישהו אחר הוא באחריותנו.