"ואלה המלכים אשר מלכו .." "וימת בעל חנן בן עכבור, וימלך תחתיו הדר, ושם עירו פעו, ושם אשתו מהיטבאל בת מטרד בת מי זהב"
כל המלכים נזכרו ללא שם נשיהם - כי כנראה לא היה להם כפי שאומר האר"י ז"ל בסוד שבירת הכלים.
רק האחרון שלא כתוב עליו וימת הוא אותו אחד שהיה נשוי מדוע זה ?
כי אותו אחד שמתחתן ומעמיד תולדות הוא זה שנשאר חי לעד
כי המשכת הצאצאים הלאה היא התיקון לאדם וההמשכיות שלו בחינת ברא כרע דאבוה.
אבל איך מוצאים את האישה? מה צריך לחפש בה?
וימות בעל חנן בן עכבור – וימלוך הדר – לא להסתכל על חיצוניות בצורה מוגזמת, וימות עכבור, כל אחד אפילו כזה יכול להיראות כהדר.
פעו – להתפלל (לשון פעיה)
מהיטב אל- שוב היופי שייך לאל, בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן, שקר החן והבל היופי וכו´"
בת מטרד – להסיר את הטרדות מסביב, ולהסתכל בצורה אוביקטיבית
בת מי זהב – לא חייב שיהיה לה זהב כמו מים
כלומר:
כדי להגיע לשלמות צריך להתחתן,
(מה לעשות אפילו הקשלש מודה בזה..)
וצריך לנתק את כל הגורמים הסביביתים ולנסות להתסכל ללא משוחדות או דרישות מוגזמות.
שבת שלוה !
כל המלכים נזכרו ללא שם נשיהם - כי כנראה לא היה להם כפי שאומר האר"י ז"ל בסוד שבירת הכלים.
רק האחרון שלא כתוב עליו וימת הוא אותו אחד שהיה נשוי מדוע זה ?
כי אותו אחד שמתחתן ומעמיד תולדות הוא זה שנשאר חי לעד
כי המשכת הצאצאים הלאה היא התיקון לאדם וההמשכיות שלו בחינת ברא כרע דאבוה.
אבל איך מוצאים את האישה? מה צריך לחפש בה?
וימות בעל חנן בן עכבור – וימלוך הדר – לא להסתכל על חיצוניות בצורה מוגזמת, וימות עכבור, כל אחד אפילו כזה יכול להיראות כהדר.
פעו – להתפלל (לשון פעיה)
מהיטב אל- שוב היופי שייך לאל, בנות ישראל נאות הן אלא שהעניות מנוולתן, שקר החן והבל היופי וכו´"
בת מטרד – להסיר את הטרדות מסביב, ולהסתכל בצורה אוביקטיבית
בת מי זהב – לא חייב שיהיה לה זהב כמו מים
כלומר:
כדי להגיע לשלמות צריך להתחתן,
(מה לעשות אפילו הקשלש מודה בזה..)וצריך לנתק את כל הגורמים הסביביתים ולנסות להתסכל ללא משוחדות או דרישות מוגזמות.
שבת שלוה !
