לא כל אחינו הלא דתיים חסרי ערכים וכאלה שרוצים לברוח מפה במהירות האפשרית..בל נשכח שרבים מאלו שהקימו את המדינה לא היו דתיים.

לא כולם תמיד יודעים ו/או מבינים את החשיבות של הארץ והמדינה שיש לנו.

אל תשכח שלא כולם מלקקים דבש וכמובן התרבות המערבית הזו, שמחדירה לראש של כולם "קשה? אז עוזבים", ו "תמיד יש משהו יותר טוב" ובכלל, חו"ל נשמע להם הרבה יותר אטרקטיבי. כי זה חו"ל וזה מגניב. הרוב גם מן הסתם יבינו אחרי זמן מה שזה לא כזה וואוו. תשאל ישראלים שירדו מהארץ לארה"ב לעבודת חלומותיהם עם תנאים מעולים וחזרו מהר מאוד, כי הבינו שאין כמו בארץ. זה מין אופנה כזאת של לדהור לחו"ל, גם זה יעבור.

בכל מקרה,

אני הייתי מגיבה ואומרת "חברים! אין לי ארץ אחרת גם אם אדמתי בוערת".

איזו הכללה מכוערת ומטופשת.

"הציבור החילוני רדוד".

ואני דווקא ממליצה על הוצאת אזרחות נוספת. לי אישית יש אזרחות גרמנית, כי הממשלה הגרמנית "מפצה" את הניצולים יוצאי גרמניה ועד הדור השלישי שלהם.

אם אפשר? למה לא. ישנן הטבות שונות לאזרחים, ותמיד טוב שיש איזשהו מקלט לברוח אליו, על כל צרה שלא תבוא.

מכאב שהגענו למצב הזה

את קוראת מה שאת כותבת? פשוט הזוי יהודים נטבחו פה ואלפי חיילים נהרגו על הגנת המדינה בשביל שתגידי טוב שיש מקום לברוח אליו? תעשי בדק בית ותראי איפה המוסריות שלך עומדת

מביש קרוא את הדברים האלה

בדברים שכתבת.

ואל תטיף לא לי, ולא לאף אחד אחר, על מנהגי ה"הימלטות" שלו.

ואני יודעת הסטוריה, וגם משפחתי הקטנה הקריבה דם על מזבח הארץ.

תודה על השיעור.

אדם מעלה פה משהו שכואב לו ואת כמו חסרת שכל מתנפלת

ככה מתנהגים פה למשתמשים חדשים?

ברור שלא כולם ככה אבל לראות מאות של תגובות זה כן מראה על משהו וא"א להתעלם מזה

יש גם עניין כזה

אנשים שמתגייסים לשלוש/ארבע וחצי/חמש שנים בשביל להגן על עמ"י ועוד בוחרים להישאר למרות שהמשכורת שמחכה להם בחוץ היא פי חמש ומעלה, אני מעריץ אותם.

ולמה אתה לא מעריץ את הציבור שלנו שגם מתגייס וגם לומד תורה וגם תורם לחברה וגם יש לו ערכים?

סתם נקודה למחשבה?

אני מעריץ אנשים פרטיים.

אנשים שלומדים תורה, מתגייסים לצבא, תורמים לחברה ויש להם ערכים אני מעריץ, וגם כאלה שרק לומדים ויש להם ערכים או רק מתגייסים ותורמים או כל מיני קומבינציות.

כל מקרה לגופו.. וגם ישיבה לא מספיקה להפוך אותך לקדוש.

וברור שישיבה לא הופכת אדם לקדוש אבל זה הרבה יותר טוב מאדם שאין לו לא ערכים ולא תורה

להיות בישיבה בלי ערכים בעיני זה גרוע יותר מלהיות מחוץ לישיבה בלי ערכים

זכור לי שפעם אחד הפוניביצים אמר שלימוד גמרא בשבילו זה משחק אינטקטואלי. 

אתה לא?

ב-1948 נחקק חוק שמתיר לצאצאי מגורשי ספרד לקבל אזרחות בהליך מיוחד. 
ב-1982 נעשתה רפורמה בחוקים הספרדיים, ונעשה קל יותר למגורשי ספרדי לקבל אזרחות. 
כ-700 יהודים-מגורשי ספרד קיבלו אזרחות ספרדית בין השנים 2006-2010. 

אותה כתבה שפרסמה ווינט השבוע ועוררה את כל הדיון - הופיעה בווינט (מפתיע, לא?) לפני שנה וחצי!!! ומי שיחפש ברשת ימצא שפע של כתבות בנושא מלפני חודשים ושנים. (http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4310627,00.html) 

רשימת השמות זה בלוף. זה לא פורסם על ידי שום גורם רשמי. וממשלת ספרד עדיין לא החליטה על קריטריונים לקבלת האזרחות. התהליך מתבסס על קריטריונים קלילים שמראים זיקה ליהדות ספרד.   

האם יש קשר בין קבלת אזרחות של מדינה זרה ובין הגירה? 
במדינת ישראל מתוגררים מאות אלפי ישראלים עם אזרחות זרה (המובילים זה ארה"ב, גרמניה וצרפת). 
בעשור האחרון עשרות אלפי ישראלים קיבלו אזרחות זרה. חלק גדול מהגידול נובע מהצטרפות מדינות מזרח אירופה לגוש האירו, והאטרקטיביות של אזרחות פולנית, רומנית, הונגרית ויוונית עלתה פתאום בצורה חדה. 
בשנים אלו, לא רק שלא נרשמה גידול בהגירה, אלא ההגירה מישראל אפילו קטנה. 

מה עוד אפשר לעשות עם אזרחות מבלי להגר? 
1. ליהנות מהתנאים הסוציאליים של המדינות כמו לימודים חינם, עבודה ודומה.
2. ליהנות מהיכולת לטייל ולהיכנס למדינות שונות ללא צורך בוויזה. 
3. יתרונות עסקיים - כנגד החוקים שמגבילים ומקשים על אזרחים זרים. 
ועוד ועוד. 
זה גם יכול לשבת בבית, ולא לבוא לידי שימוש שנים רבות. 

סיבות למה לא? 
1. תחושות אישיות קשות ביחס לפעולותיה של אותה מדינה. (שואה\פוגרומים\אנטישמיות\גירושים)
2. רצון להתרחק ולברוח מהגויים. 
3. למנוע מיהודים את היכולת להגר החוצה. 
4. פעמים רבות זה תהליך בירוקרטי ארוך, מתיש ויקר. 
ועוד ועוד 

האם זה נושא של "חילונים רדודים"?
1. אני ראיתי שגם דתיים, חרדיים וחילונים מדברים על זה הרבה. זה מופיע בכלי התקשורת של כלל המגזרים, וגם ברחוב בין האנשים ראיתי שמכלל המגזרים מדברים על זה. 
2. אחד הפעילים העיקריים לתיקון החוק וקידומו היה הרב הראשי לשעבר שלמה עמאר.
 http://www.ynet.co.il/articles/0,7340,L-4486458,00.html - תקרא את הכתבה, ואז תגיד לי מה יותר "גרוע", הדתיים או החילוניים, ביחס לסוגיה זו. 

ואם כבר לדון ביחס של הציבור החילוני לארץ ישראל. 
יש כאן פרגמטיות שחזקה מהערכים הציוניים - שהיו קיימים לפני 100 שנה אצל החילונים. זה לא רדידות, כי אם שאיפה לחיים גדולים ורחבים. הם לא מוכנים להסתפק במוגבל ובצר, ובצדק. יש להם נשמות גדולות, והם רואים שמבחינות רבות, הרבה יותר טוב בחוץ לארץ, והם לא קונים את גזירות "הצנע" המודרניות. הם מבינים שזה נובע מעקימות השיטה, שחיתות וכפיית ערכים.   
בנוסף, אם כבר זה הפוך. בתכנית אוגנדה התומכים היו "המזרחי" והמתנגדים היו "החילונים". זאת משום, שזה כל מה שהיה להם. 

מתייחסים לנשים כאלה אובייקט זה לא רדידות? תענה בקינות

שישראלים לא יצטרכו ויזה בכניסה לארה"ב, כמו שאמריקאים נוהגים עם מדינות אחרות. 
אבל ישראל לא עומדת בקריטריונים. 
תגגל על זה. 

אולי זה מה שהם מחפשים?

שהרב שך היה בעד שיהיה לאדם אזרחות שניה

וגם שמעתי שהרב שטיינמן ממליץ למי שיכול לעשות אזרחות של ארה"ב.

הסיבה של הרב שך היא שבזמן השואה אנשים ניצלו כפשוטו בגלל אזרחות זרה.

ובהסתכלות יהודית גלותית, אנחנו לא יודעים מה ילד יום, ואם ח"ו נצטרך לברוח מכאן, שיהיה לנו לאן.

אני אשית מעדיף למות ולא לצאת שוב לגלות ולהיות משועבד לגויים

זה הדבר הכי נורה שיש

כל אחד וההעדפות שלו.

אני חושב שיש בעיה הלכתית להתאבד, אבל כל אחד ישאל את הרב שלו.

אולי תמצא רב שיתיר לך...

(בזמנו הצעתי לארוון שאני אחפש רב כזה, שבת שרוצה להיות צנועה לגמרי תוכל להתאבד, וכך תפסיק להפריע לנו בעיניים, אבל היא אמרה שזה די קשה...)

כי יש מצווה למסור את הנפש על הארץ הזאת

דיברנו על מצב שעלולים ח"ו למות כאן.

למי זה יעזור בדיוק שתמות?

יך זה מסירות נפש על הארץ?

זה סתם למות לחינם.

אבל אני מאמין שאתה מדבר עכשיו כי זה לא למעשה, אם היה מגיע חלילה למעשה, היית בורח.

זה לא שאם ניברח לספרד או לארפיקה יהיה יותר טוב

וגם הרב עמאר הצדיק את הנושא של אזרחות ספרדית זרה - בכך שיהודים יוכלו למצוא מקלט בספרד בשעת הצורך. 
השאלה, האם ציון תהיה לפליטה, או שפליטה תהיה לציון? 
מהסיבה הזו, יש כאלו שתומכים בהשארת קהילות של יהודים בחוץ לארץ.
סוגיה לא פשוטה, במיוחד לאחר השואה האחרונה והפוגרומים הגדולים במזרח אירופה.   

הרבנים הדתיים הולכים לפי הרעיון  - שזו הגאולה השלישית, היא לא תפסיק, וכל שכן, גם לא תיכשל. 
אולי זה סוג של רפיטציה של סיפור רבי עקיבא ומרד בר כוכבא. 
הציטוט הכי מוכר וברור בנושא זה של הרב חרל"פ: "הדבר ברור כשמש בצהרים שחורבן שלישי לא יהיה עוד ומדינת ישראל שקמה לתחיה בל תמוט לעולם ועד".

אומנם, לא הייתי חייב להפוך גם את זה לסוגיה דתית-חרדית. אבל הפיתוי היה גדול. ואני יודע כמה שזה מעניין אותך (מופים) להכיר את המגזר הדתי. 
ואומנם אני אישית מרגיש קרוע בסוגיה הזו. אני מרגיש פרגמטיסט עם האיום האיראני, וההיסטוריה (כמו שואה), ומצד שני, הרבנים אומרים, וודאי שהם יודעים על מה הם מדברים. 
ובכל מקרה, אולי חלק ייכנס במשיח בן יוסף שנהרג, למרות שזה לא פותר את מהות הסוגיה. 

איך אפשר לדעת מה יהיה?

אנחנו פועלים במציאות מסופקת, עושים השתדלות לפי הנתונים שבידינו, ומתפללים שיהיה טוב.

שה' ישמור שלא נצטרך.

אז עד כמה שידוע לי גם הרב חרל"פ לא היה נביא.

ואני לוקח דברים כאלה (גם כשזה רבנים חרדים) בערבון מוגבל

זה לא חז"ל, אפי' לא ראשונים.

אבל הלואי!

אפשר לשאול נביא גם על אתונות, לא?

אז למה לא לשאול איזה מניה תעלה?

אולי אם הייתי נביא לא הייתי רוצה להיות מליונר...

האוייבים

הנה יוזמה לדוג' של כמה חברה שלומדים איתי,מהציבור החילוני..

רעות ואני חשבנו שיש לנו כמות ואיכות אז למה לא שלא נעשה פרוייקט משותף לנחשונים שתורם לקהילה.
הפרוייקט המדובר נקרא "חיים בכבוד". כמו שאתם יודעים מספר ניצולי השואה הולך וקטן כל שנה, עם זאת עדיין ישנם ניצולים רבים שמגיע להם פיצויים. הבעיה היא שלשם קבלת הפיצויים הדבר כרוך בבירוקרטיה שרבים מהניצולים מתייאשים ומוותרים על זכויותיהם. 
מה שעלינו לעשות הוא לא הרבה. ישנה סדנה של 5 שעות מרוכזות בהן ילמדו אותנו כיצד יש למלא את הטפסים עבור ניצולי השואה, לאחר מכן נחלק כנראה לזוגות כאשר כל זוג יקבל 2-3 ניצולי שואה ויישב עם כל אחד מהם 2-3 שעות ויעזור להם לקבל את המגיע להם.
לדעתנו זה לא הרבה להקדיש שלוש שעות בשבוע-שבועיים והדבר הזה בהחלט ישמח ניצולים רבים

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל