אבל הייתי רוצה שיהיה לי מספיק כסף למה שאני צריכה

אם אני עדיין אהיה יהודי כשר ושמח, אז סבבה. אבל כמו שאתה אמרת, מרבה נכסים = מרבה דאגות, אז לא יודע מה באמת כדאי.

אמרתי "אם".

אם זו עבודה עם אידיאל, או לפחות כזו שאני מצליחה להרגיש שאני עובדת מתוך אידיאל, אז ברור שיש טעם.

תלוי בגישה שלנו.

גם לעבוד בתור מוכר במכולת יכול להיות אידיאל-לספק לאנשים את המזון שלהם לכבוד שבת וכדו'..

אממה, אם אנחנו לא מצליחים לעבוד מתוך אידיאל, ועובדים בעבודה שמרוויחים ממנה הרבה אז מה הטעם ללכת לעבודה?

די, כבר הרווחנו המון כסף, יש לנו כסף לשנה שלמה, אז למה אני הולך לעבודה? מה כבר יש לעשות בכסף הזה? לקנות עוד בית? עוד אוטו? אז כבר אין חשק לעבוד, ורק אם יש אידיאל בעבודה-אז כן יש טעם להמשיך לעבוד.

לצורך ההמחשה ניקח את ניר ברקת, לא יודעת אם זה נכון, אבל נניח שכן, אומרים שהוא עובד בחינם. למה? כי לא חסר לו כסף בלי עין הרע, והוא רואה את עבודתו כאידיאל.

שהוא עשיר מ-א-ד, ולא צריך להיות לא לו, ולו לילדים שלו, בעיות פרנסה מעתה ועד עולם (הוא הפוליטיקאי העשיר ביותר במדינת ישראל, שתדעו. ולא מהפוליטיקה - הוא היה איש עסקים לפני שנכנס לפוליטיקה). ואכן הוא עובד בחינם או שזה בשכר סמלי - כי כאשר יש לך כבר בערך 400 מליון שקל, כמו ניר ברקת - באמת שאין צורך ממשי במשכורת, והוא מעדיף להציג את עצמו כאדם שעובד אך ורק למען העיר שלו בלי אינטרסים אישיים - ויש בזה היגיון - אדם כזה עשיר, קשה יותר לשחד לדוגמה - כי הוא לא צריך את הכסף...אפילו על המשכורת הוא וויתר...

אבל זה בודדים. רק האלפיון העליון... אדם כמו שאני תיארתי עשיר, גם הוא למעשה אומנם עשיר אבל לא יותר מידי...מליון שקל בבנק זה נחמד אבל זה לא אי אי אי...זה פחות ממחיר דירה ארבעה חדרים בתל אביב. אז אומנם המשכורת טובה ונוחה והוא לא צריך לדאוג לפרנסה, ויש לו עתודות כספיות לעת צרה - אבל זה עדיין לא אומר שהוא יכול לפרוש מהעבודה לכל החיים (להבדיל מניר ברקת שגם אם יפרוש לכל החיים מעכשיו והלאה מעבודה, יהיה לו מספיק כסף כדי לחיות - רק מהריבית שהוא מקבל על הכסף שלו הוא מקבל משכורת לכל דבר כל חודש, יותר מרוב המשתכרים בארץ...).

מיליון ש"ח בחשבון זה לא סכום שיכול לסדר אותך לכל החיים.

מעבר לזה, אני מכירה אנשים ששום דבר לא "מכריח" אותם לצאת לעבוד ולא חסר להם כסף ב"ה (פנסיונרים, למשל) ובכל זאת הם יוצאים לעבוד או להתנדב.

לעבוד זה בריא. לצאת מהבית, לפגוש אחרים, לשמוע, ללמוד.

לחיות.

אם זה ברוטו אז אפשר לחשוב ... מ 300000 נשאר בערך 17000

(טוב כמובן הפנסיה בהתאם קופות גמל בהתאם אבל גם מס הכנסה בהתאם,

וכן שמתי בחילנטק גם אחזקת רכב מאזדה 6)

גם רופא מוצלח מאוד, שמקבל משכורת גבוה וכבר יש לו חסכון של מליון שקל בצד, נכנס להגדרה שאמרתי - ולו יש גם אידיאל בעבודה, וגם הוא מתאמץ ומקבל את המשכורת ביושר על פי הרמה שלו, וזה ממש לא בא בקלות...

ורופא זה סתם דוגמה, לצורך העניין... (רופא פרטי, נניח, שלא ניתן לפטר אותו כי יש לו קליניקה משלו...)

אלא (כמעט) כל דבר שנרצה, יבוא יותר בקלות כשיש הרבה כסף.

יש כל מיני צרות של "לא מליונרים" שהמליונרים לא יכולים לחוות אותן (מה שנקרא - "צרות של עשירים"..)

קצת קשה לי לחשוב על זה שכל דבר שאני ארצה, יבוא לי מיד ובקלות. לא יודעת.. מפחיד אותי.

לגבי האידיאל בעבודה-עניתי למעלה למוטיבציה

לא הייתי משתעבד בשביל זה אבל אם זה היה מגיע בהשקעה סבירה ולא מצריך יותר מדי לשמור על זה כן.

(ד"מ תרומה..)

זה מה שיהיה ואם לא אז לא.

כי הכסף והזהב צריך להיות אצל היהודים - לא אצל הגויים

היום אני עושה את זה

סתם, לא רוצה, לכל אדם- יש תיק צרות, לעשירים- יש סט משלהם, לא בטוח שאני רוצה אותו. תודה

ועם זאת,שמח בחלקי.

ומשתדלת להיות תמיד שמחה בחלקי ולהסתפק במה שה׳ נותן לי 

למה לא?

בכל תחום בחיים.

ואגב,

אתה כנראה עשיר אמיתי (כדברי המשנה) אם מושגיך לעושר זה 30 אלף שקל בחודש.....  פחחחחח.

בעיקר בניתי על המיליון שקל פנוי בבנק...ו30 אלף משכורת זה משכורת של עשירון תשיעי או עשירי, ובגדר עשירים במדינה אם אני לא טועה גם העשירון התשיעי נכנס, שמקבל יותר מ25 אלף שקל לחודש, אם אני זוכר נכון... (אומנם - הם לא העשירים של האלפיון העליון וגם לא של העשירון העליון - אבל גם לעשירון התשיעי אין בעיות פרנסה, והם יותר מרק "אמידים"...)

ואני לא מזלזלת בעלות המחיה של כלב....  (כ"כ הרבה אייקונים חדשים ואין אף אייקון של כלב??)

אזי 17000 נטו זה בערך מספיק בשביל לגמור חודש 

אני מעדיפה להיות עשירה שמחה בחלקי

שיהיה לי מה שאני צריכה, ולא יחסר בעז"ה

ורוצה להיות עשירה בכל הדברים שאי אפשר לקנות בעד כל הון בעולם... 

את חלקם כבר יש לי... חלקם אני עובדת לקנות 

צדיקה, את מיוחדת!

(סיפור)פעם בהתוועדות ב770

(זה הבית מדרש של הרבי מחב"ד)הרבי קם ואמר מי שרוצה להיות עשיר  בגשמיות שירים את היד, ורק 3 אנשים הצביעו         ואז הרבי אמר שפספסנו(עם ישראל)הזדמנות מאוד גדולה וחבל,

,כל האנשים חשבו שהעשירות הזאת תרד להם  מהשכר של עולם הבא,ו 3 האנשים שכן רצו להיות עשירים הם  

עכשיו עשירים מאוד גדולים(אחד מהם עוזר לבחורים שלומדים בישיבות לטוס לרבי לחודש תשרי)

כל עוד יהיה לי מספיק זמן עם הילדים בבית

חחח למרות שלא יזיק עוד קצת כסף

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.

הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר