אחד שאני מכיר, קרוב משפחה, טוען שאנשים לומדים חסידות לברוח מהמציאות וככה החסידים של היום ולא צריך להיות בשמחה כול הזמן ועוד שטויות גמורות וזה מתחיל גם לגרום לי לעצבות. מה לעשות? מה להגיד לו?
פורום חסידות ברסלב
בהנהלת:
מכתב פתיחה
חבר'ה, אני צריך קצת עזרה..סמיילי...
קודם כלבת 30
לפני שאתה עונה לו- תענה לעצמך.
האם נראה לך שבאמת החסידים בורחים מהמציאות?????
מי שאומר דבר כזה- יש שתי אפשרויות בעיני:
א. אין לו שמץ של מושג מהי חסידות, והוא חושב שחסידות זה מנטרות של "להיות בשמחה תמיד"
ב. הוא עצמו בורח ממציאות כלשהיא ולכן הוא משליך את החוויה שלו על גורם אחר שהוא לא מבין בכלל.
דבר שני- טוב לך להיות בעצבות? ודאי שלא. העצבות מייבשת, משתקת, מחלישה. אז מה, יכול להיות שהוא צודק- שלא צריך להיות בשמחה?? נשמע שהמציאות שלך עכשיו מעידה כאלף עדים שהוא טועה.
ועוד- לטעון טענה כזו, שחסידים בורחים מהמציאות זה פשוט בורות מוחלטת. זה בא ממקום שבכלל לא מבין מהי חסידות, או לחילופין, מקום שלא מבין מהי המציאות.... סבירות גבוהה שהאופציה השניה נכונה.
מהי המציאות?? האם המציאות היא החדשות ברשתות הרדיו והטלוויזיה? האם המציאות היא הדיונים בכנסת? או שאולי המציאות האמתית היא דבר שנמצא עמוק בתוכי, ובעצם אליה אנחנו חותרים להגיע??
בליקוטי מוהר"ן כתוב שהדבר היחיד שהוא מחויב המציאות הוא ה' יתברך. אם אין ה' אין מציאות. ה' הוא מחולל המציאות וכל המציאות מובילה לה', גם אם היא נסתרת, נעלמת ולא מובנת.
אז מי בורח מהמציאות? מי שרוצה להבין את צפונות נפשו ולהתקרב לבוראו, או מי שבורח מזה ולועג לחסידים?
ואף אחד לא טוען שחסידים הם תמיד שמחים. גם אם אנחנו מנסים ומשתדלים להיות בשמחה, זה לא תמיד עובד לנו..אבל יש מטרה, יש עקרון, יש שאיפה. יש הבנה, או נסיון להבנה של מהי באמת שמחה- ולא, זה לא קשור דווקא לריקודים ולחיוך על הפנים. שמחה יכולה להיות גם מאוד רגועה.
בקיצור, אם אתה שואל מה לעשות- תציע לו ללמוד איתך קצת ליקוטי מוהר"ן, או שתלכו ביחד לשיעור טוב בחסידות. אולי ככה הוא יחשף למהי המציאות בעיני החסידות ויבין שזה בדיוק הדבר ההפוך מבריחה. שמי שמתבונן בנפשו ועוסק בה ובבוראו הוא בדיוק לא בורח. מי שנמנע מלעשות זאת הוא הבורח. .
קודם כל, הוא צודקשפיפולאחרונה
זו בעיה גדולה.
אולי היא לא קיימת בכל המקומות, אבל היא קיימת הרבה.
קח לדוגמא את קהילת "שובו בנים", זו מנטליות שכל כולה בריחה מהמציאות וזה נמשך כבר עשרים שנה.
אבל הבעיה לא נובעת מ"לימוד חסידות",
הבעיה היא במלמדים, שהם בעצמם, הרבה פעמים לא מבינים ממש , מה שהם עצמם אומרים.
לגבי להיות בשמחה, בוודאי שזו מצווה גדולה וחיוב, אבל אין שום משמעות לשמחה, אם היא לא מגיעה ממקום אמיתי, ז"א אם מישהו בורח מהמציאות כדי להיות בשמחה, אזי השמחה שלו, לא נקראת שמחה.
השמחה שצריך לשמוח תמיד, היא דווקא ממקום של חיבור למציאות, חיבור לעולם וחיבור אליו יתברך, שהכל ברא לכבודו.
וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹתשנונימי
ליקוטי מוהר"ן ס"א פיסקא ה'
בתורה זו רבינו מדבר מעניין אמונת חכמים,
אמונה בצדיקים אמיתיים בבחינת נביאי אמת.
ולא להסמיך בשם רבי את אלו שאינם הגונים לכך,
שאין תורתם דבר ה' ומדברים מדעתם,
וכשאין דעתם סמוכה לדעת ה' אז היא מעורבבת טוב ורע.
עצתם מקלקלת ומזיקה, מחלישה כתב ישראל,
וגורמת לישראל להיות מגורשים מארצם.
בפסקה ה':
רבינו מדבר כשזוכים להסמיך רבי הגון,
כלומר צדיק אמת נביא אמת בבחינת דברי ה' ממש.
אז זוכים "וְלֹא יֵחָצוּ לִשְׁתֵּי מַמְלָכוֹת עוֹד, וְלֹא יִטַּמְּאוּ עוֹד בְּגִלּוּלֵיהֶם".
פירוש:
על נביא שקר יחלקו רבים,
ואין בכוחו להושיע את העם,
ולכן התוצאה המשך הצרות ומחלוקת.
לעומת רבי אמת כמו משה רבינו,
יש בכוחו לגאול אותנו,
ובכוח שה' נתן לו גם לגאול את העם ולהמשיך תורה לישראל.
ולכן על ידי רבי אמת יתבטל המחלוקת,
ונזכה להיות עם שלם.
פירוש אחר לדברי רבינו,
הכפירה נמשכת לישראל דווקא מתוך אותם הקוראים לעצמם רבי, ומעשיהם רעים מאוד, או תורתם הפך דעת ה',
והם מרחיקים את ישראל מה' יתברך ומקלקלים האהבה בין ישראל ובין ישראל לה' יתברך.
"היה נראה כנותן בעצמו גם כן שבח..."שנונימי
"כַּמּוּבָן מֵרְמָזָיו הַקְּדוֹשִׁים בְּשָׁעָה שֶׁהִזְכִּיר הַפָּסוּק: "בָּרוּךְ ה' אֲשֶׁר לא הִשְׁבִּית לָךְ גּוֹאֵל" וְכוּ'. וְשָׁמַעְתִּי שֶׁמִּתְּנוּעוֹתָיו הַקְּדוֹשׁוֹת זִכְרוֹנוֹ לִבְרָכָה אָז וּמִנְּעִימוּת הַקּוֹל וְהַנִּגּוּן שֶׁאָמַר פָּסוּק זֶה הָיָה נִרְאֶה כְּנוֹתֵן בְּעַצְמוֹ גַּם כֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָאָה לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ שֶׁנָּתַן לָהֶם גּוֹאֵל כָּזֶה לַעֲסֹק בְּתִקּוּן וּגְאֻלַּת נַפְשׁוֹתָם וּבְהַמְשָׁכַת רוּחוֹ שֶׁל מָשִׁיחַ עַל יְדֵי הַמְשָׁכַת תִּקּוּנִים נִפְלָאִים וְנוֹרָאִים כָּאֵלֶּה." (חיי מוהר"ן מג')
מתוך דרשת תורתו האחרונה של רבינו נחמן מברסלב,
שאמר בראש השנה האחרון סמוך להסתלקותו,
המדברת כולה על השיר פשוט כפול משולש מרובע,
שיתגלה לעתיד בעת ביאת גואל.
חיי מוהר"ן מג' לקריאה מתוך ויקיטקסט:
נַ נַחְ נַחְמָ נַחְמָן - מאומן
פשוט כפול משולש מרובע
רב'ה.אשר ברא
מישהו יודע כמה זמן הליכה מבני ברק לירושלים?abrahami
לפי מה שכתוב המרחק הוא 50.5 קילומטר
סליחה אם הנושא קצת לא קשור, לא ידעתי באיזה פורם לשאול.
מתכנן ללכת?זיויק
כןabrahami
אם המטרה היא להנות ולא רק להגיעפתית שלג
אז כדאי להיצמד לשביל ישראל. לפי המקטעים הרגילים של שביל ישראל זה בערך 3 ימים.
תודה רבה!abrahamiאחרונה
אומןרק להידבק בצדיק
עבר עריכה על ידי רק להידבק בצדיק בתאריך ט"ו בטבת תשפ"ו 1:23
אהלן
מישהו או מישהי פה טסו פעם לרבינו?
היה לכם מחשבות על היציאה מארץ ישראל?
אני ספציפית מאד רוצה לטוס ודיברתי עם מישהו, אמרתי לו שאני מרגישה שזה חלק מהעבודת ה' שלי,
הוא אמר לי שעיקר עבודת ה' זה להיות חלק מכלל ישראל, מתהליך הגאולה שעמ"י עובר,
וארץ ישראל היא חלק בלתי נפרד מהתהליך הזה..
הוא אמר שאי אפשר לטוס כדי לעבוד את ה' עם עבודת ה' היא כלל ישראלית..
אבל אני מרגישה שיש פה נקודה שהיא מעבר...
אז אשמח לשמוע מחשבות ותשובות נוספות..
תודה רבה!
מותר לטוס לקברי צדיקים.אני:)))))
אני גם רוצה
זה לא כ"כ פשוטברגוע
לא פשוט, אבל אפשרי למאן דאמר.נפש חיה.
נכוןברגוע
מבינה אותךאשר ברא
גם אני עסקתי רבות בסוגיה הזאת.. והייתי מהמתנגדים ליציאה מהארץ.
ובסוף כשקיבלתי הזמנה מרבנו, אמרתי לעצמי שאני נוסעת לצדיק באמת בשביל לחזק את עבודת ה'- להיות בבחינת תלמיד שהולך לרבו.
לי מאוד הפריע שהרבה נוסעים לאומן וגם לשוק שם לעשות קניות... אז אמרתי לעצמי שאני מגיעה באמת בשביל להשתטח ולא לשופינג.
וגם לפני ובמהלך הנסיעה עזר לי מאוד ללמוד את שיחות הר"ן ט"ו שם רבנו מספר לר' נתן על מעלת ארץ- ישראל.
וכשחזרתי לארץ התחברתי הרבה יותר לקדושתה ומעלתה..
ולגבי עם מי מתייעצים על זה, כל אחד יגיד לך מנקודת ההשקפה שלו. וצריך לדעת עם מי להתייעץ בנושא- בצד ההלכתי ובצד ההשקפתי.
שתזכי להזמנה אישית!
קצת כמו השיר של בינינפש חיה.אחרונה
כל צעד מקרב אותנו
לגלות שוב את פנייך
הילולת רבנו הקדושאשר ברא
מחפשת מקומות שעושים הילולה לרבנו עם עזרת נשים..
באיזה איזור בארץ?ברגוע
ירושליםאשר ברא
תבדקי על "חוט של חסד"שלג דאשתקד
בעבר היו עושים שמחה גדולה כיאה לחסידי ברסלב. הייתי שם לפני כ20 שנה וזה לא היה בישיבה בשמואל הנביא אלא במקום אחר (והרב ברלנד היה חוגג עם חסידיו במתחם של ישיבת עץ חיים, במרכז העיר). בקיצור כנראה בשל ריבוי המשתתפים הם שוכרים מקומות גדולים שיתאימו לאוכלוסייה
לא רוצה שום קשר לברלנדאשר ברא
התכוונתי לומרשלג דאשתקדאחרונה
שזה בערך מה שעשו הברסלבים. אני מתאר לעצמי שמי שאז הלך לרב ברלנד, היום נמצא אצל הרב הרוש וכדו.
געגועצאצא
וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...
יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו
ישר כוח על הזכות להיות בארץ ישראלפשוט אני..
שתזכה שרבנו יזמין אותך אליו בקרוב ממש!אשר בראאחרונה
אומן ראש השנההרשפון הנודד
מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?