כמו גברים, עם טעמים והכל

וחשוב ללמוד לפני, כי אם לא לומדים עלולים לטעות מאד בניקוד, ולפעמים זה משנה את המשמעות ולא יוצאים ידי חובה

(נתן-ניתן, ויקבצו עם שווא בו' או פתח וכו')

זה מה שקורה למי שרגיל להלכות של ספרדים...

לשון המשנה ברורה (תרפ"ט,ח)

ועיין במ"א שמצדד דלא תקרא לעצמה כלל רק תשמע מאנשים, וכל זה ביש לה ממי לשמוע, אבל אם אין לה מי שיקרא לפניה תקרא היא לעצמה במגילה כשירה ומברכת אשר קידשנו במצוותיו וציונו לשמוע מקרא מגילה

אבל לספרדים הרב עובדיה אומר שיכולה לקרוא לעצמה

גם הנושא של מה תברך אם קוראת לעצמה (או אם איש או אישה אחרת קורא \ת לה כשהוא כבר לא בר חיוב) 

גם הנושא של אישה מוציאה אישה אחרת צריך ללמוד 

אפילו שאישה תוציא איש- לא פשוט שאסור 

השאלה היותר גדולה- כמו בכל מצווה, איך עושים את זה

אם עושים את זה כבלגאן של רעש נוראי שאא לשמוע או לצאת כלום 

או שעושים את זה בכבוד למצווה, ששומעים כל מילה, שמדקדקים במילים ובהגיה שלהן 

היה מאוד מיוחד, במובן החיובי כמובן.

פשוט כל מי שקראה למדה מראש את הטעמים לפרק שהיא קוראת (מקלטת שהעבירו וחלק בעזרת הבעלים), וכמובן שהייתה מישהי שהתפקיד שלה היה לבדוק שהקריאה נכונה ולתקן בעת הצורך.

ו...קצת קשור- הרגשתי כאילו אני שומעת את סיפור המגילה בפעם הראשונה. ז"א, ממש כעסתי על דברים שהמן עשה, וצחקתי כש"גיליתי" מה קורה לו בהמשך. איזה כיף שדבר כזה יכול לקרות מדי פעם

את פרק א' אני כבר יודעת, זה יפהיפה!

רק אחרי שקוראים אותו- מבינים אותו באמת... זה פרק שקשה להבין, אבל כשקולטים- זה נותן את המשמעות לכל הפורים 

אבל אין על המנגינה של פתיחת פרק ו.... 

נכון, פרק ט קשה יותר כי יש המון ביטויים שכבר חזרו במגילה אז קשה יותר לזכור מה הטעמים של פה ומה הטעמים של שם, 

אבל זה כל הקטע!!! 

יש לנו כאן מבינה...

יש מצב ללמוד אצלך את שאר הפרקים?...

והיה מוזר ביותר.

אני רגיל ששומעים היטב את הקהל בפסוקים שלו (ומרדכי יצא וכו'..) ופתאום - שקט. לקח לי זמן לקלוט שהן קוראות בקול שלהן

קראו יותר בקול מהבנות.

לי היה משרוקית ענקית. משהו ייחודי

ובהמן האחרון, כשהבנות לא עשו מספיק רעש, אז נתתי תוספת קטנה

ועוד מישהי הרעישה מתחת לאוזן שלי עם חצוצרה שנשמעת למרחקים.. 

כל המן היה גהינום ועוד נוספה אליו זרש 

האוזן שלי עדין לא חזרה לעצמה..

(ועוד הלכתי לקריאה הבינונית, לא הרועשת. מי יודע מה הלך ברועשת, אם זה מה שהלך בקריאה הבינונית)

עיוור!!! (זה כבר לא "מוסר כפול", זה עם חזקות כבר...). (לא נורא, ליהודים מותר הכל....).

"איביהם" - לא מדבר אליך, אה?

מה עם "כ"ש דפקר טפי"?

נשמע מסקרן..

שאם יש כופר גוי ששואל שאלות על התורה צריך לענות לו

אבל אם הוא היה יהודי ונעשה כופר - אל תענה לו, כי ככל שתענה לו הוא יתפקר יותר

מין תופעה כזאת!

אני ממש נהנית לקרוא את הויכוחים התלמודיים פה, עד שהם נהיים בארמית וקיצורים (ואז אני לא מבינה..)

הייתה פה רק התלהמות של מאן דהו.

או שתענה לי עניינית - או שתפסיק לענות לי/לרכל עלי באופן מלוכלך.

כבר לא היה חשש ליהודים! הגזרה בטלה! זה רצון נקם!.  -- אז מה בדיוק פה "לעמוד על נפשם"?... (בעצם זה ממש כמו שהחרדים עכשיו מפרסמים בעיתונות הודעות בנוסח זה על "גזירות שמד"... כבר אז היו חרדים כנראה...) (צריך תמיד להוסיף אצלהם: כל קשר בין האמור בכתבה לבין המציאות, הינו מקרי בהחלט).

וכן בקשת אסתר ליום קטל נוסף....

חוץ מזה - כל כיבוש הארץ....לא ממש מלא רחמים וחמלה...

למה לטעון תמיד שהכל בסדר, גם אם אין סיבה הגיונית?...

מקרא מלא אומר: "לעמוד על נפשם", ואתה מכחישו.

הגזירה בוטלה. אך הרעל והארס שבלב כל מבקשי נפשם - לא.

אם הוא לא היה פורץ בשנה ההיא, עד נכונו לו הזדמנויות אחרות.

וע"ע בע' אפקט ההרתעה.

טוב שבנחשים רצוץ את מוחו אמרו חכמינו, ולא צריך לחכות עם זה עד 

ששיניו יהיו כבר נעוצות עמוק בבשרך.

ובכלל, כמדומני שהמוסר אותו אתה מתיימר לייצג הינו המוסר הנוצרי. אז דע לך,

שלא כמותינו כמותם, ולא כמוסרינו מוסרם, ולא כצורנו צורם. המוסר היהודי אוחז 

כי הריגת הקם והמתכנן להורגך, הוא מעשה לגיטימי, חיובי ואתי.

אם אתה בכל זאת מחפש עולם "מלא רחמים וחמלה" כהגדרתך, לך וחפש אחריו

במרתפי האינקויזיציה אי שם בימי הביניים.

מכיוון שאתה מזכיר את האינקוויזיציה (כמו כל דתי שלימדו אותו לזלזל בדת אחרת). דע לך, שאם תהיה הוגן, לא יהיו לך טענות על האינקוויזיציה...

מה ההלכה היהודית כאשר שלטון ישראל תקיף בארץ?..

יש לגויים  3 אופציות:

1. לקבל 7 מצוות בני נוח (ובכלל זה - קבלת הדת היהודית ואלוהי היהודים).

2. לצאת מן הארץ.

3. לההרג...

תזכיר לי מה היו האופציות שהעמידה האינקוויזיציה?....  אאוץ'....

אז במה אנו שונים?...

וכנראה שגם אתה שמת לב לחולשת טענותיך וסגרת אותם בסוגריים.

- ההשוואה ההוגנת הייתה אמורה להיות בין "להתנצר" לבין "להתייהד"'/"להתגייר".

אילו אכן היה כך, הייתי ממלא את פי מים כאשר חפצת.

אתה בחרת לעשות השוואה מופרכת בין התנצרות לבין קבלת 7 מצוות בני נח. ודברי

הסוגריים המפורכים עוד יותר "שבכלל זה - קבלת הדת היהודית", כמובן לא יוכלו

לרפא את שיברה של הקבלה זו. 

- העמדת אחת מן האופציות שציינת היא רק בא"י אשר בה יש את מפשט אלו'קי הארץ

וכפי שהאריך הרמב"ן בכ"מ, משא"כ המדיניות הנוצרית שגרסה (וגורסת) כך בכל מקום

אשר ידה תקיפה. אימפריאליזם במיטבו.

ונ.ב

חבל שלא "נכנסת" לזה...

ונ.ב.ב.

למה לטעון תמיד שהכל לא בסדר, גם אם אין סיבה הגיונית?...

מה עובר עליך?.. אחת מ -7 מצוות בני נח - איסור לעבוד "עבודה זרה". היינו אסור להם לעבוד עבודה שהיא "זרה" מבחינתך.... - מה זה אם לא איסור להשאר בדתם?....

לגבי שאר הדברים - אין טעם להתקשקש איתך.

ענה על הטענות, ולא על הטוען אותן!!

כאשר אני תוקף את טענתך ע"י שני טיעונים שכל אחד עומד בפני עצמו,

על מנת להעמיד את טענתך, הנך זקוק לדחות את שניהם גם יחד.

זה בדרך אגב.

ולגוף הנושא - כרגיל, לא דייקת. האיסור הוא לא לעבוד עבודה שהיא זרה מבחינתך,

אלא מבחינתם. עי' בדברי הראשונים והאחרונים לגבי שיתוף בבני נח.

נהניתי מאוד מחתימת הודעתך. חן חן. ונאים הדברים למי שאמרם.

לגבי הטענה על האימפיאליזם - לא היה נראה לי רציני, כי זה לא "יותר מוסרי" אם זה אינקוויזיציה רק בארץ מסויימת...

לגבי השאר - זה יהיה ארוך, ואני עסוק וגם עייף מכתיבה כאן...

אשמח למקורות לראשונים שציינת לגבי בני נוח.

מעולם לא התייחסתי לגופו של טוען. אנא אל תאשימני בטענות שווא.

ולמה היית חייב....?

לא נכון - שבע מצוות, הגם שאינה המרת דת, זו הכרה בדת שלך כאמיתית - אסור להם לעבוד "עבודה זרה" = כלומר, אסור להם לעבוד את האלוהים שהם מאמינים בו.  מבין שאין הבדל?..

מעט נכון - היה מקרים שכן והיה שלא. גירוש ספרד לדוגמא - הם נתנו לצאת. ואלו שנשארו - נרדפו.

שנהגו לשרוף/לקבור את האלמנה עם הנפטר,

אז הבריטים התנגדו ואחד הילידים טען נגדו שזה המנהג שלהם

אז הוא ענה שאצלם יש מנהג שמי שהורג אישה נתלה.

מה ההבדל מהאינקויזציה?

גם כאן כפו באיומי מוות מנהג זר?

אלא שכאן ברור לנו מי צודק.

(וההערה על האינקויזיציה היתה לגבי האכזריות)  

אתה בעצם טוען שבגלל שאתה "יודע" שזה ציווי מאלוהים להרוג עובדי ע"ז בארץ, אז זה מוסרי?.. כי זה בדיוק מה שטענו הנוצרים... גם מבחינתם אלוהים ציווה... (וכפי שהסברתי - גם לפי היהדות צריך להרוג. אתה עכשיו נתפס לקטנות?.. על זה שבאינקוויזיציה גם עינו?... תאכלס חובת ההריגה משותפת...).

הבריטי - רק אמר שמוות יענה במוות. אבל לא הלך להרוג איש מיוזמתו.

שלא לעבוד "עבודה זרה" - זה בדיוק עמו לדרוש מיהודים שלא לקיים מצוות. (זוכר? אסור למול את הילדים, אסור לשמור שבת.. ועוד כמה דברים כאלה...).

אתה בעצם טוען שאם רק האינקוויזיציה הייתה מאפשרת לקחת רכוש - מעשי ההרג והקטל היו מוצדקים?.. (אין לך ברירה, כי אתה נדחק לפינה, משום שזו גם ההלכה היהודית... ואעפ"כ, מעניין לשמוע את זה...).

גם הנוצרים האמינו בלב שלם שדתם היא דת האמת. ככה שאתה לא יכול לטעון עליהם דבר.

אז הגענו להבנה שאין טענות על "דת האהבה" של הנוצרים? הבנו שלמעשה ההלכה היהודית בנושא זהה למדי?.

(בסוף לא עזרתי לכם עם קריאות, אבל... הסתדרתם?)

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

רוצה לקרוא?

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.