כמו גברים, עם טעמים והכל

וחשוב ללמוד לפני, כי אם לא לומדים עלולים לטעות מאד בניקוד, ולפעמים זה משנה את המשמעות ולא יוצאים ידי חובה

(נתן-ניתן, ויקבצו עם שווא בו' או פתח וכו')

זה מה שקורה למי שרגיל להלכות של ספרדים...

לשון המשנה ברורה (תרפ"ט,ח)

ועיין במ"א שמצדד דלא תקרא לעצמה כלל רק תשמע מאנשים, וכל זה ביש לה ממי לשמוע, אבל אם אין לה מי שיקרא לפניה תקרא היא לעצמה במגילה כשירה ומברכת אשר קידשנו במצוותיו וציונו לשמוע מקרא מגילה

אבל לספרדים הרב עובדיה אומר שיכולה לקרוא לעצמה

גם הנושא של מה תברך אם קוראת לעצמה (או אם איש או אישה אחרת קורא \ת לה כשהוא כבר לא בר חיוב) 

גם הנושא של אישה מוציאה אישה אחרת צריך ללמוד 

אפילו שאישה תוציא איש- לא פשוט שאסור 

השאלה היותר גדולה- כמו בכל מצווה, איך עושים את זה

אם עושים את זה כבלגאן של רעש נוראי שאא לשמוע או לצאת כלום 

או שעושים את זה בכבוד למצווה, ששומעים כל מילה, שמדקדקים במילים ובהגיה שלהן 

היה מאוד מיוחד, במובן החיובי כמובן.

פשוט כל מי שקראה למדה מראש את הטעמים לפרק שהיא קוראת (מקלטת שהעבירו וחלק בעזרת הבעלים), וכמובן שהייתה מישהי שהתפקיד שלה היה לבדוק שהקריאה נכונה ולתקן בעת הצורך.

ו...קצת קשור- הרגשתי כאילו אני שומעת את סיפור המגילה בפעם הראשונה. ז"א, ממש כעסתי על דברים שהמן עשה, וצחקתי כש"גיליתי" מה קורה לו בהמשך. איזה כיף שדבר כזה יכול לקרות מדי פעם

את פרק א' אני כבר יודעת, זה יפהיפה!

רק אחרי שקוראים אותו- מבינים אותו באמת... זה פרק שקשה להבין, אבל כשקולטים- זה נותן את המשמעות לכל הפורים 

אבל אין על המנגינה של פתיחת פרק ו.... 

נכון, פרק ט קשה יותר כי יש המון ביטויים שכבר חזרו במגילה אז קשה יותר לזכור מה הטעמים של פה ומה הטעמים של שם, 

אבל זה כל הקטע!!! 

יש לנו כאן מבינה...

יש מצב ללמוד אצלך את שאר הפרקים?...

והיה מוזר ביותר.

אני רגיל ששומעים היטב את הקהל בפסוקים שלו (ומרדכי יצא וכו'..) ופתאום - שקט. לקח לי זמן לקלוט שהן קוראות בקול שלהן

קראו יותר בקול מהבנות.

לי היה משרוקית ענקית. משהו ייחודי

ובהמן האחרון, כשהבנות לא עשו מספיק רעש, אז נתתי תוספת קטנה

ועוד מישהי הרעישה מתחת לאוזן שלי עם חצוצרה שנשמעת למרחקים.. 

כל המן היה גהינום ועוד נוספה אליו זרש 

האוזן שלי עדין לא חזרה לעצמה..

(ועוד הלכתי לקריאה הבינונית, לא הרועשת. מי יודע מה הלך ברועשת, אם זה מה שהלך בקריאה הבינונית)

עיוור!!! (זה כבר לא "מוסר כפול", זה עם חזקות כבר...). (לא נורא, ליהודים מותר הכל....).

"איביהם" - לא מדבר אליך, אה?

מה עם "כ"ש דפקר טפי"?

נשמע מסקרן..

שאם יש כופר גוי ששואל שאלות על התורה צריך לענות לו

אבל אם הוא היה יהודי ונעשה כופר - אל תענה לו, כי ככל שתענה לו הוא יתפקר יותר

מין תופעה כזאת!

אני ממש נהנית לקרוא את הויכוחים התלמודיים פה, עד שהם נהיים בארמית וקיצורים (ואז אני לא מבינה..)

הייתה פה רק התלהמות של מאן דהו.

או שתענה לי עניינית - או שתפסיק לענות לי/לרכל עלי באופן מלוכלך.

כבר לא היה חשש ליהודים! הגזרה בטלה! זה רצון נקם!.  -- אז מה בדיוק פה "לעמוד על נפשם"?... (בעצם זה ממש כמו שהחרדים עכשיו מפרסמים בעיתונות הודעות בנוסח זה על "גזירות שמד"... כבר אז היו חרדים כנראה...) (צריך תמיד להוסיף אצלהם: כל קשר בין האמור בכתבה לבין המציאות, הינו מקרי בהחלט).

וכן בקשת אסתר ליום קטל נוסף....

חוץ מזה - כל כיבוש הארץ....לא ממש מלא רחמים וחמלה...

למה לטעון תמיד שהכל בסדר, גם אם אין סיבה הגיונית?...

מקרא מלא אומר: "לעמוד על נפשם", ואתה מכחישו.

הגזירה בוטלה. אך הרעל והארס שבלב כל מבקשי נפשם - לא.

אם הוא לא היה פורץ בשנה ההיא, עד נכונו לו הזדמנויות אחרות.

וע"ע בע' אפקט ההרתעה.

טוב שבנחשים רצוץ את מוחו אמרו חכמינו, ולא צריך לחכות עם זה עד 

ששיניו יהיו כבר נעוצות עמוק בבשרך.

ובכלל, כמדומני שהמוסר אותו אתה מתיימר לייצג הינו המוסר הנוצרי. אז דע לך,

שלא כמותינו כמותם, ולא כמוסרינו מוסרם, ולא כצורנו צורם. המוסר היהודי אוחז 

כי הריגת הקם והמתכנן להורגך, הוא מעשה לגיטימי, חיובי ואתי.

אם אתה בכל זאת מחפש עולם "מלא רחמים וחמלה" כהגדרתך, לך וחפש אחריו

במרתפי האינקויזיציה אי שם בימי הביניים.

מכיוון שאתה מזכיר את האינקוויזיציה (כמו כל דתי שלימדו אותו לזלזל בדת אחרת). דע לך, שאם תהיה הוגן, לא יהיו לך טענות על האינקוויזיציה...

מה ההלכה היהודית כאשר שלטון ישראל תקיף בארץ?..

יש לגויים  3 אופציות:

1. לקבל 7 מצוות בני נוח (ובכלל זה - קבלת הדת היהודית ואלוהי היהודים).

2. לצאת מן הארץ.

3. לההרג...

תזכיר לי מה היו האופציות שהעמידה האינקוויזיציה?....  אאוץ'....

אז במה אנו שונים?...

וכנראה שגם אתה שמת לב לחולשת טענותיך וסגרת אותם בסוגריים.

- ההשוואה ההוגנת הייתה אמורה להיות בין "להתנצר" לבין "להתייהד"'/"להתגייר".

אילו אכן היה כך, הייתי ממלא את פי מים כאשר חפצת.

אתה בחרת לעשות השוואה מופרכת בין התנצרות לבין קבלת 7 מצוות בני נח. ודברי

הסוגריים המפורכים עוד יותר "שבכלל זה - קבלת הדת היהודית", כמובן לא יוכלו

לרפא את שיברה של הקבלה זו. 

- העמדת אחת מן האופציות שציינת היא רק בא"י אשר בה יש את מפשט אלו'קי הארץ

וכפי שהאריך הרמב"ן בכ"מ, משא"כ המדיניות הנוצרית שגרסה (וגורסת) כך בכל מקום

אשר ידה תקיפה. אימפריאליזם במיטבו.

ונ.ב

חבל שלא "נכנסת" לזה...

ונ.ב.ב.

למה לטעון תמיד שהכל לא בסדר, גם אם אין סיבה הגיונית?...

מה עובר עליך?.. אחת מ -7 מצוות בני נח - איסור לעבוד "עבודה זרה". היינו אסור להם לעבוד עבודה שהיא "זרה" מבחינתך.... - מה זה אם לא איסור להשאר בדתם?....

לגבי שאר הדברים - אין טעם להתקשקש איתך.

ענה על הטענות, ולא על הטוען אותן!!

כאשר אני תוקף את טענתך ע"י שני טיעונים שכל אחד עומד בפני עצמו,

על מנת להעמיד את טענתך, הנך זקוק לדחות את שניהם גם יחד.

זה בדרך אגב.

ולגוף הנושא - כרגיל, לא דייקת. האיסור הוא לא לעבוד עבודה שהיא זרה מבחינתך,

אלא מבחינתם. עי' בדברי הראשונים והאחרונים לגבי שיתוף בבני נח.

נהניתי מאוד מחתימת הודעתך. חן חן. ונאים הדברים למי שאמרם.

לגבי הטענה על האימפיאליזם - לא היה נראה לי רציני, כי זה לא "יותר מוסרי" אם זה אינקוויזיציה רק בארץ מסויימת...

לגבי השאר - זה יהיה ארוך, ואני עסוק וגם עייף מכתיבה כאן...

אשמח למקורות לראשונים שציינת לגבי בני נוח.

מעולם לא התייחסתי לגופו של טוען. אנא אל תאשימני בטענות שווא.

ולמה היית חייב....?

לא נכון - שבע מצוות, הגם שאינה המרת דת, זו הכרה בדת שלך כאמיתית - אסור להם לעבוד "עבודה זרה" = כלומר, אסור להם לעבוד את האלוהים שהם מאמינים בו.  מבין שאין הבדל?..

מעט נכון - היה מקרים שכן והיה שלא. גירוש ספרד לדוגמא - הם נתנו לצאת. ואלו שנשארו - נרדפו.

שנהגו לשרוף/לקבור את האלמנה עם הנפטר,

אז הבריטים התנגדו ואחד הילידים טען נגדו שזה המנהג שלהם

אז הוא ענה שאצלם יש מנהג שמי שהורג אישה נתלה.

מה ההבדל מהאינקויזציה?

גם כאן כפו באיומי מוות מנהג זר?

אלא שכאן ברור לנו מי צודק.

(וההערה על האינקויזיציה היתה לגבי האכזריות)  

אתה בעצם טוען שבגלל שאתה "יודע" שזה ציווי מאלוהים להרוג עובדי ע"ז בארץ, אז זה מוסרי?.. כי זה בדיוק מה שטענו הנוצרים... גם מבחינתם אלוהים ציווה... (וכפי שהסברתי - גם לפי היהדות צריך להרוג. אתה עכשיו נתפס לקטנות?.. על זה שבאינקוויזיציה גם עינו?... תאכלס חובת ההריגה משותפת...).

הבריטי - רק אמר שמוות יענה במוות. אבל לא הלך להרוג איש מיוזמתו.

שלא לעבוד "עבודה זרה" - זה בדיוק עמו לדרוש מיהודים שלא לקיים מצוות. (זוכר? אסור למול את הילדים, אסור לשמור שבת.. ועוד כמה דברים כאלה...).

אתה בעצם טוען שאם רק האינקוויזיציה הייתה מאפשרת לקחת רכוש - מעשי ההרג והקטל היו מוצדקים?.. (אין לך ברירה, כי אתה נדחק לפינה, משום שזו גם ההלכה היהודית... ואעפ"כ, מעניין לשמוע את זה...).

גם הנוצרים האמינו בלב שלם שדתם היא דת האמת. ככה שאתה לא יכול לטעון עליהם דבר.

אז הגענו להבנה שאין טענות על "דת האהבה" של הנוצרים? הבנו שלמעשה ההלכה היהודית בנושא זהה למדי?.

(בסוף לא עזרתי לכם עם קריאות, אבל... הסתדרתם?)

יש מי שמקפיד לא להתקלח בספירת העומר.

@זיויק  @אריק מהדרום 

כי זה לא חודש מצחיק

משהו בלי הסימן של לא נוסה על בעלי חיים שלא נהפוך אנחנו לשפני הניסיון
 

הכי טוב אם יש לך "נוסה בהצלחה על סוורוס סנייפ"

תחפש בגוגל אטמים נגד רעש

אני מכירה את הפשוטים שמוכרים בסופר פארם אבל יש הרבה סוגים לאיטום מקצועי יותר

 לק"י

ראיתי פעם בדן דיל.

בטוח גוגל יידע לכוון אותך.

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)