אם אנחנו רוצים שבעולם יתייחסו ליהודים כמו שצריך

צריך להתייחס לגויים כמו שצריך

ואין ברירה אלא לתת להם להתפלל

אני חושב שגם אם היה כאן מדינה מתוקנת, וגדולי ישראל היו מנהלים אותה, הם היו מאשרים את זה

(במיוחד במוסלמים שמתפללים לה', ואין כאן שום ע"ז, ויש להם אפילו מצוה בתפילה האת, כמבואר באג"מ שיש מצוה גם לגויים להתפלל)

ואז יש לדון בזה באמת

יש נידון עצום בפוסקים אם מותר להיכנס למסגד

(ואם מותר להיכנס למערת המכפלה, שהיתה מסגד כל הדורות)

אבל כל זמן שיש מליוני יהדים תחת יד הגויים, אני לא רואה איך אפשר לקיים את מצוות "לא ישבו בארצך" ודומיה בלי לפגוע ביהודים אחרים

כמו שמתירים היום לרופא לחלל שבת לצורך חולה גוי, אע"פ שבשו"ע מפורש לאסור, והמ"ב מאריך לזעוק על זה

כי היום אם רופא יהודי לא יציל גוי - רופא גוי בחו"ל לא יציל יהודי, וזה פיקו"נ של אותו יהודי

איך בדיוק?

מה נוכל לעשות אם יחליטו בארה"ב כמו שהיהודים מפלים גויים, גם הם יפלו יהודים?

תכעס?

מה זה יעזור?

(בכוונה אני לא נכנס לדיון אם ידינו תקיפה כאן בא"י, כי זה ויכוח ארוך)

הרי כמו שכתבתי למטה בתגובה לארוון

האמונה שלהם היא נגד האמונה שלנו

והאל שלהם הוא לא האל שלנו

זה אמנם אל אחד

אבל האל שלהם אוהב זימה ושונא יהודים ששולטים בארץ ישראל

האל שלהם אוהב רצח 

ארוון טענה שמוסרית צריך לתת להם מסגד, כי כך ראוי לעשות, וצריך לכבד אותם

על זה אני מסכים שטענתך צודקת, האמונה שלהם הא נגדינו, ואין שום סיבה מוסרית שנתחשב בשטויות שלהם

אבל אני פרקטי, לא מוסרי

אם לא תתחשב שדתות אחרות, כי אתה מרגיש שהם מבזות את הדת שלך

גם הגויים לא יתחשבו ביהדות, כי הם ירגישו שהיא מבזה את הדת שלהם

כך שאנחנו לא יכולים לא להתחשב בהם, אע"פ שהעוול זועק לשמים.

לזה אני קורא "אין ידינו תקיפה"

(אגב, האיסלאם נגד זימה, זה הערבים עצמם ששטופים בזימה, זה לא חלק מהדת שלהם)

כל מה שאני מדבר, זה רק במצב הנתון שיש ערבי בתוך האוניברסיטה

אבל ברור שצריך להפריד ערבים מיהודים באונבירסיטה

במדינה יהודית מתוקנת חייבת להיות הפרדה בין יהודים לגויים (וגם הפרדה בין בנים לבנות, אבל זה עוד סיפור)

ברור שאסור להתערב בגויים וללמוד ממעשיהם

ואנחנו לא מפרידים מזלזול, אלא מזה שאנחנו רוצים שמור על עצמינו מהשפעות

כך שגם אם יהיו כאן גויים שיקבלו שבע מצוות בני נח, הם צדיקים גמורים, יצטרכו לפתוח להם אוניברסיטה נפרדת

אבל מתירה לנו לא להתנגד

אני לא אמרתי שאני אשתתף בבניית המסגד שלהם, 

אבל אין כח בידינו למחות בהם

יש הבדל עצום בין אם אני עושה את החילול ה', או שאני לא מונע אותו

וההגדרה של חילול ה' לא כזאת ברורה כאן, בעיקרו יש כללים ברורים ברמב"ם בהל' יסודי התורה מה נקרא חילול ה' (בקצרה יש שם 3 סוגים- אדם שיהיה צריך להיהרג ולא לעבוד ועבר ולא נהרג, אדם שעשה עבירה בלי שום תאווה אלא כי לא אכפת לו, אדם ת"ח מפורסם שעושה דבר שגורם לו להתגנות בפני הציבור)

מצינו לשון חילול ה' גם על דברים אחרים (במקום חילול ה' אין חולקין כבוד לרב - על סתם עבירה)

אבל קשה לומר על זה שכזה סוג של חילול ה' זה דוחה פיקו"נ

או שהיא מקצה לזה חדר, ושיעשו מה שהם רוצים

אני הבנתי שזה יותר האפשרות השניה

אני זוכר שראיתי מעוררים (בסאטמר) על זה שהממשלה אחראית לתת כסף למסגדים וכנסייות

והיא נותנת בשם השיוויון

לכאורה במקרה שנותנים לזה כסף זה יותר גרוע, כי זה ממש עידוד לזה

אין לי ביטחון בתשובה שלי, למעשה ברור שצריך לשאול רב

ואני מניח שיהיה בזה מחלוקת

כי זאת שאלה של שיקול דעת, ולא נראה לי שיש לזה מקורות ברורים וחתוכים

וברצינות

כשלמדתי הלכות שחיטה, ודיברו על שחיטת מוסלמי

התרשמתי שהפוסקים הספרדים, שחיו עם מוסלמים והכירו אותם

והכירו את האמונות שלהם, אמרו שאין בה דופי

והשתכנעתי.

אני לא בסוגיא, אז אני לא זוכר, אבל כך זכורה לי המסקנה

עשרה קבין של זימה וכו' 

בשביל תג מחיר...

נו באמת, מעדיף שיתפללו על הדשא? מה הבעיה לכבד את האמונה של אחרים ולהקצות להם מקום מתאים לכך?

הם גם סטודנטים..

ואם הם לא היו סטונדטים לא היה צריך להגיע לשרשור הזה 

אז איך אנחנו יכולים לכבד את האמונה שלהם.
ובמה היא מזלזלת?
הם מאמינים שמוחמד הוא נביא ה׳ והרי הוא היה אכזרי לעם ה׳, ליהודים,
הם בשם אמונתם רוצחים יהודים או מכבדים את אלו שרוצחים יהודים.
היא מזלזלת בתורת ה׳ שמחייבת לכבד את היהודים (כך לפחות לפי ויקיפדיה) ובכלל לא רואים אותנו כנציגי ה׳ בעולם.

והיא מזלזלת באמונה שלנו שאומרת שהם חייבים לשמור שבע מצוות

אז אם הם מזלזלים באמונה שלנו, איך נוכל לכבד את האמונה שלהם?

עקרונית,

דת שמכבדת את הדת היהודית

שיקימו מזבח ומסגד ומה שבראש שלהם מבחינתי אפילו בירושלים ליד הכותל המערבי

שנבין שהם אויבים שלנו...

ואני הייתי בטוחה שכולם שם דוסים 

בזמן שאתה הולך שם בהפסקה ורואה על כל שטח דשא ערבי מתפלל ומשתטח? זה יעשה לך יותר טוב על הנשמה מאשר לרכז את כולם בחדר אחד שיתפללו בו במקום שלא צריכים לראות אחרים אם לא באים לשם במיוחד?

חוץ מזה שבניגוד לכנסייה, מסגד זה לא מקום שאסור להיכנס אליו, לא מקום שיש בו בעיה הלכתית, כיוון שהמוסלמים מאמינים באל אחד. אומנם לא כמונו, אבל עדיין. לכן גם לא תהיה בעיה ללמוד לאחר מכן באותה כיתה. בניגוד לאם, למשל, היו פתוחים שם כנסייה.

וזה עדיף מתפילות על הדשא וכו'

וכולם חשבו כמוני שצריך לתת להם חדר

קצת חיפשתי בשו"ע הלכות ע"ז, ויש הרבה דברים שמתירים משום איבה, גם כשזה ממש לצורך ע"ז, וכאן אין איסור ע"ז בכלל

גם נצרות יש מתירים להכשיל בה גויים, כי י"א שאינם מצווים על השיתוף

אבל באיסלאם אין כלל איסור לגויים.

לא מצינו שאסור לגויים לכפור בי"ג עיקרי אמונה, רק שאסורים לעבוד ע"ז

והם לא עובדים ע"ז כלל.

בקיצור אני על משמרתי אעמודה שיש להתיר משום איבה

צריך להסתכל בהלכות מדינה של הציץ אליעזר

(שקישרתי אליו ביום שישי)

הוא בטוח מדבר על זה

כל עוד נותנים להם ללמוד שם  (למה באמת?! )צריך לאפשר להם חדר לתפלות שלהם

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

ב"ה לא חוויתי מקרוב ואני יודעת שאי אפשר להשוות את העוצמה וההשפעה לעומת מישהו שכן, אבל זה כן הוביל לחשבון נפש והוציא אותי משאננות. ברור שהשתניתי. מעבר לזה, בעקבות ה7.10 התבררו לי כל מיני סוגיות כמו היחס לכלל ופרט בעם ישראל (חטופים), שירות- עד כמה, היחס שלי לגיוס בנפרד ולקריאות לגיוס חרדים בנפרד. עד כמה אני מעורבת במה שהעם עובר, כמה אכפת לי ומה אני עושה עם זה. היחס שלי לשמועות קשות וסיפורי זוועה- איך אני מתמודדת עם זה, איך אני מתמודדת עם אנשים סביבי שרואים את זה אחרת ממני ורוצים לשתף אותי... נגיד אני נמנעת מלשמוע סיפורי זוועה, ואני לא אוהבת להגיב בזעזוע ולשקוע בזה אבל מה לעשות כשמישהו שכן בוחר לשמוע בא לפרוק אצלי תזעזוע שלו (בדרך קבע). וגם היה מדהים לראות את ההתעוררות של הזהות היהודית בעם.

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

לעשות לו"ז יומי. שכולל לימוד קבוע קודש או חול, אם אפשר כזה שמתקדמים בו.

לקבוע יעדים, כמו ספר קודש מסויים או פרק זמן קבוע או קורס מקצועי אונליין, אפילו סדרת שיעורים תורניים באתר של ישיבה או מכון מאיר

זמני ארוחות יחסית קבועים, ארוחות מזינות.

לשים לב לזמנים האידיאליים בשבילך לשיון ולקום, להתאים את הזמנים של היום למקצב הטבעי שלך.

לשמור על קשר עם אנשים אחרים

לטפח את הבית והסביבה.

למצוא התנדבות- זה משהו שיכול להיות זמני ואחר כך להיפסק או להשתלב בעבודה שתמצא

לחפש פרויקט כלשהו שלך, שאתה רוצה לממש בזמן הבינתיים הזה.

בהצלחה ושיעבור מתישהו

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

אני מכיר קצת את הפורומים שם, במיוחד את עצכ"ח הידועה. הלמדנות והחריפות אכן רמה גבוהה, היתר לא תמיד.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

ובפועל ב95% באותם התכנים שעוסקים בהם תלמידי החכמים החרדיים, הפורומים שהזכרת מספקים את הסחורה שצריך.

זה אפילו יתרון עצום, ומהמקומות הבודדים שבהם יכולים לדון באותה הסוגיה אברך מרמת גן עם אברך בכולל ברכסים וכד'.

אני מכיר יותר את פורום לתורה, והוא באמת נועד להיות מקום סגור יותר מאוצר החכמה, אבל עדיין הוא משרת המון לומדים מכלל הישיבות.

הבעיה שה'בעל הבית' שם חרדי. אתה יכול לבוא, אבל תרגיש אורח.

וגם בתוכן. זה כמו להיכנס לבני ברק. גם אם יקבלו אותך יפה, אתה אורח. כתבת שאתה מכיר את הפורומים. לא הרגשת כך?

צורת החשיבה, המקורות, די הכול. לרוב המנהלים מכבדים את תופשי התורה אצלנו, אבל עדיין הם בעלי הבית.

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה