אם אנחנו רוצים שבעולם יתייחסו ליהודים כמו שצריך

צריך להתייחס לגויים כמו שצריך

ואין ברירה אלא לתת להם להתפלל

אני חושב שגם אם היה כאן מדינה מתוקנת, וגדולי ישראל היו מנהלים אותה, הם היו מאשרים את זה

(במיוחד במוסלמים שמתפללים לה', ואין כאן שום ע"ז, ויש להם אפילו מצוה בתפילה האת, כמבואר באג"מ שיש מצוה גם לגויים להתפלל)

ואז יש לדון בזה באמת

יש נידון עצום בפוסקים אם מותר להיכנס למסגד

(ואם מותר להיכנס למערת המכפלה, שהיתה מסגד כל הדורות)

אבל כל זמן שיש מליוני יהדים תחת יד הגויים, אני לא רואה איך אפשר לקיים את מצוות "לא ישבו בארצך" ודומיה בלי לפגוע ביהודים אחרים

כמו שמתירים היום לרופא לחלל שבת לצורך חולה גוי, אע"פ שבשו"ע מפורש לאסור, והמ"ב מאריך לזעוק על זה

כי היום אם רופא יהודי לא יציל גוי - רופא גוי בחו"ל לא יציל יהודי, וזה פיקו"נ של אותו יהודי

איך בדיוק?

מה נוכל לעשות אם יחליטו בארה"ב כמו שהיהודים מפלים גויים, גם הם יפלו יהודים?

תכעס?

מה זה יעזור?

(בכוונה אני לא נכנס לדיון אם ידינו תקיפה כאן בא"י, כי זה ויכוח ארוך)

הרי כמו שכתבתי למטה בתגובה לארוון

האמונה שלהם היא נגד האמונה שלנו

והאל שלהם הוא לא האל שלנו

זה אמנם אל אחד

אבל האל שלהם אוהב זימה ושונא יהודים ששולטים בארץ ישראל

האל שלהם אוהב רצח 

ארוון טענה שמוסרית צריך לתת להם מסגד, כי כך ראוי לעשות, וצריך לכבד אותם

על זה אני מסכים שטענתך צודקת, האמונה שלהם הא נגדינו, ואין שום סיבה מוסרית שנתחשב בשטויות שלהם

אבל אני פרקטי, לא מוסרי

אם לא תתחשב שדתות אחרות, כי אתה מרגיש שהם מבזות את הדת שלך

גם הגויים לא יתחשבו ביהדות, כי הם ירגישו שהיא מבזה את הדת שלהם

כך שאנחנו לא יכולים לא להתחשב בהם, אע"פ שהעוול זועק לשמים.

לזה אני קורא "אין ידינו תקיפה"

(אגב, האיסלאם נגד זימה, זה הערבים עצמם ששטופים בזימה, זה לא חלק מהדת שלהם)

כל מה שאני מדבר, זה רק במצב הנתון שיש ערבי בתוך האוניברסיטה

אבל ברור שצריך להפריד ערבים מיהודים באונבירסיטה

במדינה יהודית מתוקנת חייבת להיות הפרדה בין יהודים לגויים (וגם הפרדה בין בנים לבנות, אבל זה עוד סיפור)

ברור שאסור להתערב בגויים וללמוד ממעשיהם

ואנחנו לא מפרידים מזלזול, אלא מזה שאנחנו רוצים שמור על עצמינו מהשפעות

כך שגם אם יהיו כאן גויים שיקבלו שבע מצוות בני נח, הם צדיקים גמורים, יצטרכו לפתוח להם אוניברסיטה נפרדת

אבל מתירה לנו לא להתנגד

אני לא אמרתי שאני אשתתף בבניית המסגד שלהם, 

אבל אין כח בידינו למחות בהם

יש הבדל עצום בין אם אני עושה את החילול ה', או שאני לא מונע אותו

וההגדרה של חילול ה' לא כזאת ברורה כאן, בעיקרו יש כללים ברורים ברמב"ם בהל' יסודי התורה מה נקרא חילול ה' (בקצרה יש שם 3 סוגים- אדם שיהיה צריך להיהרג ולא לעבוד ועבר ולא נהרג, אדם שעשה עבירה בלי שום תאווה אלא כי לא אכפת לו, אדם ת"ח מפורסם שעושה דבר שגורם לו להתגנות בפני הציבור)

מצינו לשון חילול ה' גם על דברים אחרים (במקום חילול ה' אין חולקין כבוד לרב - על סתם עבירה)

אבל קשה לומר על זה שכזה סוג של חילול ה' זה דוחה פיקו"נ

או שהיא מקצה לזה חדר, ושיעשו מה שהם רוצים

אני הבנתי שזה יותר האפשרות השניה

אני זוכר שראיתי מעוררים (בסאטמר) על זה שהממשלה אחראית לתת כסף למסגדים וכנסייות

והיא נותנת בשם השיוויון

לכאורה במקרה שנותנים לזה כסף זה יותר גרוע, כי זה ממש עידוד לזה

אין לי ביטחון בתשובה שלי, למעשה ברור שצריך לשאול רב

ואני מניח שיהיה בזה מחלוקת

כי זאת שאלה של שיקול דעת, ולא נראה לי שיש לזה מקורות ברורים וחתוכים

וברצינות

כשלמדתי הלכות שחיטה, ודיברו על שחיטת מוסלמי

התרשמתי שהפוסקים הספרדים, שחיו עם מוסלמים והכירו אותם

והכירו את האמונות שלהם, אמרו שאין בה דופי

והשתכנעתי.

אני לא בסוגיא, אז אני לא זוכר, אבל כך זכורה לי המסקנה

עשרה קבין של זימה וכו' 

בשביל תג מחיר...

נו באמת, מעדיף שיתפללו על הדשא? מה הבעיה לכבד את האמונה של אחרים ולהקצות להם מקום מתאים לכך?

הם גם סטודנטים..

ואם הם לא היו סטונדטים לא היה צריך להגיע לשרשור הזה 

אז איך אנחנו יכולים לכבד את האמונה שלהם.
ובמה היא מזלזלת?
הם מאמינים שמוחמד הוא נביא ה׳ והרי הוא היה אכזרי לעם ה׳, ליהודים,
הם בשם אמונתם רוצחים יהודים או מכבדים את אלו שרוצחים יהודים.
היא מזלזלת בתורת ה׳ שמחייבת לכבד את היהודים (כך לפחות לפי ויקיפדיה) ובכלל לא רואים אותנו כנציגי ה׳ בעולם.

והיא מזלזלת באמונה שלנו שאומרת שהם חייבים לשמור שבע מצוות

אז אם הם מזלזלים באמונה שלנו, איך נוכל לכבד את האמונה שלהם?

עקרונית,

דת שמכבדת את הדת היהודית

שיקימו מזבח ומסגד ומה שבראש שלהם מבחינתי אפילו בירושלים ליד הכותל המערבי

שנבין שהם אויבים שלנו...

ואני הייתי בטוחה שכולם שם דוסים 

בזמן שאתה הולך שם בהפסקה ורואה על כל שטח דשא ערבי מתפלל ומשתטח? זה יעשה לך יותר טוב על הנשמה מאשר לרכז את כולם בחדר אחד שיתפללו בו במקום שלא צריכים לראות אחרים אם לא באים לשם במיוחד?

חוץ מזה שבניגוד לכנסייה, מסגד זה לא מקום שאסור להיכנס אליו, לא מקום שיש בו בעיה הלכתית, כיוון שהמוסלמים מאמינים באל אחד. אומנם לא כמונו, אבל עדיין. לכן גם לא תהיה בעיה ללמוד לאחר מכן באותה כיתה. בניגוד לאם, למשל, היו פתוחים שם כנסייה.

וזה עדיף מתפילות על הדשא וכו'

וכולם חשבו כמוני שצריך לתת להם חדר

קצת חיפשתי בשו"ע הלכות ע"ז, ויש הרבה דברים שמתירים משום איבה, גם כשזה ממש לצורך ע"ז, וכאן אין איסור ע"ז בכלל

גם נצרות יש מתירים להכשיל בה גויים, כי י"א שאינם מצווים על השיתוף

אבל באיסלאם אין כלל איסור לגויים.

לא מצינו שאסור לגויים לכפור בי"ג עיקרי אמונה, רק שאסורים לעבוד ע"ז

והם לא עובדים ע"ז כלל.

בקיצור אני על משמרתי אעמודה שיש להתיר משום איבה

צריך להסתכל בהלכות מדינה של הציץ אליעזר

(שקישרתי אליו ביום שישי)

הוא בטוח מדבר על זה

כל עוד נותנים להם ללמוד שם  (למה באמת?! )צריך לאפשר להם חדר לתפלות שלהם

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

העניין שלו

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

אני עדיין לא אחות של @משה 

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

ספר עם פתק החלפה.

אבל זה באמת לפי האדם...

אבל חשבתי או לקנות משהו פיזי, שישאר איתה וישמש להמשך (והרעיון הראשון היה מזוודה/תיק).

וגם לעשות איזה ערב משפחתי כלשהו ל'ברכת הדרך', רק אין לי רעיון מה עושים בערב הזה...

איך היא תצטרך לנסוע ולהתנייד, תדירות החזרה הביתה.  

בתחבורה ציבורית מסודרת, אוטובוסים ורכבות, מזוודה על גלגלים יותר נוחה מתיק ענק על הגב.

יש עדיין בנות עם תיקים ענקיים, אבל יש הרבה מאוד, ואולי הרוב לדעתי האישית, עם מזוודות.  

מי שחוזרת כל שבוע הביתה, צריכה משהו גדול להתארגנות ההתחלתית אך לנסיעות השבועיות תיק קטן.  

מי שחוזרת הביתה רק פעם בכמה שבועות, בגלל אופי השירות, ברור שתצטרך משהו גדול מאוד בנפח.   

אם יש שם מזרן נוח? נקי?

כנ"ל שאר הדברים.

ואם הכל טוב שם

מה היא אוהבת?

יש לה תחביבים?

ותמיד אפשר לקנות מכונת גלידה לדירה

זה נראה לי פינוק נחמד 

לא הכל חומרי בעולם הזה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

על מה אתה מתלבט?

אתה אוהב לשאול שאלות, אה?

יותר מלשתף בעצמך😏

לדעתי הכי כדאי להתחיל בלצאת לסיורים עם מדריכים שמלמדים את ההסטוריה של המקומות מאז התנ"ך ועד ימינו.

גם להבין פשט תנ"ך. בדיוק קראתי את החוברת של נתנאל אלינסון על מגילת רות, ואתה רואה שאי אפשר להבין באמת את מה שקרה שם בלי הבנה בסיסית במציאות החקלאית ובתנאי האקלים של האזור לדוג'.