זאת שאלה שעולה כל שנה.
אז זה ככה צריך מצה שמורה רק לליל הסדר שאז זה מצוה לאכול מצה. אבל בשאר הימים זה לא מצוה לאכול מצה אבל אסור רק לאכול חמץ. ולכן בכלל לא חשוב לקנות דוקא שמורה. , אבל , אבל.
מב שכתבתי זה הדין שנפסק להלכה . אבל יש דעות שמצה זה כמו סוכה.
רק בלילה הראשון צריכים ממש לאכול מצה , וצריכים ממש לשבת בסוכה. בכל יום אחר לא . אבל אם יושבים בסוכה זה מצוה.ומברכיים על זה "לישב בסוכה". ואותו דבר מצה. לא חייבים אבל אם אוכלים מצה , וזאת אומרת רק אם אוכלים שמורה, אז זו מצוה. ( ומותר כמובן גם לאכול לא שמורה מו שמותר לאכול בננות). ככה כותב הרמבם וזו גם הדעה של הגאון מוילנא.
הוא היה אוהב את מצות אכילת מצה בפסח ולכן לקראת סוף פסח בזמן האחרון שעוד אפשר לקיים את המצוה היה עורך סעודת מצות לקיום אחרון של המצוה!
בילפו עליו כאילו הוא , לקח חלק מהפסח ועשה מזה זמן לכבוד משיח , וכאילו עשה חס וחלילה "סעודת משיח " . צריך להתרחק מהדבר הזה "סעודת משיח" שזה משהו זר.
אבל בס"ה לא מחויבים לאכול דוקא שמורה בכל הפסח , אבל מי שעושה את זה בשביל שלפי הגר"א זה מצוה הוא בטח מהדר שבמהדרים.


תגובה נפלאה