מברכת שהכל, אבל מעניין לברר.

שמכיוון שעמ"י לא קיבל את דעתו בנידון, אז לברך שהכל.

שיטת הפסיקה בהלכות ברכות, בגלל שמדובר בהלכות דרבנן, אז היא תמיד לקולא.

פעם למדתי את סוגיית מי-שלקות, ויצא שלדעת כל הראשונים חוץ מהריטב"א, צריך לברך על תה "בורא פרי האדמה",

אבל מכיוון שהריטב"א פסק לברך שהכל, למרות שהוא דעת יחיד, זה מה שנפסק לבסוף.

אם בירך העץ יצא לכו"ע שהרי לא אמר שקר

כל המחלוקת היא מה לעשות לכתחילה

שלא שייכת את הקולא והחומרא למה שהתכוונתי.

בס"ד

בשו"ת ובכל התשובות הרב אומר לברך עץ

שנוהג לחזר אחר שקד, ומברך גם על משקה שהכל,

ובכך יוצא יד"ח כולם.

אגב, זה לא חידוש של הרב ליאור, כך גם מטו משמיה דהגרשז"א זצ"ל.

אבל אני זוכר שהוא הכריע למעשה כמנהג העולם

הענין הוא שהספרדים גם כן מברכים שהכל, ואצלם זה הרבה יותר קשה להבנה,

ובמלחמת הבמבה שנטושה בין בניו של הרב עובדיה, אני הייתי מכניס גם את השוקולד

(מי שלא שמע, יש ויכוח גדול האם מברכים על במבה [אוסם] אדמה או שהכל, הרב יצחק סובר שהכל, והרב דוד סובר אדמה, וזה נהיה מלחמה גדולה, ובמעין אומר מביא ששאלו את הרב עובדיה כמה פעמים, ושבסוף הוא אמר שכל אחד יעשה מה שירצה)

("מלחמת הבמבה" יפה )

תלוי אם זה נקרא מבושל

והבנתי שזה תלוי בחברה, כי כל חברה מכינה אחרת

אני אף פעם לא זוכר מה תכל'ס

אבל אין פה עניין של שינוי צורה שהופך את זה בכל מקרה לברכת שהכל?

 מחייך לעצמי ותוהה אם זה ספיציפי או שהוא התחיל ללמוד הלכות ברכות ולאבד את הראש

והדיון הזה לגמרי מחזיר אותי שנים אחורה לחג חנוכה בטירונות (מחלקת בייני"שים) כאשר חברי למחלקה בירך על שוקולד בפה"ע ומוכרח לומר שהייתי מאוד מופתע אז. 

אבל כללית, צריך לקחת בחשבון שברכות זה בהחלט פרק מסובך בעולמה של ההלכה. (וכנ"ל מחלקות ביינ"ש, אבל זה כבר לדיון אחר).

1. לא אני.

2. התגובה: "בוא באמת חושב שזה שוקולד מצמח הקקאו"

מענין מה שאמרת, אבדוק את זה

כל פעם שאנשים שומעים את זה הגבות מתרוממות עד לשמים

אין גם אנלוגיה אמיתית בין הדברים

*נמחקה כאן תגובה,זה לא הופנה לינשוף פירות

בס"ד

ברוך משנה הבריות.

וזה היה מפתיע אותי מאוד.. 

אם תשמעו אדם מברך אדמה על במבה (כדעת חלק ממשפחת יוסף שליט"א)

גם קפה בגולמיותו הוא מר- ואא לאכול אותו,הצורה לאכול זה עם עיבוד -

למה עליו לאמ ברכים עץ?

|שואלת באמת כדי להבין סברה|

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

רוצה לקרוא?

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.