אני מדמיינת לעצמי שורש שהרצועות שלו מעלי סלרי...

אולי אני אציע את זה לחברה

את חושבת שיהיה אפשר להוציא על זה פטנט??

אף אחד לא יגנוב לך את הרעיון הזה 

אני לא מתייחס לנשים כרכוש

אבל החלטתי לרדת מזה.

ומצטער, משום מה זה לא אני אלא הגמרא וההלכה שקוראות למעשה "מעשה קניין". תתמודד. צר לי עלייך.

(זה לא אומר שהאישה היא רכוש, אבל בהחלט זה מעשה קניין - גם אם תקפוץ ותצעק לשמיים עד מחר מתיסכול)

זה פחות מפריע לי ממה שאתה חושב.

לעומת זאת אתה מוזמן לקיים בהידור את מצוות הקניין ואת ההלכות הנובעות ממנה:

הלכות אישות פרק כא

א  מציאת האישה ומעשה ידיה, לבעלה.  ומה היא עושה לו, הכול כמנהג המדינה:  מקום שדרכן לארוג אורגת, לרקום רוקמת, לטוות צמר או פשתים טווה.  ואם היה דרך נשי העיר לעשות כל המלאכות האלו, אינו כופה אלא לטוות את הצמר בלבד--שהפשתן מזיק את הפה ואת השפתיים, והטיווי היא המלאכה המיוחדת לנשים:  שנאמר "וכל אישה חכמת לב, בידיה טוו" (שמות לה,כה).  [ב] דחקה עצמה ועשתה יותר מן הראוי לה, המותר לבעל.

ב  היה לה ולו ממון הרבה, אפילו היו להן כמה שפחות--אינה יושבת להבטלה בלא מלאכה כלל, שהבטלה מביאה לידי זימה; אבל אין כופין אותה לעשות מלאכה כל היום כולו, אלא לפי רוב הממון ממעטת במלאכה.  [ג] והמדיר את אשתו שלא תעשה מלאכה כלל--יוציא וייתן כתובה, שהבטלה מביאה לידי זימה.

ג  וכן כל אישה רוחצת לבעלה פניו ידיו ורגליו, ומוזגת לו את הכוס, ומצעת לו את המיטה, ועומדת ומשמשת בפני בעלה, כגון שתיתן לו מים או כלי או תיטול מלפניו וכיוצא בדברים אלו; אבל אינה עומדת ומשמשת בפני אביו, או בפני בנו.  [ד] ומלאכות אלו, עושה אותן היא בעצמה; ואפילו היו להן כמה שפחות, אין עושה מלאכות אלו לבעל אלא אשתו.

ד  [ה] יש מלאכות אחרות שהאישה עושה אותן לבעלה, בזמן שהן עניים; ואלו הן:  אופה את הפת בתנור, ועזרא תיקן שתהיה אישה משכמת ואופה כדי שתהיה הפת מצויה לעניים; ומבשלת את התבשילין, ומכבסת בגדים, ומניקה את בנה, ונותנת תבן לפני בהמתו אבל לא לפני בקרו, ומטחנת.  כיצד מטחנת--יושבת בריחיים ומשמרת את הקמח, ואצה בטוחנת, או מחמרת אחר הבהמה, כדי שלא ייבטלו הריחיים; ואם היה דרכן לטחון בריחיים של יד, טוחנת.

ה  [ו] במה דברים אמורים, בעניים; אבל אם הכניסה לו שפחה אחת, או נכסים שראויין לקנות מהן שפחה אחת, או שהייתה לו שפחה אחת, או שהיה לו ממון כדי לקנות שפחה אחת--אינה מטחנת, ולא אופה, ולא מכבסת, ולא נותנת תבן לפני בהמתו.

ו  הכניסה לו שתי שפחות, או נכסים הראויין לקנות מהן שתי שפחות, או שהיו לו שתי שפחות, או שהיה ראוי לקנות שתי שפחות--אינה מבשלת, ואינה מניקה את בנה, אלא נותנת אותו לשפחה להניק.

ז  נמצאו כל המלאכות שכל אישה עושה אותן לבעלה, חמש מלאכות--טווה, ורוחצת פניו ידיו ורגליו, ומוזגת הכוס, ומצעת את המיטה, ועומדת לשמש בפניו; והמלאכות שמקצת הנשים עושות אותן ומקצתן אינן עושות, שש מלאכות--מטחנת, ואופה, ומבשלת, ומכבסת, ומניקה, ונותנת תבן לפני בהמתו.

ח  כל מלאכות שהאישה עושה לבעלה, נידה עושה לבעלה--חוץ ממזיגת הכוס, והצעת המיטה, והרחצת פניו ידיו ורגליו:  גזירה משום הרהור, שמא יבוא לבעול.  לפיכך מצעת מיטתו כשהיא נידה, שלא בפניו; ומוזגת הכוס, ואינה נותנת אותו בידו כדרכה תמיד, אלא מנחת אותו על הארץ או על הכלי, והוא נוטלו.

ט  האישה ששברה כלים, בעת שעושה מלאכותיה בתוך ביתה--פטורה:  ואין זה מן הדין, אלא תקנה, שאם אין אתה אומר כן, אין שלום בתוך הבית לעולם--אלא נמצאת נזהרת ונמנעת מרוב המלאכות, ונמצאת קטטה ביניהם.

י  כל אישה שתימנע מלעשות מלאכה מן המלאכות שהיא חייבת לעשותן--כופין אותה ועושה, ואפילו בשוט.  טען הוא שאינה עושה, והיא אומרת שאיני נמנעת מלעשות--מושיבין אישה ביניהן או שכנים; ודבר זה, כמו שיראה הדיין שאפשר בדבר.

אל תשכח להודיע לפגושתך, ועדיף לפני שאתה קונה אותה, על חובותיה ההלכתיות.

המלאכות שהאשה עושה לבעלה קשורים לתקנת "תקנו מעשיה ידיה תחת מזונותיה". תקנה שנועדה לטובת האישה ולכן אם היא מוותרת על הזכויות שנובעות ממנה, היא פטורה מהחובות.

זה לא קשור למהות הקניינית של הקידושין.

זה אחת הסיבות שאני בפורמים המעורבים ל"ע ולא בנשואות הסגור 

את מעיזה להאשים חלילה את הקב"ה בפשע נגד האנושות?

עבדות זה דבר שלא מתאים ב2014

היום כבר אין עבדים, ואנחנו לא קנויים לאף אחד

ועוד זה נקרא שהם חזית הטכנולוגיה וצווארון לבן וכו'

עבדותץ בצווארון לבן 

וטוב , ברור שזה לא מדובר על עבדות של אדון ושליטה ...

במחשבה שניה - התענוג להתווכח לא שמור לאף אחד . א מחייה

כך לקחת את מקומי?!

והמקור שלי הוא זה שאני מהתחום

אבל בשביל שתתרשמי בעצמך ניתבתי אותך לגוגל שתראי שלא המצאתי 

הבנתי שאת מהתחום,

ואם את מרגישה עבד- אז תחשבי על ה18000 שלך...

המונח הלא מקצועי של עבדות מודרנית זה הייטק , ולא אני המצאתי את זה

ו 18000? הלוואי בחלומותי הורודים ביותר 

את רק כותבת, בלי מקור....

חיחיחי

החלטת להתחלף איתי?

חשבתי שאת נהנית מהשירשורים שלי עם ארוון!

הזמן שבו מועצת אלרונד קבעה את התוכנית להשמדת הטבעת!

חוץ מזה, ששרשורי יצא מהקשרו!!

חבר'ה, תתלהבו!!!!

אני בלי שורש זה כמו גוף בלי נשמה!

תתחדשי

|נזכרת בשורש הנושן שעוד שוכב לו בארון|

תלכי בדרכים ישרות!! תחצי רק במעבר חציה!

עוד להתלהב?

אגב, מה זה שורש בכלל?

שורש זה סנדלים של חברת שורש.

הם נגד מים, עם רצועות סקוצ' (שבדרך כלל לא נגד מים... מכינה את האיזולירבנד)

(מה זה איזולירבנד? דבק כזה, כמו סלוטייפ, אבל עבה וחזק ולא שקוף)

ותופתעי כי את בטוח ראית אותן אלף פעם

גילוי נאות: לפני יומים כותבת שורות אלו לא עצרה את סקרנותה ועשתה חיפוש בגוגל

אני יודעת מה זה שורש.

הבורות היתה רק לצורך העניין

מיני!!! עוד פעם אחת שתקראי לי חיהלה....  זה לא יגמר בטוב.

ולי אסור ?!

את בת!!!

[גם גברים עדיף בלי, אבל להם סולחת... לפחות אם אין גרביים]

טוב, תתחדשי בכל זאת

תתחדשי תיהני ממנו  מלא! המצאה גאונית

קניתי אדום-ורוד כזה...

התלבטתי, כי זה לא יתאים לי לכל הבגדים,

אבל בסוף נשביתי בקסמו....

הכי פשוט שתצלמי ותעלי...

לזה עוד לא הגעתי.... חחחחחחחחחח...........

חשבתי שאני הכי בן פה בינתיים...

שפיציתתת  

שירשתם את שורש השרשור של שורש!!!

נא לחזור לענייננו!! (חמור סבר)

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

לכל מיני שטויות מצחיקות

רוצה לקרוא?

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.