1. השלווה, האוכל המיוחד, האויר המיוחד, החשק בלימוד התורה.

2. בשרית בערב, בבוקר קידוש חלבי

3. אוהב קצרה וקולעת בגלל היעילות,

אבל אם נקלעתי לקרליבך ממושכת - היא מכניסה לי את השבת כמו שצריך.

4. אוהב לשיר את הכול, במיוחד ניגונים חסידיים, אבל בפועל כמעט ולא שר.

5. לא.

6. משפחה ומנוחה.

7. רק בנוסח שלי

8. כיפה לבנה שאשתי סרגה

9. אוכל

ואחרונה חביבה:

10. ללמוד יותר ובצורה מסודרת, לשיר יותר שירי שבת, לומר דברי תורה,

לטייל יותר

1. שירים.

2. שתיים בשריות.

3. קרליבך וספרדי.

4. פיוטים קלאסים (לא הכבדים הארוכים שאין להם סוף).

5. אני? ממש לא.

6. נחה, מבלה עם המשפחה.

7.

8. בלי מניין

9. אוכלת, הגיסים והאחים שרים

עונה... אבל משהו שישכיח ממני תתיסכול לדקה שווה את הכל, את תודה.

1. העניין שה׳ נוכח יותר בחיים שלי.

2. שתי בשריות.

3. קרליבך בשילוב ספרדי....יוווו געגועים!!  (-לסמילי הזה קוראים ״שפתיים ישק״)

4. פיוטים, וקצת חסידי וקלאסי (אהה כככןןן.... מפתיע אה?!? חחח)

5. תמיד יש לי ... בדכ לא אומרת. . (כי אני גמככה חופרת על ולאנשים אין כח לעומק הזה...)

6. אני יותר עוזרת לאמא וקוראת ומבלה עם האחים והאחיינים. (משתדלת לא לישון שנצ כדי לא לקבל שביזות בראשון)

7. ממממ העיקר שאלך לביכ ותהיה שם יראת שמיים ודבקות. 

8. משתדלת יותר מיום רגיל.... לא תמיד עובד...

9. אוכלת כי זה מצווה ב״ה.... ואם יש מוזה כללית בשולחן אז תמיד מצטרפת לשירה 

10. אני חולמת ללכת בערב לבית כנסת של הגרעין שלנו כבר ש נ י ם !!!!!!! 

לקבל את השבת בצפירה או לפני.... |חחחחלללוווווםםםם|

להתפלל לפחות בבוקר!!!

מממ. ובעזרת ה׳ כשאתחתן תהיה אצלי הרבה יותר שירה בבית!!!

1. בשבת אני הכי אוהב את ה...

את זה שזו שבת, יש קדושה ושמחה ממש!! ואני לא יודעת להסביר את זה במילים... פשוט הרגשה של שבת וקרבה לה'

2. בשבת אני אוכל שתי ארוחות בשריות/ארוחה בשרית וארוחה חלבית (ואיזו החלבית) /שתי ארוחות חלביות - בבוקר ובלילה (סעודה שלישית בשאלה אחרת)

2 ארוחות בשריות...

3. אני אוהב קבלת שבת בנוסח בני עקיבא הישן/קרליבך/ספרדי/תימני/אחר - פרט...

תלוי מאוד במצב רוח באותה שבת לפעמים קרליבך, לפעמים ספרדי, לפעמים כל קטע בצורה שונה...

4. בשבת אני אוהב לשיר בעיקר: את שירי השבת הקלאסיים שכתובים בזמירון/פיוטים ספרדיים/ניגונים חסידיים/אחר - פרט...

הכל... כל שבת ובכל חלק של השבת זה תלוי במצב רוח ומה שאני מרגישה שיותר מתאים לי בנקודת זמן

5. אני נוהג להגיד בשבת לפחות דבר תורה אחד במהלך הארוחות השונות - כן/לא?

לא בצורה רשמית, אא"כ בדיוק יש לי משהו יפה לומר

6. בשבת אני יותר: נח/לומד תורה/קורא/מבלה עם חברים (אפשר לפרט פחות או יותר מהו סדר העדיפויות...)

לא יודעת... כל שבת זה משתנה

7. בשבת אני אוהב להתפלל אך ורק במניין בנוסח שלי/לא משנה לי איזה נוסח, העיקר שאני אוהב את בית הכנסת.

לא כ"כ משנה לי הנוסח, אבל גם לא כ"כ יוצא לי להתפלל בבי"כ

8. לבנים - בשבת אני שם כיפה בצבע שונה מהרגיל (לבן/צבע אחר) - כן/לא?

    לבנות - בשבת אני מתפללת תפילה אחת/2/3 במניין, או בלי מניין - כן/לא?

תלוי בשבת, בד"כ לא יוצא לי להתפלל בבי"כ

9. בסעודה שלישית אני בדרך כלל: אוכל ושר את כל שירי הסעודה השלישית/בעיקר שר, פחות אוכל (לא רעב וכו') / לא זה ולא זה,         מוותר על הארוחה ועושה משהו אחר.

אוכלת (בד"כ רק לחם וסלטים, לפעמים גם גבינות/דג) ושרה כמה שיש לי כח

 ואחרונה חביבה:

10. הדבר שהכי אני חולם לשפר בשבתות שלי הוא:

רק אחד? יש הרבה... אבל אשמור אותם לעצמי...

בס"ד

1. בשבתות ישיבה את הטיש בבית רה"י בכל ערב שבת. שרים, רוקדים, סיומי מסכתות ועוד... תענוג!!!!! 

2. ערב ובוקר - בשר. סעודה שלישית - פרווה/חלבית

3. קרליבך!!!!!!

4. השירים הרגילים וניגונים!

5. לא אומר בד"כ.

6. יותר נח מאשר בשאר השבוע ולומד פחות מבשאר השבוע.

7. כשאני בישיבה אז זה תמיד אותו נוסח, כשאני בבית אני מעדיף אשכנזי  

8. כיפה לבנה מיוחדת לשבתות וחגים.

9. אוכל ושר את שירי הסעודה השלישית.

10. לפורום השני שאין לנקום בשמו |***| זה בהחלט ישפר את השולחן שבת  

אייאיי ביינישים...

טוב נזרום..

1. השקט מכל השבוע, זמן למילוי מטענים רוחניים ונפשיים

2. בד"כ בערב בשרית בבוקר פרוווה

3. ספרדיי\עדות מזרח 

4. גם וגם וגם, קצת מכל דבר 

5. מדי פעם,לרוב אני קוראת לעצמי פשוט.

6.קוראת, לומדת, חברות מדי פעם, התבודדות וכ'ו..

7. לא אכפת לי ממש איזה בי"כ העיקר הנוסח ספרדי.

8.מתפללת 3 תפילות רק אחת בלי מניין [לא תמיד מצליחה להתעורר בזמן   ] 

9. משתנה.. לא תמיד יוצא, נופל על זמן תהילים בד"כ 

10. יש כמה חלומות לשיפור שבעז"ה אזכה להגשים בקרוב

1. את השקט....

2. שתי ארוחות בשריות

3.ספרדי וקרליבך (אבל לא קרליבך בקיץ, כי אחרת נסיים בשבוע הבא)

4. את האלה בזמירון אבל ספרדי אם יש מלא חבר'ה (וחובה להביא מישהו שמזייף כדי שיהיה צחוקים )

5. אבא אומר משהו על הפרשה (לא תמיד) ואז מתפתח דיון קצר

6. נח. בדר"כ מדבר עם חברים אחרי המניין בבית כנסת.

7. לא משנה, העיקר שיסתיים בזמן סביר.

8. לא תמיד

9. אוכל ארוחה קצרה לבד או עם כמה אחים

10. ב"ה לא צריך לשדרג דבר

1. הכי אוהבת שהאווירה משתנה 180 מעלות בכמה דקות, והעולם פשוט שונה...

2. 2 ארוחות בשריות.

3. נוסח אשכנזי רגיל כזה

4. שירי שבת קלאסיים של הזמירון

5. בד"כ לא

6. יותר נחה

7. רק בנוסח שלי

8. תפילה אחת במניין ועוד אחת/שתיים בלי מניין.

9. פחות אוכלת, ופחות שרה

10- לנצל תשבתות ללימוד של דברים שאינלי זמן אליהם במשך השבוע...

לימודים (עד השעות הקטנטנות של הלילה)/עבודה/התנדבות ו..., כך ששבת זה ה-זמן להירגע ולהיות עם המשפחה (במקרה שאני בבית) ועם החברות מהבית.

2. אצלנו בבית אוכלים בד"כ שתי ארוחות בשריות. אם אני לא בבית, זה יכול להשתנות לפי מי שנמצא.

3. קרליבך (קרליבך ו"בני עקיבא הישן" זה לא היינו הך?).

4. שירי שבת סטנדרטיים ולפעמים פיוטים ספרדיים (כשיש הרבה אנשים אנחנו עושים, בצחוק כמובן, את: "יגיע כפיך כי תאכל, אשרייך וטוב לך - בנים! - בנות!"

5. תלוי איפה. בד"כ מישהו אומר ד"ת ומתפתח דיון סביב זה.

6. מבלה עם חברות ועם המשפחה כי זו ההזדמנות היחידה בשבוע (ולפעמים גם בשבועיים או יותר). מנסה גם לקרוא וללמוד מה שבד"כ אין אפשרות לעשות באמצ"ש.

7. בנוסח שלי (ולא רק בשבת).

8. בד"כ שתי תפילות. בער"ש תפילה במניין.

9. כמעט ולא אוכלת. יותר שרה.

10. ששבת תבוא פעמיים-שלוש בשבוע.

למה לא כל יום שבת???

כל יום -

שבת.

סקר נחמד

.1. בשבת אני הכי אוהב את ה...  אוירה!!!

2. בשבת אני אוכל שלוש ארוחות בשריות ואם לא שלוש אז השלישית פרווה

3. אני אוהב קבלת שבת בנוסח קרליבך/ספרדי/זורם (מדביקים מנגינות לבד)

4. בשבת אני אוהב לשיר בעיקר: את הכל

5. אני נוהג להגיד בשבת לפחות דבר תורה אחד במהלך הארוחות השונות - לא

6. בשבת אני יותר: נח2/לומד תורה 1/קורא3/מבלה עם חברים4

7. בשבת אני אוהב להתפלל לא משנה לי איזה נוסח, העיקר שאני אוהב את בית הכנסת.

8. לבנים - בשבת אני שם כיפה בצבע שונה מהרגיל (לבן/צבע אחר) - כן/לא?

    לבנות - בשבת אני מתפללת תפילה אחת/2/3 במניין, או בלי מניין - כן/לא?

9. בסעודה שלישית אני בדרך כלל: אוכל ושר את כל שירי הסעודה השלישית/בעיקר שר, פחות אוכל (לא רעב וכו') / לא זה ולא זה,         מוותר על הארוחה ועושה משהו אחר.

 ואחרונה חביבה:

10. הדבר שהכי אני חולם לשפר בשבתות שלי הוא: אורך הסעודות והתפילות

1. בשבת אני הכי אוהבת את הרגשה של הרוגע השלוה התחושה של "מעין עולם הבא"

וכשאני חושבת על זה שזה "מיני גן עדן" זה עושה מאוד חשק להיות ילדה טובה ולזכות להגיע לשם

2. ארוחות קלאסיות רב השנה (עוף ותוספות בלילה טשולנט בבוקר), בשיא הקיץ לפעמים מגוונים 

3. האשכנזי הקלאסי וקרליבך

4. זמירות שבת וניגונים חסידים קצת פיוטים

5. לא. משתדלת לתהרכז מספיק כדי לשמוע את מי שאומר

6. אהמ.... תשובה לגוון : מאכילה,מספרת,  מגישה מורידה שוטפת כלים מסדרת מכינה סלטים 

    עד הילד שבת היתה מוקדשת ללימוד ולתפילות

8. תפילות לא במנין - קבלת שבת, שחרית ומנחה (אם מישהו מתנדב לשמור על מיני-מיני בבוקר שאוכל ללכת לבית כנסת אשמח)

9. קצת אוכלים קצת שרים 

10 . לשפר בשבתות: להיות יותר בבבית ופחות אצל ההורים 

1. בשבת אני הכי אוהב את ה... התנתקות מהפלאפון/מחשב 

2. בשבת אני אוכל שתי ארוחות בשריות/ארוחה בשרית וארוחה חלבית (ואיזו החלבית) /שתי ארוחות חלביות - בבוקר ובלילה (סעודה שלישית בשאלה אחרת)

3. אני אוהב קבלת שבת בנוסח בני עקיבא הישן/קרליבך/ספרדי/תימני/אחר - פרט... חב"ד

4. בשבת אני אוהב לשיר בעיקר: את שירי השבת הקלאסיים שכתובים בזמירון/פיוטים ספרדיים/ניגונים חסידיים/אחר - פרט... ניגוני חב"ד... אחח!

5. אני נוהג להגיד בשבת לפחות דבר תורה אחד במהלך הארוחות השונות - כן/לא?

6. בשבת אני יותר: נח/לומד תורה/קורא/מבלה עם חברים (חברות;) (אפשר לפרט פחות או יותר מהו סדר העדיפויות...)

7. בשבת אני אוהב להתפלל אך ורק במניין בנוסח שלי/לא משנה לי איזה נוסח, העיקר שאני אוהב את בית הכנסת.

8. לבנים - בשבת אני שם כיפה בצבע שונה מהרגיל (לבן/צבע אחר) - כן/לא?

    לבנות - בשבת אני מתפללת תפילה אחת/2/3 במניין, או בלי מניין - כן/לא? בלילה כמעט תמיד, בבוקר לאחרונה אני מפקששת

9. בסעודה שלישית אני בדרך כלל: אוכל ושר את כל שירי הסעודה השלישית/בעיקר שר, פחות אוכל (לא רעב וכו') / לא זה ולא זה,    מוותר על הארוחה ועושה משהו אחר. חב"ד לא אוכלים סעודה שלישית בד"כ מסתובבת עם חברות בשעה זו.

 ואחרונה חביבה:

10. הדבר שהכי אני חולם לשפר בשבתות שלי הוא:

את אווירת הקדושה... קצת קשה לי להרגיש את זה במקום שבו אני נמצאת (פיזית)

תמיד האמת עדיפה

אז זהו אם שמת לב יש מילכוד בשאלה

א) כי הוא לא _אמר_ לאפחד שהו בן 25 הוא רמז על זה לא חשוב בדיוק איך 

ב) למה? אפשר להבין את זה לא? זה בולט בשטח ומעלה שאלות.. ואנשים לא אוהבים לבלוט בשטח

א. אז שיתקן את הטעות, קצת פדיחה, לא נורא

ב.לא צריך לפחד מלבלוט בשטח, אנשים בסוף מתרגלים להכל ,עדיף לא לתת לזה להשפיע על החלטות בחיים שלנו.

אני חושבת שזה לא בריא לנפש, בין היתר, להציג מצג שווא, הגיל שלו יכול להיות אפילו יתרון, חבל.

תשאל אותו

גם מתוכננים לנשיא ארגנטינה פגישות גם עם גדולי הדור הליטאים, הרב דב לנדו והרב משה הלל הירש.

למיטב ידיעתי, הציונות הדתית אינה חזקה בארגנטינה.

ייתכן שהוא נחשף יותר ליהדות החרדית, כמו שרבים חוזרים בתשובה נמשכים ליהדות החרדים מכל־מיני סיבות.

ההתבדלות החרדית היא לא רק מהמדינה באופן ספציפי, אלא קו כללי.

ייתכן שלעיני הגוי, אוסטיודן מעניינים יותר מאשר בחורים בפולו.

שהיו הולכים במעילים ארוכים ושטריימלים

בניגוד ליהדות מערב אירופה שנראתה יותר מודרנית

פולו זה סוג של חולצה לא?

קצת כמו לראות ציורים של ציירים לא יהודים..

אתה רואה שכולם מבינים שיש סוג של מראה יהודי נצחי עם זקן ופאות...

לא אומר שחייב, זה סוג של אותנתיות.

תכל'ס, אין על נערי גבעות בעולם!!!

איך בדיוק נשיא ארגנטינאי שמתעניין ביהדות אמור להיחשף לנערי גבעות?

אני מניח לעצמי שמה שהוא חשוף אליו הוא:

– הקהילה בארגנטינה (שאינם נערי גבעות למיטב ידיעתי)

– שיעורי תורה בספרדית

– שיעורי תורה באנגלית

מכירני כמה גרים (וגויים מארצות שונות שמתעניינים או התעניינו ביהדות)

באופן גורף הם חשופים או לחב"ד (כי הם בכל מקום), או לנישה של אותה שפה (למשל: רוסים וחב"ד/יהדות בוכרה, גרמנים לרבנים בגרמניה)

ובאופן כללי, גרים נוטים להיות מאוד אינדיבידואליסטיים

מה שפחות מתחבר לכל ה"כלל ישראל"

(מזכיר שיש הלכה שגרים פסולים לדיינות ולמשרות ציבוריות)

זאת פשוט תוצאה סבירה של הנסיבות.

וגם "לדון לכף זכות" שביקר בישיבה חרדית ולא בישיבה דתית־לאומית... יש ביותר מתנשא

מה אתה מתכוון לשאול בשאלה?

אתה מציף תאים רדומים...

ומה הנפק"מ העצומה.

באמת סרק מבחינתי, והיה טוב אילו התעלמתי מזה מלכתחילה

זהו.

באותה מידה יכולת להגיד שלכולן יש שיער בצבע מסוים או משקל מסוים או מידת נעליים מסוימת או עדה מסוימת או גננת גן חובה עם אותו השם.

כל דבר מקרי הוא מקרי, גם אם זה נראה וואו ממבט ראשון.

כמו לנסות להסביר למה אוכלים צ'ולנט בשבת, ואז לחפש איך צ'ולנט בגימטריא מזכיר משהו שקשור לשבת.

הזכות שעמדה להן היא לא של מקים האולפנה אלא של המאמץ האדיר שלהן, הזיכרון שלהן, החוכמה שלהן וכיוצ''ב.

וזה שכולן בנות כהן - מקרי לחלוטין.

קראתי על הרב בהר"ן עכשיו בויק', נשמע דמות מיוחדת

על רקע פרישה מטעמים אידיאולוגיים.

יודע מאמא שלי שלמדה באולפנת כפר פינס, בתקופת הרב בהר"ן שם.

פרש מראשות האולפנה על רקע חילוקי דעות אידאולוגים מול מרכז ישיבות בני עקיבא על אופי האולפנה.

(אולפנת כפר פינס היא אם האולפנות)  

תהנה, זה פורום ציבורי.

מה הכוונה להיות נשוי למלבנים דיגיטלים?

זה נורא ואיום

לא שורד ככה

[12 הצעדים... אחי, תהיה חזק אתה בכיוון]

כמובן הכל ברוח טובה

ומוגבים..

אני חושב שמה שגורם לאנשים הרבה לכתוב (אא"כ זה ברו"מ או אנשים מיוחדים) זה שאנשים מגיבים ועונים לך, ואז אתה לא מרגיש שאתה משתף לאוויר..

ההצעה שלי: לא לעבור אליו ישר בבלעדיות

אלא להחזיק גם וגם

לשימוש השוטף תשתמש במוגן (במיוחד אם אתה נוסע לאנשהו וכיו"ב) ואם אתה צריך משהו תשתמש בראשון

בסוף גם לא תצטרך את הראשון

פשוט חילוני חוגג כמו שצריך בצורה אותנטית ודתי מלמל מילים ומשחק אותה שמח

המשתתפים בחידון התנך כבר שנים רבות דתיים לאומיים בלבד, החילוני האחרון למיטב ידיעתי שהשתתף בחידון התנך היה אבנר נתניהו.

עוד משהו שפיספסתי?

בדיוק כמו החילונים שעליהם אתה מדבר

אחרת היית יודע - שמראש עולים לחידון שניים מהחינוך הדתי ושניים מהחינוך הממלכתי. ממש ככה הוא מוגדר

אני לא מצליח לזהות חילונים.

ניקח את ג'פטו ונבקש ממנו להציג טענות בעד ונציב מולו ג'פטו נוסף שיציג טענות שכנגד

כך הם יוכלו ללעוס את אותם טיעונים שחוזרים על עצמם כל הזמן

ובינתיים אנחנו נהיה פנויים ללכת ללמוד תורה

ואז היא תעשה את הדיונים האלה במקומנו

בלי חרדיות מבוהלות שחייבות לצופף שורות,

או לחילופין פשןו עם חרדיות לא מבוהלות, זה גם יהיה בסדר

ממש מרתק אותי לחקור את התופעה הזו..

לא שנאה. כעס. - צעירים מעל עשרים

כי כשאתה התחלת שם את הדיון אני הייתי יסודי והתייחסתי לעצם הטיעונים, ואף טרחתי להביא ציטוטים של ממש ונימוקים של תורה.
 

אגב, אם כבר מורשה לי להעיר, פוסט הפתיחה שלך בעצמו היה רעיל ולעגני: "מישהו יודע אם הנופלים עומדים בשעת הצפירה ומצדיעים.. האם הם צופים בזרי פרחים לרוב?".

ואתה לא מתבייש להגיד לי "קשוט עצמך"? יקח אדוני מראה גדולה כדי שיוכל ליטול קיסם מבין שיניו וקורה מבין עיניו.

רבים כמו שתי תרנגולי הודו מרוטי נוצות

אני נהנה

תמשיכו

אמנם לא אני היא שהתחילה ראשונה את הויכוח כאן (אלא מישהו שרמז על חרדים אגואיסטים, באותו הקשר)

אבל אני קפצתי...וכל השאר, ידוע.

באמת נקדימון לא אשם כי אפשר לאמר שהתגרינו בו, בהשקפה שלו, ובבית שלו.  סליחה!

וצריכה באמת לבקש סליחה מהשם; כל יום אני מבקשת "אל תביאנו לידי מחלוקת", וכמתחילה כזו

אני מייד מוצאת את עצמי שם....

בטוחה שלקב"ה לא משנה, ואף אחד לא יתבע אם עמד או לא בצפירה, אם הניף או לא דגל, ואפילו אולי

אם אמר (או לא) הלל ביום העצמאות.

העיקר שכולם משתדלים לשמור מצוות, בין אדם למקום ובין אדם לחברו (שזה יותר קשה, לי , בכל אופן)..

אולי, חס וחלילה, אתבע על הונאת דברים, ליבון מחלוקת, לגלוג, חוצפה...

כל היתר ממש לא חשוב.

כל טוב.

מתנחלים פשוט ממש טובים בלספר שכל מה שמעניין אותם זה אידיאולוגיה ולהתעלם מכל מה שהם מרוויחים ממנה

אמר שבשביל לגור ביו"ש אסור להנות ובגליל מותר להנות? יו"ש זה כמו כל מקום אחר בארץ וכל אחד יכול לגור שם גם אם עושה זאת בשביל תאוות בצע. דין קדומים כדין כפר שמריהו. גם תושבי פריפריה מקבלים מענקים גם אם הם עשו כסף מההתישבות שלהם בפריפריה

אני מתנחלת, גרה במקום בורגני ומעולם לא התיימרתי לחשוב או להציג את עצמי כאילו שרק ארץ ישראל בראש שלי. זה שהיה לך משהו בראש… זה שלך.

אני חושבת שבלי איכות חיים, מפעל ההתנחלויות היה מצליח פחות וזה דוקא היה בעוכרינו.

עבר עריכה על ידי נקדימון בתאריך ד' באייר תשפ"ו 11:53

בעבר בכל מקום זה היה אידיאולוגיה צרופה, כי המחיר היה אדיר (בטחונית, חברתית, גאוגרפית, תקשורתית, איכות חיים וכו).

היום יש מקומות שבהם ברוך השם המטרה הושגה ויכולים לגור בהם גם מטעמים נוספים, כי המקום כבר מוסדר ומפותח ויציב ובטוח.

ויש אנשים שגם בחינם לא יסכימו לבוא לגור ביהודה ושומרון, אז מה אכפת לי אם מי שבא יש לו גם אידיאולוגיה וגם מחשבות נוספות?

אם אתה מכבד את ההורים גם כי אתה אוהב אותם וגם כי זה מצווה, אז יש בזה בעיה?

אם אתה לומד תורה גם כי אתה מקיים מצווה וגם כי אתה נהנה מהלימוד, אז יש בזה בעיה? האגלי טל דן על זה בתחילת ספרו כידוע, והמסקנה ברורה: אשריו.

כמובן שיש ערך בדברים שכתבת. אבל זה חייב להיות משולב באידאל של ישוב הארץ.

אז אין בתים פרטיים/צמודי קרקע במחיר כזה.

(מי שגר בהתנחלות בחור רציני כנראה באמת הגיע לשם מתוך אידיאולוגיה)

והישובים הדתיים שהם לא ביו"ש מלאים עד אפס מקום.

לצורך העניין גם מודיעין עילית מעבר לקו הירוק.

בגדול רוב האנשים לא מסוגלים לחיות רק על אידיאלים, זה מאד מאד קשה. זו מסירות נפש גדולה מאד מכל הכיוונים. כל שבכל ציבור יש קבוצה יחסית קטנה של אנשים כאלו. גם בציבור הדתי לאומי יש קבוצה כזאת והיא אילו שגרים בחוות ובגבעות מתחילות (רובם). אנשים שחיים צמוד לערבים, בסיכון תמידי עם כל רעיית צאן, השב"כ, הצבא והמשטרה רודפים אותם בין אם הם עשו משהו ובין אם לא ויכוחים להתעלל בהם בלי שאף אחד יעשה משהו ובלי זכויות בסיסיות. אנשים כאלו באמת מוסרים את הנפש בצורה יוצאת דופן על ארץ ישראל.

ב"ה שהגענו למצב שאנשים רגילים ופשוטים שלא יכולים רק למסור את הנפש, וצריכים פרנסה כמו כולם ומקום לגור בו מגיעים לגור בישובים. בעבר היה מסירות נפש לגור במקומות כאלו, זה נהדר שהיום זה גם נוח. יש פה הקרבה מסויימת עדיין לרוב, הרבה יותר נוח לגור ליד קופת חולים ובתי חולים, ליד סופרים זולים, בתי ספר וישיבות/אולפנות, במקומות שיש בהם תחבורה ציבורית טובה ולא חייבים להחזיק רכב ובעיקר להיות קרוב לעבודה ולא לנסוע שעה או שעתיים כדי לעבוד בעבודה מכניסה. זה עדין לא קל לגור במקומות כאלו ורוב הישובים כאלו. ואין ספק שמי שגר במקומות כאלו מקריב בשביל ארץ ישראל. אבל טוב מאד שזה כבר לא מסירות נפש כמו שהיה פעם וכמו שיש בגבעות ובחוות, זה הדבר שמחזיק את ההתיישבות שתהיה ברת- קיימא ולא תהיה מעורערת מכל דבר.

כדי שארץ ישראל תהיה מיושבת חשוב שיהיו גם אידיאליסטים מאד וגם אנשים רגילים שמוכנים להתאמץ קצת אבל קשה להם להקריב מאד.

(אגב, גם בצפון ובנגב יש חשיבות מאד גדולה לגור)

נ.ב.

כשכותבים אומרים\ות כדאי לכתוב קו נטוי ולא נקודה. מאחורי הנקודה עומדת אידיאולוגיה פרוגרסיבית שלא לפי רוח היהדות.. 

כל מי שגר מעבר לקו הירוק?

ברור שיש עוד שיקולים כשאנשים בוחרים מקום מגורים

כמו יוקר הדיור הארץ.

קיץ 2005 גירוש מגוש קטיף, יכלת לקנות בית ביו"ש בכלום כסף, דיברו אז על תוכנית ההתכנסות של אולמרט מיו"ש.

2006 החלה העליה המטאורית בנדלן

קיץ 2011 עם ישראל כולו יוצא לרחובות כי דירה ממוצעת בישראל חוצה את המליון שקל

2026 דירה ממוצעת 2.4 מליון שקל, חצי מליון יהודים ביו"ש ניכרת התמתנות במחירי הדיור.

זה לא כאילו הם ידעו שזה מה שיקרה

הקרבה מסוימת. סתם נעים לחשוב שהכל מתוך אידיאליזם טהור.

הכי בריא זה שלא חייבים לגור רק בגלל אידאליזם, זה הופך את זה לנורמלי ורגיל מוחזק את האחיזה בארץ. זה כמו שבעליות הראשונות היה צריך מסירות נפש רק כדי להגיע לארץ והיום זה אולי לא קל אבל ממש לא אותה מסירות נפש. ככה בונים עוד שלב ועוד שלב.

ועדין יש הרבה מאד אידיאליסטים שפועלים רק מתוך אידיאליסטיות, לכי לבקר בחוות ובגבעות החדשות ותראי (אגב, היום מאד יקר לגור בישובים וקשה מאד למצוא דירת קרקע, למרות המרחק מהמרכז, זה לא שהיתרון כל כך מובהק)

הגבעונים זה נטו מסירות נפש.

במי שלא, יש כאלו שהמניעים טהורים ויש כאלו שזה מעורבב.

אבל חבר'ה - בבקשה כנות!!!

אל תנופפו בדגלים שלא שלכם!!

יש עניין ומצווה גדולה ליישב את ארץ ישראל ובמיוחד במקומות בהם רוצים אויבים להתיישב ומנסים לגרש אותנו מהם.

זה שזה גם נוח מבחינות מסויימות שולל את המצווה שבזה?

אם כיף לך לשבת בסוכה ואתה נהנה לשבת בחוץ בצל הסכך וללמוד זה הופך את זה לפחות מצווה מאשר מישהו שלא נהנה עושה את זה במסירות נפש? 

מופיע אם זה בת או בן (מסר למחבר או שיחה אישית עם המחבר או אם זה בת מסר למחברת וכו')

למי שרשם בהגדרות שלו את המגדר, מי שלא עשה את זה לא יופיע לו

אבל התכוונתי לתגובה הקודמת שלי, שבה כתבתי למי שכתבה לי 'צודק', שאם כבר אז 'צודקת', חשבתי שמובן מזה שאני אישה

אלוקים יברך את כל המתנחלים

אם אתה באמת רוצה לדעת, אפילו בגבעונים לא אצל כולם זה מסירות נפש,

כמו בכל מקום לא כולם מאה אחוז.

אני גר ביישוב נורמלי וזה לא מרגיש שום התנחלות מיוחדת או הבדל מיישוב שלא מוגדר "התנחלות",

וכמו שכבר כתבו, זה לא חייב להיות מסירות נפש,

מסכים עם @שוקולד לבן.