שבו משרד החינוך מתנהל.

קיימים סעיפים תקציביים שלאף אחד לא ברור מה הם כוללים ("שעות תקן - חינוך יסודי"  או "שירותי עזר במערכת").

משרד החינוך לא מציג את חלוקת התקציב לזרמים השונים, כך שאי אפשר להשוות בינהם (ניסיתי לחפש בעבר), הוא בנוי מהמון אגפים ואין גוף אחד שרואה את התמונה הכוללת.

אאז"נ, לא מזמן הממשלה החליטה לחייב את משרד החינוך ליצור מערכת ממוחשבת, כדי שניתן יהיה לעקוב אחרי הסעיפים התקציביים. לא יודעת מה נעשה בקשר לזה.

מעבר לזה, אני לא מסכימה עם הרבה מהמהלכים והרפורמות של שר החינוך החדש, אבל זה כנראה לשרשור אחר.

יש הרבה גופים בתוך זה ותתי גופים 

אחד מתוכם זה האגף לתרבות תורנית שגם בתוכו יש מלא נושאים, הוא דואג לאירועי תרבות וכל מיני חוגים ודברים תורניים ביישובים\בערים וכ'ו

מעבר לזה יש גם את האגף שאחראי על מורות חיילות או בכללי על חיילים שעודדים בקהילה שמזרים כסף לתקנים שלהם במרכזי קליטה\קהילה וכד', משכורות...

ולא חסר מדריכים ועוד מלא דברים וגורמים אחרים שלא יודעים עליהם ממש בתוך כל המוסד הזה אז זה לא בהכרח מתחלק באופן ישיר למורים ותלמידים בלבד...

למה יבשת אפריקה לא ממריאה מבחינה פוליטית-כלכלית למרות טריליוני הדולרים שמוזרמים אליה כל שנה?

התשובה לשתי השאלות היא אחת: יש הרבה תשובות, יש הרבה כשלים.

מערכת החינוך חולה כבר עשרות שנים, עייפה מכל מיני רפורמות שמתחדשות כמעט בכל פעם שמתמנה שר חינוך חדש, בסופו של יום כל מקרי האלימות האלה לא באים דווקא ככשל של מערכת החינוך אלא יותר ככשל של האלימות שהם חשופים אליה בבית בו המדיה משתלטת על הפנאי והערכים.

רמת החינוך ביבשת אפריקה עלתה פלאים במשך 60 השנים האחרונות, הרבה יותר ממה שעלתה בישראל. אז אומנם ברור שזה גם קשור לרמה ההתחלתית שמשפיעה על השינוי הכולל, והרמה ההתחלתית של ישראל כבר הייתה גבוהה, עם משכילים וכו' - אבל עדיין, כסף, לרוב, צריך להראות תוצאות בסוף, אחרת בשביל מה מוציאים אותו?

רק תשווה את שכר הלימוד בארץ ביחס לחו"ל. זה הכל.

ו2 מילים על תקציבים בכלל-

1. לך יש מערכת מדדים, אתה מאמין שאם היית מקבל את אותו X כסף, היית מגשים את אותם מדדים.

    מערכת המדדים שלי שונה משלך, והמדדים של משרד החינוך- שונה משל שנינו. כנ"ל כל משרד אחר.

2. במערכת, כמו כל מערכת אחרת- כל גלגל שיניים נוסף- לוקח כסף, וכל גלגל שיניים שלא מתנהל כמו 

    שצריך- לוקח עוד הרבה יותר כסף. זה חלק מהחסרונות במערכת ענקית שכזאת, אבל אין מה לעשות.

ומילה על חינוך בפרט-

נחמד להאמין שעם כמות מסוימת של כסף- אפשר לשנות את החינוך בארץ.

אז לא, מדובר באנשים, לא במערכת כבישים.

אתה צודק, אבל כדאי לעשות שימוש ראוי עם התקציב שמושקע במערכת (והוא לא נמוך).

אני יכולה לחשוב על כמה וכמה דוגמאות כמו: העלאת הסכם הדרוש לשם קבלה ללימודי הוראה/תמריצים כספיים למורים/חשיבה מחודשת על החלוקה בין בתי ספר של מגזרים שונים וכו'.

איפה הקושיה?

מאיפה הוא יודע איפה הכסף שלך?

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t629253#7034458

מוכן להעביר לך קורס.

(בתשלום. ככה זה מתחיל...)

ואתה לא מעוניין בזה...

והערבים לא, הם גוף זר.

אז אם החלטת במודע להוציא מישהו שמוריד את הממוצע (דבר בעייתי כלעצמו כמו שמוטיבציה כתבה כאן למטה) - תאלץ בהכרח להוציא גם את החרדים מהחישוב, כי גם הם מצניחים את הממוצע למטה, בחוסר הליב"ה וכו'...

סטטיסטית. בלי להיכנס להקשר הפוליטי.

אבל איך אני טועה סטטיסטית?

ככה שזה מתאזן.

(מלשון כמותיות...)

לכן כאשר אני מדבר על הצנחת הממוצע, זה רק בקטע הידע והלימודי, לא בקטע הערכים, שהרבה יותר קשה למדידה...למרות שאני מסכים שזה הם הרבה יותר מחונכים משאר בתי הספר. לא זכור לי ששמעתי על דקירות, אלכוהול וסכינים בבתי ספר חרדיים)

תסכימי איתי שמדינה נחשלת שאין לה כסף אפילו לבתי ספר נורמאליים, החינוך בה לא ייראה כמו חינוך במדינה שלכל ילד בה יש טאבלט לשיעור, יש לוח חכם בכיתה, המורים עוברים השתלמויות כל חודשיים, להתקבל ללימודי הוראה צריך מינימום פסיכומטרי כמו ברפואה, והשכר של המורים משתווה להייטקיסטים - תאמיני לי שההבדל בין רמות החינוך בשתי המדינות האלו הוא גדול.

ואני מדבר כרגע על חינוך בשתי היבטיו - גם ידע, וגם חינוך לערכים.

כשהכסף הולך להגשמת חזונו של הרצל- מדינה דמוקרטית ליהודים מתבוללים, הוא לא הולך לחינוך אמיתי.  

הילדים לומדים להיות דמוקרטיים אמיתיים בלי ערכים של משפחה ובלי ערכים של עם, ארץ, תורה ומצוות. 

זה נשמע הזוי כמו איזו סדרה בלשית על מסדר גזע עליון שחוטף ילדים לחינוך מחדש.. אבל המציאות עולה על כל דמיון. 

(בא לי לרסס על הקיר בחדר ״ציונים= חזירים״ סתם בשביל הכיף) 

מכל צד פוליטי (בין אם מדובר באחים לנשק או רבנים חרדים),

רק אנשים שמעריכים את חיינו פה יותר מכך שערכיהם ישלטו הם שותפים אפשריים לדעתי.

שיש כאן דו שיח בין חרשים. מכיוון שהתשתית, היסוד, כל כך שונה מהותית,

שאי אפשר לבנות עליו דיון, מבלי לדבר על הדבר החשוב ביותר:

מה פירוש להיות יהודי

מה זו אמונה (במקום התשובה: יש דבר חשוב יותר, אמונה,

הייתי אולי משנה ל: יש דבר יותר חשוב מהחיים;  א י ך  לחיות אותם

נכון כפי שעם ישראל צריך להחיות ו ה ת ח י י ב  לחיות.)

יש כאן ניגודים חריפים מאוד בין המראיינים

החילונים מאוד (אולי זה דבר טכני, אבל לפחות להניח כיפה

כדי לכבד את הרב והמקום; האם, להבדיל אלפי הבדלות,

בכנסיה, אם היו מבקשים לעשות משהו שמנוגד לאיך

שנכנסים לכנסיה - לא היו עושים זאת?) 

לבין רב שמטיח את הדברים חד וחלק.

מבינה למה הם הלכו לרב, אבל למשל אם

היו משוחחים עם הרב נויגרשל או כל אדם

עם סבלנות רבה ויכולת להביא את הדברים

כך שיסברו את האוזן לאדם הרחוק כל כך

מהיהדות - זה היה עדיף.

זה לא בדיוק נכון, כך הבנתי ושמעתי,

שהיחידות ה"נפרדות" - באמת נפרדות כל כך.

כדי לתת ליהודי שלא היה חשוף כלל לעולם

החילוני, את צרכיו בצבא, צריך להיות כך

שהממונה יבין ויסכים  ל ע ו מ ק, עם דרך

החיים שלו. עם הזהירות שלו. על הנשמה שלו.

הם, לענ"ד, לא הלכו לרב הנכון. אי אפשר לבוא

עם אפס ידיעה והבנה להשקפה היהודית הצרופה

לרב שחכם ככל שיהיה, ל א  אמון להסביר 

עם יהודים רחוקים כל כך.

אין ספק, שהם יצאו מתוסכלים, מאוכזבים

ואנטי, יותר מאשר היו קודם לכן.

הם מביאים את השביעי באוקטובר, כמו שיהודים חילונים רואים זאת;

היתה "פשלה" של הצבא, המחבלים המפלצתיים ניצלו זאת ועשו

ככל העולה על ליבם, כישמעאלים ועמלקים "גלות ישמעאל"

הרב נויגרשל. מומלץ.)

וזו כבר מקור לדו שיח של חרשים. כי אנחנו, כדתיים,

יודעים ומבינים שיד השם היתה כאן.

אז אם מלכתחילה מביאים את הנקודה החשובה כל כך

הזו, אולי קל יותר להבין את לעומק את ההתנגדות.

יש למשל דיעה שאומרת שעצם קיום המדינה הוא נס.

מדינה קטנטונת המקופת ברבבות שונאים שכל שאיפתם

היא להשמיד אותם  - ועדיין עומדת על תילה?!!

(ברור שזה לא רק הצבא שהצליח ומצליח לשמור על קויומה).

ובשביל נס צריך...זכויות.  המון זכויות.

אם כך, הוקמה כאן מדינה המושתתת על... נס,

אבל לא מכירה בנס הזה, עובדה, כמה הרבה

יהודים שאינם שומרי מצוות, חיים בה ואפילו

מתנגדים לכל המושג נס ולכל מה שכרוך בכך?

אז מבקשים מיהודים שכן שומרי מצוות ושאינם חשופים

ולא רוצים להיות חשופים לעולם החילוני וכל מה שכרוך

בו,  להתגייס לצבא שכולו מושתת על טבע? על כוחי ועוצם

ידי עשו לי את החיל הזה?

גם כך נלחמים בציפורניים לשמור איכשהו

על טוהר יהודי בתוך כל הכאוס הזה והטומאה

הזו..... אז עוד להיזרק למקום של כל היצרים

הרעים?   זה מאוד מורכב ולא פשוט.

הם לא יכולים ל הבין מה פירוש שיש

דבר שיותר חשוב מהמוות. בקושי אני

מבינה את זה. למרות שרואים זאת

בכל ההיסטוריה היהודית; שיהודים

העדיפו להקריב את נפשם ולא להיטמא.

אני די מרחמת על שני היהודים

האלה עם הרב, הם לא אשמים;הם לחלוטין

לא הבינו אותו ואת השקפת עולמו.

זה כמו להפגיש X עם Y. לא הולך. פשוט, לא שייך.

את צודקת לגבי העבר, אבל היום יש את חטיבת חשמונאים שהיא חרדית למהדרין.

את לא צריכה להאמין לי, פשוט תראי עדויות של חיילים משם.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך

מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.

בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.

לא? 

היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.

מפה לשם.

בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.

החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.