האם אתם חושבים שזה טוב, או שהרי גוים גם מצווים ב'לא תוהו בראה', והם צריכים להתרבות ולהביא חיים לעולם, וכל הבאת חיים היא ברכה?
{אצל יהודים ברור שאני נגד, וחושב שיהודים צריכים להתרבות כחול הים וכמה שאפשר, אני שואל לגבי גוים}
לתכנון ילודה ולא בכפיה ואם רמת החיים של הילדים האחרים עולים כתוצאה מזה אני לא רואה בזה דבר רע.
(במיוחד שזה עשוי להפחית תמותת ילדים ותינוקות במדינות עולם שלישי)
כבר יש עוני בארצות המזרח- אולי אתה מתכוון למזרח אסיה? או שאתה מתכוון לארצות מזרח אפריקה?
יש עוני בעולם
השאלה אם להפחית את מספר הפיות שאוכלים- יעזור לאנשים להיות פחות עניים
או שאולי- מה שיעזור נגד עוני של מדינות- זה לבנות כלכלה יציבה יותר?
שיהיה אפשר לעמוד בפרנסתם של כל האנשים שיש שם
מצד הנושא של תכנון ילודה-
יש מדינה שניסתה את זה בכפיה- אולי הם ראו תוצאות מספרית, אבל יש עוד המון תוצאות חברתיות קשות...
תיכנון ילודה זה נושא שנמצא בעולם המערבי ברפואה המערבית המודרנית יחסית לא הרבה שנים (60 שנה גג)
והתרבות עדיין עסוקה בלברר את הנושא הזה-
בירור עמוק על משמעויות של משפחה, הורות, אימהות ונשיות, אבהות, וגבריות פיריון, מימוש עצמי, מחוייבות חברתית, מערכת כלכלית רב דורית,
(גם ההלכה עסוקה בבירור הזה.... כשמערכת אבולוציונית פוגשת רבולוציה.. ואכמל)
עולה גם הנושא של דתיות פטאליסטית- מה שאלוהים קובע זה מה יש- ואם אלוהים החליט שיהיה פה ילד- מי אנחנו שנמנע את זה מלקרות?
הרבה מדתות המזרח יתנגשו רעיונית בנושא הזה
נראה שהכיוונים החינוכים הכי משמעותיים להגבלת ילודה הם-
לחנך את הגברים לאחריות הורית ("למשפחותם לבית אבותם" )
לחנך את הנשים באופן כללי- יותר השכלה לנשים = פחות ילודה (מלבד נשים יהודיות דתיות במדינת ישראל- שמשכילות וגם יולדות. מופלאות אנחנו |מלכה| )
אם לפי הסירטון- מדובר בהדרכה אישית פרטנית של נשים-
לתת לנשים את היכולת לבחור יותר בחיים שלהן-
אז זה דבר טוב 
(אני לא מרחיבה יותר - בגלל צניעות. מי שרוצה יותר פירוט- באישי)
אירופה (ויותר ממנה רוסיה, והכי גרוע יפן,)
עומדים בפני סחרור כלכלי כתוצא מהזדקנות האוכלוסייה,
ההשלכות של זה יכולות להיות דרמטיות,
ואגב אצל הערבים ישנה צניחה מהירה הרבה יותר, מכל מקום אחר, של הילודה.
חלקם כבר הגיעו כמעט לרמתה של אירופה, וכל זה בתוך דור אחד בערך!
משא"כ אירופה שהגיעה לשם בתהליך ארוך והדרגתי.
ותודה ל דיוויד פ. גולדמן על ספרו ציביליזציות גוועות משם הנתונים.
אין באמור לעיל משום מתן הכשר לספר - לדעתי יש בו דברים לא ראויים, (לא יודע אם לכל אחד, אבל לא הייתי רוצה שהספר הזה יסתובב אצלי בבית חופשי.)
חייבים גם גויים וגם יהודים.
אולי הצד השני סובר שיש הבדל במחויבויות שלהם גם במצוות שקיימות לכולם.
לא שהם חייבים להתגייר.
הסתפקתי למה התכוונת.
מה הלאה בחיים?
תנסו להרוויח יותר?
תשבו במנוחה על התורה ועל העבודה?
תשקיעו במשהו טוב לעם ישראל?
בעו"ס, היינו לימוד תורה.
עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב
חשוב לא להתרגש
כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.
בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.
הרבה יותר חשוב להרים מיזמים שיעשו את העבודה ויכניסו כסף אחר כך
מלתרום אותו ובעצם לאבד אותו.
בכללי אני מעדיף לתת דגים ולא חכות.
לא?
היה לי פעם סיפור עם עבודה משרדית קטנה שהייתה לי וחברה במצב כלכלי לא פשוט. בקיצור נתתי לה את זה נטו כצדקה וגם שילמתי קצת קדימה על עוד חודש כדי לעזור עם חוב ספציפי.
מפה לשם.
בחודש הראשון היה מעצבן והיא עשתה את זה לא כל כך טוב. בחודש השני עשתה את זה טוב. בחודש השלישי עשתה מעולה ממש.
החוב נגמר מזמן. היא עבדה שם עוד שנה והייתי מרוצה מהעבודה שלה. התבאסתי ושמחתי כשהיא עזבה.
היי חזרתי לכאן אחרי שנה שלא הייתי פה🙂↔️
ובאופן אירוני הסיסמה הייתה שמורה לי אבל לא היה לי מושג מה השם משתמש😅 (די מצחיק שאדם לא זוכר איך קוראים לו אבל כן זוכר של אחרים)
כמובן שאין איך לאפס שם משתמש..
קיצור יש למישהו רעיון איך למצוא?
או שאולי אני פשוט יתחיל מחדש ותכירו את אני של עכשיו🙂
גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,
די דעך.
הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים. כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.
אם מישהו מטייל ומוצא פסל מלפני 3000 שנה, האם הוא צריך לנתץ אותו או למסור אותו לרשות העתיקות?
ברור שבכך יש איסור חמורארץ השוקולדהערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה
'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'
"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון
ואת אשריהם תכרותון."
יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים
מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום
ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.
מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.
ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.
ובכל זאת אסור להחזיק פסל
תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.
כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.
צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.
אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:
הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א
זו אמירה מאוד מוזרה.
לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.
שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים
(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)
אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?
התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.
או האריות בכסא שלמה.
גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות
(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)
וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍
תרגישו התחדשות? או שגרה משעממת?
מה עושה את ההבדל?
אה.. וחודש טוב! 😊
אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער
נעשה לו קוקיות, שיהיה בת
איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉
"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?"
"ראש עיר או ראשת עיר?"
כן ראשת זה חארטה..
מחבבת שגרה
היא לא חייבת להיות משעממת
בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה
שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי
לא שזכרתי את זה
אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום
אבל למעשה בד"כ הדרך הכי טובה להשתנות זה ע"י ייסורים, הם הכי פותחים את הנפש והכי מפתחים אצלנו עומק רגשי ואמוני.
אבל יש דרך נוספת. ללמוד להקשיב ולהרגיש את העולם. להרגיש שאתה חלק ממשהו ענק-חלק מהבריאה של ה', וגם חלק מעל ישראל, ואז יוצאים מהאגו ואין כ"כ צורך בייסורים.
"לא הן ולא שכרן" לענ"ד זה לא רק בגלל הקושי שבייסורים, אלא גם בגלל האמת שהם מכסים-שראוי שהעולם של ה' יהיה מושלם, בפרט כלפי אנשים שמחוברים אליו.
חשבתי השבוע שזו הנקודה של שבט בנימין- נס בשביל הטבע, בשביל שהטבע יהיה שלם כי ראוי שהבריאה של ה' תהיה שלמה. וזה סוג של חיבור בין קדושת הטבע (נס בתוך הטבע) לקדושה שמעל הטבע (נס ששובר את הטבע). וזו מעלתה השלמה של א"י שהתבטאה בניסי כיבוש נחלת שבט בנימין ובמקדש ובפרט בקודש הקדשים. וזה שייך כמובן רק למי שמחובר לכלל באופן מהותי, ולמי שמפריעים לו הייסורים בעיקר בגלל האמת שהם מסתירים ולא בגלל הסבל שלו.
יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי
)
שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!
חודש טוב!
לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.