בס"ד

היוצר היה מדריך שלי בחמישית

עוגיות מתסכלות!

לפני החג- הם קמח מצות- אסור

בחג- הם ממצה עשירה (סוג של חמץ..{ולאוכלים-לא לקחת קשה. זה אנחנו המחמירים}) - אסור

אחרי החג- הם (סוג של) חמץ שעבר עליו הפסח- אסור.

(סתם...אחרי החג אני אוכלת אותם חופשי..יש גבול..)

עוגיות בוטנים? קוקוס? מעדיפה לצום..

אני לא התכוונתי שעוברים על בל תשחית...

חבל שלא מוכרים קמח שמור, היינו מכינים לבד עוגיות פפושדו משלנו, עם ענבים שנסחט במו ידינו, ונדאג בעצמינו שלא יהיה שם טיפת מים

אפילו אלף פוסקים חולקים עליו וכו' וכו'

אם אתה לא יודע הרב אברהם יוסף (שנותן להם כרגע את הכשרות) היה ראש בדץ בית יוסף עד שנהיה הרב של חולון. וזה לא רק הרב עובדיה. זה עוד פוול פוסקים בתשובה המפורסמת ביביע אומר. ווהרב עמר דיבר על זה בשנה שעברה ברדיו ואמר שאין בעיה וכן הרב דוד חי הכהן  אמר שמי שהולך על פי הרב עובדיה שיאכל בלי חשש והרב עובדיה זצל בעצמו אמר (כך שמענו באחד השיעורים במוצא"ש) שאמר מי שלא מאמין לי שיביא לי ואני אראה לו שאני אוכל.

ואוסיף ואומר שהרב שמואל אליהו אמר לי (ליד קברו של אביו אם זה משנה לך) שהרב אליהו זצ"ל אמר את פסיקתו בעניין רק למי שהולך כל הזמן על פי דרכו אבל הוא לא אמר את הדברים האלה לאנשים שלא הולכים על פי פסיקתו.

והרב יעקב יוסף זצל לא חידוש כי זה ידוע שהוא לא בקו ההלכתי של אביו.

אברהם יוסף (נותן הכשרות) והרב אמר לו שהוא לא אוכל מהעוגיות...

זה חמץ נוקשה, כך שאין על זה כרת

עכשיו בדקתי, וכן כתב הגר"א בדעת השו"ע

שמעתי את זה מפיו של הרב שמואל בעצמו גם בשם אביו, שהם בדקו במפעלים והחשד שזה חמץ גמור - שמעורב שם מים - הוא מאוד גבוה ונתגלו כמה פעמים תקלות, והם כבר לא מוכנים  לתת לזה הכשר.

אני הייתי ממליץ גם לאוכלים מצה עשירה להימנע מחשש חמץ זהה גם אם יש מישהו שנותן הכשר...

אני אוכל את זה לפני פסח

זה המזונות היחידי שמרשים להכניס לבית כנסת לסיום מסכת

בעו"ס, היינו לימוד תורה.

עד אז אגבש דעה עם בעלי, בטח נשקיע בלחיות היטב בכדי למות היטב

חשוב לא להתרגש

כשמאה מיליון דולר נופלים אל כיסי.

בנוסף לא מצאתי עדיין מי שילמד אותי את הדברים מפיו, ועליי ללמוד לפני שאצא לשדה.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

הערתי ברצינות אם הציניות פוספסה כדי שלא תצא תקלה

'באתי עדיך - האם הכרתני? הנני היהודי, ריב לנו לעולמים...'

חוץ מזה מי אמר שמותר לנפץ ע"ז שאינה שלך, ואולי לפי דינא דמלכותא כל ממצא שייך למדינה. וגם מי אמר שהוא ע"ז? והאם הולכים בזה לפי חזקה או לפי סימנים או לפי מה שאומר הארכאולוג?

"כי את מזבחותם תתצון, ואת מצבותם תשברון

ואת אשריהם תכרותון."

יהודי כלל לא רשאי להחזיק בפסלים

מבחינה ממונית הפסל לא שווה כלום

ונחשוב כאפר, כי צריך לשרוף אותו.

מותר להחזיק דברים שלא שווים כלום.

ולא בטוח שאיסורי הנאה אכן לא שווים כלום.

ובכל זאת אסור להחזיק פסל

תציץ בפניני הלכה לגבי דין של ביטול עבודה זרה, ובחלוקה שבין בעלות יהודית לבעלות של גוי.

כאן הלכה ה - ביטול עבודה זרה של גוי | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א וכאן הלכה ו - עבודה זרה של ישראל אינה בטלה לעולם | פרק י - איסור הנאה | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

על פניו נראה שלא בטל מזה דין עבודה זרה, אם כי זה יהיה גם תלוי בשאלה האם הפסל נמצא באזור שהיה יהודי או לא. עכשיו באמת תהיה השאלה האם בכלל זה משהו שבידך לאבד או שאתה צריך לתת את זה למדינה. זו שאלה מעניינת מאוד.

צריך שאלת רב על כזה דבר. לא לנחש בעצמנו.

אם זו שאלה רק לעיון - יש על זה מאמר בתחומין לו. המסקנה שלו לא לנתץ, כי עבודה זרה שאף אחד לא עובד היום בטלה מאליה. וגם אם יש חשש שהפסל היה של ישראל, זה ספק ספיקא - כי אולי הישראל לא השתמש בו לפולחן. ראה גם כאן:

הלכה ח - תיירות | פרק יב - בתי פולחן וסמלים | פניני הלכה - הרב אליעזר מלמד שליט"א

זו אמירה מאוד מוזרה.

לאיזה עוד שימוש ישראלים החזיקו פסלי עבודה זרה? בזמן שעבודה זרה שולטת בכיפה, קשה לומר שהיו מי שהחזיקו דבר כזה רק לנוי.

אם חזקת רוב פסלים שהם לנוי. אז בשביל להוציא מחזקה יש כללים הלכתיים ביורה דעה

שרוב הפסלונים של הישראלים לא שימשו לפולחן אלא למסחר או דברים אחרים

(יש על זה הרחבה במאמר אחר בתחומין יג. בלי קשר למאמר - אני שמעתי מארכיאולוגית שמתישהו הארכיאולוגים הגיעו למסקנה שהיו פסלונים שפשוט שימשו למשחק ילדים)

אם יש 9 חנויות כשרות ואחת טרפה ונמצא בשר ביניהם, ושרלוק הולמס אומר שיש ממצאים מיקרוסקופים שזה טרפה, מה הדין?

למשל בתכלת, למרות הממצאים המחקריים, רוב הפוסקים לא פסקו שזה התכלת

אבל מעניין, אחפש לקרוא בתחומין

התרפים שמיכל שמה במיטה של דוד.

או האריות בכסא שלמה.

גם בארכאולוגיה יש כזה דבר פסלים שהם בבירור לנוי. אני לא יודע לגבי הארץ, אבל בבבל היו הרבה כאלה בארמונות

(ואם התכוונת למה שהארכיאולוגית סיפרה לי בנוגע לצלמיות משחק - דומני שהיא התכוונה אפילו לא רק אצל יהודים, אלא בכלל)

וכן, המעשה הנכון הוא לפתוח הפניות 👍

אולי היום בניגוד לילדות אני אצליח לטפל בו ויגדל לו קצת שיער

נעשה לו קוקיות, שיהיה בת

איך אומרים ראש דשא או ראשת?😉

"ראש אולפנה או ראשת אולפנה?" 

"ראש עיר או ראשת עיר?"

כן ראשת זה חארטה..

מחבבת שגרה

היא לא חייבת להיות משעממת

בשבט יש יומולדת לעץ שלנו בגינה

שגדל בספונטניות מתוך דשא סינתטי

לא שזכרתי את זה

אבל האייפון בחר להציג תמונה שלו הראשונה להיום 

יש הזדמנות לעשות סעודה רביעית, להוסיף אלפא ביתא פסוקי ברכה ופיוטים וכו'. הלוואי שאזכה לחצי ממה שאני מדבר בחצי מהפעמים. אבל לפחות יש משמעותית יותר זמן ויותר נחת לזה מאשר בקיץ. (וגם בקיץ זה ברכה כי יש הזדמנות יותר בנחת משמעותית בשישי להשלים שמו"ת ושיר השירים וכו' וכולי האי הלוואי )

שהעברת נושא. זה מאוד חכם. יישר כוח!

חודש טוב!

לגבי מה עושים במוצ"ש ארוך. זה היה כמו מים קרים על נפש עייפה  אחרי הדיונים של חרדים -דת"ל.