שכתב כך:
מדהים אותי בכל פעם מחדש, לשמוע כל מיני מתחסדים שטוענים שאסור לציין את יום השואה, כי זה חל בחודש ניסן, בו אין אבלות, אבל באותה הנשימה, הם לא מסתפרים, לא מתגלחים ומקיימים באדיקות יתרה את דיני האבלות של ספירת העומר.
ספירת העומר הפכה אצלם מזמן, מספירה שמציינת דינים הקשורים לקציר העומר, לימים של אבלות כולל בחודש ניסן.
ניחא, אם היו טוענים, שקביעת יום השואה נעשתה על ידי הנהגת המדינה, כדי לחתור תחת הרבנות הראשית שקבעה את יום הקדיש הכללי כיום השואה, ולכן אין לציין את היום כיום השואה. אבל, כאמור, כשהטיעון הוא שבחודש ניסן אין מנהגי אבלות....זה פשוט לא רציני.
ואגב, כדי שידעו כל אותם המקפידים על דיני האבלות בספירת העומר, שחז"ל ובעקבותם גם הרמב"ם, לא ציינו בכלל שיש לנהוג מנהגי אבלות בספירת העומר כולה.
מדהים אותי בכל פעם מחדש, לשמוע כל מיני מתחסדים שטוענים שאסור לציין את יום השואה, כי זה חל בחודש ניסן, בו אין אבלות, אבל באותה הנשימה, הם לא מסתפרים, לא מתגלחים ומקיימים באדיקות יתרה את דיני האבלות של ספירת העומר.
ספירת העומר הפכה אצלם מזמן, מספירה שמציינת דינים הקשורים לקציר העומר, לימים של אבלות כולל בחודש ניסן.
ניחא, אם היו טוענים, שקביעת יום השואה נעשתה על ידי הנהגת המדינה, כדי לחתור תחת הרבנות הראשית שקבעה את יום הקדיש הכללי כיום השואה, ולכן אין לציין את היום כיום השואה. אבל, כאמור, כשהטיעון הוא שבחודש ניסן אין מנהגי אבלות....זה פשוט לא רציני.
ואגב, כדי שידעו כל אותם המקפידים על דיני האבלות בספירת העומר, שחז"ל ובעקבותם גם הרמב"ם, לא ציינו בכלל שיש לנהוג מנהגי אבלות בספירת העומר כולה.
