היה לך בטח כמה דרושים לליל הסדר

ואם אתה רוצה לפתוח דיון מעניין,

אז אפשר לדון במשנה של רבן גמליאל,

לגבי, איך יכול להיות שהלכה פסוקה ומבוררת, משתנה מאדם לאדם.

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

משתמע שאין שום פסוק שמלמד שבימות המשיח צריך לקרוא פרשת ציצית...

בגמרא ששואלים מתי ימות המשיח יש 2 תשובות.

שיפסיקו להישבע בשם ה' אלוקי הישראל המוציאם ממצרים וישבעו בשם ה' אלוקי ישראל שגאלם וקיבצם מכל ההארצות (לא זוכר את הנוסח המדוייק)

אפשרות שניה פסוק הנחמה : ואתם הרי ישראל ענפיכם יתן פריו - בשעה שארץ ישראל מוציאה פירותיה אין לך קץ מגולה מזה (שוב לא נוסח מדוייק)

המסקנה הנובעת מכל זה הים שכיום אין לנו שום מקור לקריאת שמע כלל!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! (לא לקריאת שמע, לפרשת ציצית)

מי שיאמר לי עדיין זוכרים את יציאת מצרים - בגמרא על לא יקרא שמך עוד יעקב מביאים את הפסוק הזה ומוכח שם שלא ישכח אלא הגאולה השניה תהיה העיקרית

חבר'ה אנחנו בימות משיח + פטור מקריאת פרשת ציצית. איפה הרב שיהיה לו אומץ להכריז על ממעות הלככתית כזת לביטוי ימות המשיח?!?!?!

הגזמת!

ולמי שלא הבין

יש מצוה לזכור יציאת מצרים בכל יום, ובשביל זה מזכירים יציאת מצרים, שכתוב בה בסוף יציא"מ

ויש מח' תנאים מה לומדים מהמילה למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים "כל" ימי חייך

דעת בן זומא שלומדים משם שגם בלילה צריך לזכור יציאת מצרים

ודעת חכמים שלומדים משם שגם בימות המשיח צריך לזכור יציאת מצרים

(עד כאן מופיע גם בהגדה)

והגמ' אומרת שבן זומא תמה על חכמים, שבפסוק מבואר שכשתגיע הגאולה לא יקראו להקב"ה "האלוקים שגאלנו ממצרים" אלא "האלוקים שגאלהו מכל הארצות"

ומשמע שבגאולה העתידה באמת כבר לא יזכרו את יציאת מצרים

וחכמים עונים שיזכרו את יציאת מצרים גם אז, אלא שזה לא יהיה העיקר, אלא יציאת הגלות עיקר, ויציאת מצריפ טפילה.

עד כאן הגמ'

ולהלכה אנחנו מזכירים יציאת מצרים בלילות, כלומר שאנחנו עושים כמו בן זומא

ולפי זה טוען רבינו המחכה לו, שאנחנו סוברים כמו בן זומא לגמרי, ובימות המשיח כבר לא צריך להזכיר יציאת מצרים 

ועכשיו כיון שלדעת הציונים כבר הגיעה הגאולה, וכבר הקב"ה קיבץ חלק מעם ישראל לארצו, הגענו לימות המשיח, וכבר לא צריך לזכור יציאת מצרים בזמנינו.

המשיח, לא דיברתי על גאולה.... מחילה אדון מופים....

ב אני רבינו המחכה לה ולא לו

ג אנחנו אכן פוסקים כבן זומא....

ד לא ענית עניינית, הבאתיגמרא ששואלת מתי נקרא ימות המשיח, ואנחנו היום בתקופה העונה על 2 הקריטריונים.

אשמח לתשובה עניינית

אמרתי בהתחלה שלא למדתי ברמה הזאת

רק שכיון שכתבת קצת בקיצור, ניסיתי להסביר לציבור מה התכוונת

והגמרא שהבאת על ימות המשיח לא ידועה לי. היא לא מופיעה שם, כך שאת זה לא העתקתי בשמך, כי אני לא יודע על מה מדובר

על הרי ישראל ענפכים תתנן פריו...

ואצלך בברכות גם חכמים וגם בן זומא מסכימים.

הרי מה שואל בן זומא? "אמר להם בן זומא לחכמים, וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח? הלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם ה' ולא יאמרו עוד חי ה'..."

משמע זה ימות המשיח לדעת שניהם!

הסבירו לו לא שתעקר ממקומה אלא קיבוץ גלויות עיקר ויציאת מצרים טפלה - וזה מה שנקרא ימות המשיח. ולחכמים הסיבה שאומרים פרשת ציצית(יצ''אמ) היא שלא נעקרה ממקומה. 

היוצא מהגמר בברכות + הגמרא בסנהדרין = שהיום תאורתית אמורים לבטל את פרשת ציצית (ואולי לשים במקומה פרשה אחרת שמדרת על קיבוץ גלויות כגון ושבת עד ה' אלוקיך ושב ה' אלוקיך את שבותך ושב וקיבצך מכל העמים אשר הפיצך שם....

קודם כל אביא את המקור-

"ואמר רבי אבא אין לך קץ מגולה מזה שנאמר (יחזקאל לו, ח) ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל וגו'"

אבל זו לא הגדרת הגאולה, זה סימן לגאולה קרובה, כפי ההקשר שם בגמרא (שמביאה סימנים לגאולה, שחלקם הם אפילו צרות), וכפי שמסביר רש"י -"מגולה מזה - כשתתן ארץ ישראל פריה בעין יפה אז יקרב הקץ ואין לך קץ מגולה יותר:"

לא יותר

עדין אין רוב ישראל בארץ ישראל, וזה גם לא מתקרב לזה

העליה לארץ לא משמעותית כל כך,

וההתבוללות לא ממעטת את מספר היהודים, היא רק גורמת שלא נדע מי הם

(שהרי כל אשה יהודיה תלד ילדים יהודים, בין אם אם תתחתן עם גוי או עם יהודי)

כתוב שיהיה קיבוץ גלויות אתה מכחיש שזה קיים? כתוב שידיעת ה' העיקרית היא לא ''י יציאת מצרים אלא על ידי קיבוץ הגלויות (בעיני העמים)

האפיפיור האחרון הוציא "פסק דין" שבו הוא כתב שנוכח הביקור שלו בארץ, ומה שהוא ראה כאן אין אפשרות לאמר שאלהי הארץ עזב את היהודים י כל הנבואות הכתובת בתנך התקיימו. הוא מצא תאוריה אחרת מאד מאד מסובכת למה הנוצרים צודקים אבל הוותיקן - גויי הארץ רואים, ונדהמים מקיבוץ הגלויות הזה...

את הדבר הזה שמעתי במסיבת חנוכה בכיתה יא' מהרב דוד חי הכהן שבא לדבר אצלנו בישיבה, הוא חר מכנס בין - דתי שבו נציג האפיפיור סיפר את זזה!

כשהרמב"ן עלה?

כשעלו החסידים?

כשעלו תלמידי הגר"א?

כשעלו 'חובבי ציון'?

והנה זה התקיים כי שעלו חובבי ציון, תלמידי הגרא או הרמבן לא היה כזאת תדהמה בעולם וואוו ה' מקבץ גלויות. אבל היום כן!

מדינת ישראל היא מדינתת המהגרים הגדולה בעולם.

הוותיקן הודה בזה שיש קיבוץ גלויות... מה אתה צריך יותצר מזה?

הרב שרקי אומר שאם היה לנו כח היינו מבטלים את פרשת ציצית,

אבל כיוון שזה יגרום לפירוד בעם  אז לא עושים זאת...

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

על אתחלתא דגאולה שמעתי.

לא ידעתי שיש כאלה שסוברים שכבר נגאלנו לגמרי!

[בכל הכבוד]

שמעתי את זה בטרמפ ועליתי באמצע השיעור, אבל זה מה שהבנתי ממנו...

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t633809#7078809

מתסיסות, מסיתות וכו

בכמ חובה למחות ולמחוק

נראה לי שהגמרא שם שמדברת על ימות המשיח, מדברת על ימות המשיח בדווקא - הזמן שמלך המשיח, או בניו אחריו, מולכים.

(יעויין שם בירמיהו, בפסוקים הקודמים שם על מה מוסבת המילה לכן).

ולגבי הסברה בדברים, באיזה מובן יכולה להיות גאולה שיציאת מצריים תחשב טפלה לה?

אפשרות ראשונה, בניסים. גאולה של ניסים גדולים יותר, ולכן היא תעורר יותר התפעלות. ודאי שלא נעשו בקיבוץ הגלויות של הדורות האחרונים ניסים גלויים יותר מעשרת המכות וקריעת ים סוף.

אפשרות שנייה, בשלמותה של הגאולה עצמה. שלמותו של המצב שהוביל אליו קיבוץ הגלויות (וכך נראה לי מהפסוקים), גם בזה, עדיין לא הגענו למצב שיציאת מצריים תחשב טפלה לקיבוץ הגלויות שלנו. 

כמובן, אנחנו מצפים להמשכו של התהליך.

לא עיינתי (בפסוקים).

אבל אהבתי

כמדומני זה אוטוטו

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

איזה הלכות של ק"ש הגמרא לומדת מהפסוקים, ואיך?

[אתה יכול לענות לפי כל הדעות, או רק לפי הדיעה שנפסקה להלכה]

[וכפי שכתבתי אתמול, אלא הייתי צריך ללמוד את הגמרא כדי לשאול את השאלה הזאת, ואפילו לא לדעת לענות עליה בעצמי].

אתה מזכיר לי את השאלות ברבנות 

"מה הדין אם נשבר צומת בהגידים" (סימן שלם)

"צייר לי ריאה, וצרף את טרפותיה" (5 סימנים עם למעלה מ40 סעיפים)

אבל בקיצור, שמע - השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך מסקנת הגמ' שיש שלוש דעות - ר"מ סובר שלא צריך להשמיע לאזניו, ר' יהודה סובר שצריך לכתחילה להשמיע ואם לא עשה כן בדיעבד יצא, ור' יוסי סובר שגם בדיעבד לא יצא

והיו - דעת רבי שצריך שיהיה דוקא בלשה"ק ודעת חכמים שאפשר בכל לשון

והיו\הדברים - צריך לומר ק"ש מסודר ולא למפרע

על לבבך - צריך לכוין בחלק מק"ש, י"א פסוק ראשון, י"א עד המילים על לבבך וי"א עד סוף ךרשה ראשונה

מלבד זה נחלקו ר' יאשיה ור' יונתן בפרשה שניה אם צריך לומר את הפרשה ולא צריך כוונה, או שצריך כוונה ולא צריך לומר בפה

בשבתך בביתך - דוקא בשבתך שלל, אבל עוסק במצוה פטור מן המצוה

ובלכתך בדרך -  דוקא בלכתך שלך אבל חתן עד ארבע לילות טרוד כשהיא בתולה בטירדא של מצוה ופטור

ובשכבך ובקומך - לב"ה שצריך לקרוא בזמן שכיבה ובזמן קימה, ולב"ש שבבוקר יקרא בעמידה ובערב בשכיבה

דוקא יצא לי די קצר

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת