נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

יש כלי ברזל בבית, שהיו איתנו כשנכנסנו לבית חולים,

ובד"כ בבית חולים יש חלקים של מת, כך שכל הבית חולים מטמא באוהל

וחרב הרי הוא כחלל

ממילא כלי ברזל שהיה בבית חולים דינו כמת עצמו, ומטמא את כל הבית באוהל

כך שהמים טמאים מיד כשהם נכנסו לכלי, ואעפ"כ אפשר ליטול ידים בהם, כי כך תיקנו לנו חז"ל, ליטול ידים במים אפי' שהם טמאים

(מלבד מה שכל כלי שנגעת בו הוא ראשון, וכשנוגע במים המים נהיים גם ראשון, שהרי כל הפוסל את התרומה מטמא משקים להיות תחילה, אבל זה לא שייך בכלי פלסטיק שאינו מקבל טומאה לרוב הפוסקים)

אתה מדבר על טומאה של רוח רעה?

מעולם לא שמעתי על לינה שפוסלת במים מחוץ לבית המקדש

יש בעיה של מים מגולים, אבל זה לא דוקא בלילה, ומספיק כמה דקות שיחשב מגולה

ואנחנו היום לא מקפידים על גילוי, ושותים מים מגולים בלי פיקפוק, ורק בקידוש יש בעיה ביין מגולה לכתחילה

בקיצור לא ברורים לי דבריך

ומגניב לשמוע על הפתרון

מבקשים אורז, ושמים בכוס חד פעמי

אז נראה לי שעדיף שכן, ואולי גם השמש תעזור. טוב, היא שקעה, אז מחר..

כל העניין של ארבע אמות היה נכון כשהמים היו מונחים מחוץ לבית, בימנו שהברז והכיור בתוך הדירה אזי כל הבית נחשב כארבע אמות (ומימלא מתבטל הצורך בהנחת מים וכלי לנטילה בסמוך למיטה, אא"כ יוצאים מחוץ למבנה). כן כתב הלבוש או"ח סימן כ"ה, ושו"ת שבות יעקב ח"ג סימן א. ועוד אחרונים.

לעניין מים מגולים, לכתחילה עדיף שלא והטעם איננו משום טומאה אלא משום נחשים (עפ"י הגמרא בחולין י.) ועל פי הקבלה וכן מדרש אליעזר עמוד ל"א, סעיף ס"ב נכתב שהטעם הוא שהמזיקים הלא נראים נמצאים שם.

יש גם בעיתיות מסוימת באוכלים מתחת למיטה שישנו עליה (מים לנטילה אשר שהו מתחת למיטה במהלך השינה, מצד רוח רעה).

(מה הקשר להלכות תפילין?)

ובשבות יעקב אם תסתכל טוב, עיקר ההיתר שלו הוא שבגמ' מוכח דלא כהזוהר, וממילא הלכה כהגמ', ורק לסניף בעלמא הוא הוסיף שאולי הזוהר סבר כדעת ר"ש בן אלעזר (כמדומני) שכל הבית כארבע אמות, ולכן יהיה אפשר להקל בזה גם לשיטתו

אבל זה ממש לא עיקר ההיתר שלו

ולגבי מים מגולים אני יודע, אבל מי מקפיד על זה היום?

אבדוק את הלבוש

לגבי השבות יעקב, לא כ"כ הבנתי מה טענתך. אבאר את תורף דבריו: השאלה בה הוא היא מדוע אין נזהרין בעניין ארבע אמות שהרי נאמר שההולך ארבע אמות בלי נטילת ידיים שחרית חייב מיתה והרי חמירא סכנתא מאיסורא? תשובתו היא שבש"ס ובפוסקים העניין לא הוזכר ורק באחרונים זה מובא. התולעת יעקב כתב שהמקור לכך הם דברי הזוהר. יתירה מזאת מדברי הגמרא בברכות דווקא נשמע ההפך מדברי הזוהר. לסיום הוא מוסיף שאת דברי הזוהר ניתן ליישב עם דברי הרשב"א בברכות כה: שכל הבית אפילו מאה אמה נחשב כארבע אמות (אעפ"י שלדברים אחרים לא קיימא לן כרשב"א). סוף סוף נמצאנו למדים שאין חיוב בכך וזו פרישות חסידות יתירה.  

לעניין מים מגולים ציינתי לכתחילה.

אין בזה שום הגיון! 

(כשהברז היה מחוץ לבית, איסור ארבע אמות היה מהמיטה או מדלת הבית?) 

(היום כשהמים בתוך הבית, למה שיהיה לי נחש בתוך המים, זה היה איסור רק שהמים היו בחוץ או במבנים רעועים כמו של פעם, לא?) (האיסור על מים שהיו גלויים כל הלילה זה רק לשתיה, לא?) 

נראה לי הרעיון הוא שכל הבית הוא כד' אמות, לא ככלום, אז אין עוד ד' אמות מפתח הבית.

אפילו מאה אמות בתוך הבית כארבע אמות דמי.

הנחשים היה אחד הטעמים, ובאמת לעניין זה יש שפוסקים שבמקומות בהם אין הדבר מצוי אין לחשוש לכך.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

יש חוק שקובע את המינימום,

ויש חוזי העסקה שיכולים להיות יותר טובים מהמינימום הקבוע בחוק.

זה נכון לשכר, הפרשות סוציאליות, צבירת חופשה, ולכל נושא אחר...

אז כן, לפי החוק מותר למעסיק למחוק ימי חופשה. האם זה קורה בפועל? תלוי בהסכם שלך מול המעסיק.

אבל באופן כללי החוקים נועדו לעודד אותך לנצל את ימי החופשה ולא לפדות אותם בכסף. אגב, גם חברות גדולות לא אוהבות את זה.

לפעמים בתקופות של משבר כלכלי או אין עבודה מסיבות אחרות (סטייל מה שקרה באינטל לפני שנתיים) נותנים הוראה מהכספים לכל העובדים לשרוף את ימי החופשה שלהם כדי להקטין את החובות במאזן.

זה הנושא

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת