אז ראוי לציין כמה דברים:

ראשית רק בשבעת הימים הראשונים לאחר הפטירה, נכון להדליק נרות לעילוי נשמה בבית הנפטר. מעבר לכך, כל הדלקה בבית אינה מועילה במאום (חוץ מפרנסת משווקי הנרות). הדבר הנכון הוא הדלקה בבית הכנסת או במקום בו עושים לימוד לעילוי נשמתו (כך כתבו הגאון חיד"א, הבן איש חי ועוד מחכמי ספרד שבדורות האחרונים).

אגב, כך ראוי ונכון ביותר לציין את יום הסמיכה של רבי שמעון בל"ג בעומר (ונציין שאין שום ביסוס לטענה שזהו יום פטירתו, על אף מה שנכתב בספר פרי עץ חיים של רב חיים ויטאל) בלימוד ובהדלקת נר בבית הכנסת.

מנהג מקובל שמדליקים נר-נשמה גם ביום השנה. גם בבית. מן הסתם מי שמדליקים לזכר מי מרבותיו, רואים בכך כבוד לא פחות מאשר מאשר מי שמדליק לזכר מי מהוריו שנפטר.

אע"פ שאכן יש דבר כזה על הערך דווקא במקום שמשתמשים באור למצוה, כמו ביהכ"נ.

ב. איך אפשר לוומר "אין שום ביסוס לטענה שזהו יום פטירתו" (של הרשב"י) ובאותה נשימה "על אף מה שנכתב בספר פרי עץ חיים של רבי חיים ויטאל"?... (בשם האר"י הק'). אז זה הביסוס.

וכן כתב החכם המקובל הרב יעקב משה הלל שליט"א, שבתחילה גם הביא שאין מקור אחר, וביסס את הענין של שמחת יום סמיכת רשב"י ותחילת לימוד התורה לשאר התלמידים שר' עקיבא התחיל ללמדם אז; ואח"כ הביא את דברי רח"ו הנ"ל והמקובל לראות ביום זה יום פטירת רשב"י - ואז שילב את שני העניינים ביחד, כטעמו של אותו יום, לג בעומר (ספר "עד הגל הזה").

א. לגבי הדלקה בבית- זה לא מוזכר בהלכה, מה שכן הוזכר זה הדלקה בבית הכנסת ובזה יש מעלה (אנשים נוהגים גם לעשות חאלקה על אף שזה לא מנהג, ואין לזה מקור הלכתי). ורק כדי שנבחין בין עיקר וטפל, הדבר החשוב והמועיל ביותר לעילוי נשמת הנפטרים הוא לימוד תורה ולא הדלקת נר כזה או אחר (כי גם חשמלי תופס).

ב.כבר הורו לנו גדולים וטובים כמו הגאון חיד"א עליו השלום שנפל שיבוש בכתיבתו של הספר פרי עץ חיים במרוצת השנים והמהדורות ולכן אין הוא מקור מוסמך.

ג. אם זה היה אכן יום פטירתו של רבי שמעון בר יוחאי, היה ראוי יותר לצום ולא לשמוח (ועיין חת"ם סופר שו"ת יו"ד סימן רלג).

א. המנהג להדליק ביום הזיכרון בבית - מוזכר גם באחרונים מסויימים כדבר שנהגו.  בוודאי נכון שיש מקום להבדיל בין עיקר לטפל - ובוודאי שללימוד לע"נ יש ערך גדול יותר. אבל כיוון שנהגו רבים - ואינו "שטות" ("נר ה' נשמת אדם". נר לכבוד) - חשוב לאידך לא "לנפנף" אותו...

ב. "חאלקה" אכן אינה "הלכה". גם זה מוזכר למיטב זכרוני על האר"י הק'. וכן אצל החסידים זה תפס מקום, ונסמכו ברמז על "שלש שנים יהיה לכם ערלים". אכן, גם כאן יש להבחין בין עיקר לטפל, ובוודאי שללמד את הילד תורה זה יותר חשוב. רק שלא חייב להיות סותר..

ג. "שיבושים", דומני שזה יותר בהקשר של גרסאות. מלים שהשתבשו וכד'.

ד. השאלה הזאת ידועה. עיין בספר ההוא ("עד הגל הזה" - ספר יפה מאד ובהיר. לדעתי, ממש כדאי), שחילק בין תושב"כ לתושבע"פ. ובתוך תושבע"פ בין חכמי הסוד לאחרים.

ותמצית הדברים  - דומני - שיש שתי בחינות ביום הסתלקות צדיק: האחת, הצער על מה שחסר כאן. השניה - הוספת האור של נשמתו מעבר לגבולות הגוף, שמוסיפה זכות בכל כלל ישראל ומעבר לכך (ואגב, שתי הבחינות הללו הזכיר גם הרצי"ה כשנשאל על ג' אלול, האם יש להצטער או לשמוח..).

הבחינה הראשונה, גלויה יותר. השניה - פנימי. ולכן, מי שעיקר עניינו היה לחיות את הפנימיות, זה נגלה יותר אצלו.

ואצל רשב"י נאמר מפורש בזוהר הק' שיצאה בת קול שיצאו לשמוח ב"הילולא" שלו. אמנם יש שפירשו זאת רק על אז, זמן פטירתו; אך יש שלקחו את זה כדבר ששייך למהות הזאת, וממילא - כאילו נמשכת מזה הדרכה לכל שנה של תוספת עליית נשמתו ביום זה.

וכך נהג גם הארי הק' ביום זה, במירון.

א. אני לחלוטין לא מנפנף, ואריכות הדברים בנושא מעידה על כך. עיקר מגמתי היא להעמיד את הדברים ביחס הנכון לעומת לימוד תורה וכן הראיתי לעיל שיש להדלקת נר מקור אלא שאותם שציינו זאת דיברו על הדלקה בבית הכנסת או במקום בו נעשה לימוד תורה.

ב. אמת. מוזכר בספר שער הכוונות אבל מפורש שם שזה היה לפני שהתעסק בתורת הקבלה (ועוד כתב שזה היה 10 שנים לפני שהכירו אישית) ולכן הספרדים לא נהגו בזה כלל (ואגב לא הוזכר מאומה מכך שיש להמתין עד גיל 3).

יש מי שמקפיד לא להתקלח בספירת העומר.

@זיויק  @אריק מהדרום 

כי זה לא חודש מצחיק

משהו בלי הסימן של לא נוסה על בעלי חיים שלא נהפוך אנחנו לשפני הניסיון
 

הכי טוב אם יש לך "נוסה בהצלחה על סוורוס סנייפ"

תחפש בגוגל אטמים נגד רעש

אני מכירה את הפשוטים שמוכרים בסופר פארם אבל יש הרבה סוגים לאיטום מקצועי יותר

 לק"י

ראיתי פעם בדן דיל.

בטוח גוגל יידע לכוון אותך.

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)