לא יפה לומר ככה..

והיא צודקת!

הדבר הראשון שעלה לי לראש כששמעתי על זה זה סתימת פיות!

כל המציאות הפמיניסטית הדבילית הזאת- מגיעה רק כדי לצאת נגד.

מי שמגיע ממקום של לערער- לעולם לא יוכל להגיע למקום יציב.

עד שלא נתנו רק לנשים להדליק משואות, אף פעם לא שמתי לב אם הייתה אפליה בזה.

עד שלא היו נשים שהתחילו לשלב במשפט מילים בצורת זכר עם מילים בצורת נקבה (האישה הלך..),

לא שמתי לב שאנחנו באמת מופלות בעניין הזה ושזה נורא שברירת המחדל בעברית היא הזכר.

וכן הלאה..

או שאני סתם עיוורת,

ולא רע לי עם זה.

(תתכוננו לשרשורפלצת פמיניסטי-שוביניסטי כמנהגנו בקודש)

פעם הגדרתי את עצמי שובינסטית רק כי לא הסכמתי להיכנס להגדרה של "פמיניסטית". הפמיניסטיות עושות מעצמן צחוק.

השלב הכי בסיסי- למה הן בכלל מקשרות בין השפה העברית שכבררת מחדל היא בלשון 'זכר', לבין גברים בפועל??

יותר מזה, עצם זה שאישה אומרת 'אני הולך', זאת צעקה אדיוטית ש'גם אני רוצה להיות גבר כי זה יותר שווה'.

ונקודה נוספת בקצרה-

השימוש היום יומי במספרים- הוא שימוש במספרים סתמיים, ומספר סתמי- נאמר בלשון נקבה, ועדיין, ומעולם לא צץ בי הרצון לעלות על אוטובוס מספר שלושה.

סתם רגשי נחיתות..

(אפילו רק על הכותרת)

בתור חבדניק גם ככה אמורה להיות לו בעיה עם הטקס, זה שנשים מדליקות זה לא מה שמונע מחב"ד לקחת חלק באירועים כאלה..

בנוגע לטקס,כחבדני"ק אין לי מה לחפש שם, בעיקר בגלל מה שזה מייצג

בגלל שנשים מתפרעות שם בצורה לא צנועה.

אתה אמור להחרים דבר ששיך אליך מלכתחילה, אם זה לא רלוונטי אליך זה מיותר.

כל זמן שזה נוגערק אלי אתה צודק,אבל העליתי את זה בגלל נקודה שיכת לכולם

יש לי התייחסות אמביוולנטית לנושא - לתת לנשים תפקיד או כבוד רק מפני שהן נשים 

מצד אחד- צריך לתת כבוד לנשיות, ולהשגים של הנשיות לטובת האנושות והעם 

מצד שני- צריך לתת כבוד לנשים להיות בנות אדם, ולהשיג דברים בצורה שלא קשורה למגדר

אילו הייתה מדליקת משואה שהיא אמא להרבה ילדים, או לילדים שתרמו למדינה בצורה מיוחדת- אז זה להעלות על נס את הנשיות האימהית 

אם זה השגים אנושיים שבמקרה יצא שנעשו על ידי אישה- אני לא מבינה מה ההבדל.... 

ובאמת לדעתי טוב לעשות שנה הבאה דווקא רק גברים מדליקי משואות 

(למען השיוויון והכבוד) 

בס"ד

אהבתי במיוחד את

"אילו הייתה מדליקת משואה שהיא אמא להרבה ילדים, או לילדים שתרמו למדינה בצורה מיוחדת- אז זה להעלות על נס את הנשיות האימהית

אם זה השגים אנושיים שבמקרה יצא שנעשו על ידי אישה- אני לא מבינה מה ההבדל.... "

שנאמר- שכר מצווה- מצווה

טוב הנה לנו אתגר חדש-

אילו את\ה היית מחליטה מי הנשים שישיאו משואות ביום העצמאות- מי היית בוחרת? ולמה? (אפשר לציין נשים ספציפיות או קריטריון שלפיו ימצאו אישה פלונית מתאימה) 

ביהדות לכל אחד יש את מקמות המיוחד, אנשים נשים וטף, ניסיון לדחוק את מקום השני ע"י האחר זה כבר לא דרכה של תורה

ובלי קשר- את צודקת.

לבחור באישה בגלל שהיא אישה- זה טמטום.

מי שמגיע לו- שידליק, בכבוד.

אלא אם כן הוא קנגורו, כי זה יכול לגרום לבעיות.

מצד שני- בעיות עם קנגורו גורמות להרבה צפיות ביוטיוב, אז אני אחשוב על זה מחדש.

אין לי שום דבר נגד זה שבאמת שנה אחת תיוחד כולה לנשים. זה לא שנותנים עכשיו את כל מקומות העבודה לבנות, ומשאירים גברים חסרי פרנסה. זה לא שעכשיו מקבלים רק בנות למוסדות לימוד אקדמאיים והגברים צריכים ללכת לעבוד במלצרות. זה הדלקת משואה, טקס חביב, טרחני ובעיקר ייצוגי - ואם חשוב להם שם למעלה כל כך להראות שהשנה מכפרים על ההתנשאות הגברים כל השנים - בסדר גמור, לא מזיז לי, ושיהיה להם לבריאות.

החזק

 כפי הנראה, הוא חזק מספיק גם כדי להתמודד עם זה שבגלל היותו החזק הוא צריך לעיתים "לוותר" יותר.

העובדה הבלתי מעורערת היא, כמובן, שכיום, ובכלל - המין הגברי הוא זה ששולט במדינת ישראל בפרט אבל גם בכל העולם בכלל. בפני נשים רבות נחסמת הדרך מסיבות כאלו ואחרות, להגיע לפסגות של דברים - במקרה הזה, הן החלש, בדיוק כמו שבמקרים אחרים החרדים הם החלשים, המתנחלים הם החלשים (מול השמאלנים התל אביבים), המזרחיים הם החלשים, האתיופים הם החלשים, וכן הלאה... - זה עובדות, ניתן למצוא להן מליון סיבות, אבל זה העובדות. עכשיו, לאור זה - החזק יכול להמשיך להשתמש בתירוץ - הנה, אנחנו מנסים לתת להם שוויון כמה שאפשר, וכו' וכו' - אבל העובדה היא שעדיין החזק במדינה ובכלל זה המין הגברי. אז מתוקף היותו החזק, הכוח שלו והמעמ שלו והאגו שלו הרבה פחות נפגע כאשר מחליטים שנה אחת לתת הדלקת משואות רק למין השני, מסוג של אפליה מתקנת...

אף גבר לא ימות מזה, וזה נועד כדי לעשות להן טוב על הלב, נו, אז שיהיה...שיהיה להן טוב על הלב...כואב לנו? הרי בכל מקרה הגברים יודעים שעדיין בסופו של יום, הם עדיין "החזקים" בשטח, ככה שזה אפילו לא רעידה קלה בכנף בשבילם...

אם היינו מגיעים למצב שבו 40-45 אחוז מהמשרות הבכירות בכלל המשק היו של בנות, אז, לתת שנה שבה רק בנות מדליקות משואות, כבר היה מתחיל להתקרב להיות דבר שלא ראוי להיות. כיום, זה כל כך לא חשוב, שחבל לריב על זה סתם... ככה אני מאמין.

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.