בס"ד

אתם כן תתיחסו? ]

בס"ד

אני מעריכה את מוסד החידון [אם כי יש לי השגות עליו..],

אבל מה לעשות שיש גם מעבר?

מתמודדים אמרו שזה הפריע להם מאוד,

משפחותיהם אמרו שזה הפריע להם מאוד,

צופים בבית אמרו שזה הפריע להם מאוד,

זה לא עניין של טפל, זה עניין של חוסר כבוד ליושבים בקהל,

ולמתמודדים.

אתה לא חייבל חתום, אבל אני חושבת שלומר על כל אלה שרוצים לשמור על עקרונותיהם שהם מסתכלים על טפל זה מוגזם ולא נכון בכלל.

מתמודדים וצופים בחידון גם חילונים/אתאיסטים/You name it וגם להם מותר להרגיש שהוא שלהם.

בס"ד

באותה מידה הוא לא שייך לחילונים.

כבוד למשתתפים בו זה נראה לי המינימום.

ואם אתה בטקס שבה לכאורה להרים את קרן התנ"ך אתה מבזה את הקב"ה אז יש עניין למחות

אחד האירועים היותר מאחדים ומרגשים בשנה.

אני רואה שם הרבה הרבה קידוש השם.

שבת אחים גם יחד.

"הצדיקים הטהורים אינם קובלים על הרשעה אלא מוסיפים צדק, אינם קובלים על הכפירה אלא מוסיפים אמונה, אינם קובלים על הבערות אלא מוסיפים חכמה" (ערפילי טוהר).

בס"ד

שום מחאה היא לא לגיטימית?

אני חושבת שהפכתם את המשפט הזה לקצת יותר ממה שהוא באמת..

[אני אוהבת את המשפט הזה, אל תפרשו את דבריי כהתרסה.].

משמח לראות שקל ככ לצטט את הרב קוק אבל קשה לצטט פסוק מהתפילה שאומר שמצווה לתקן עולם. אני לא יודעת אם החתימה על הנ"ל היא תיקון עולם בהתגלמותו, אבל אם את מאמינה שכך (איך שענבל הציגה) צריך להיות, זה בהחלט נקרא "לתקן".

אני לא ראיתי פריצות, ועל כן אני לא ככ מבינה על מה המהומה, שירת נשים בלבדה גם לא ראיתי (סולו), אבל זו לא חכמה כי לא צפיתי בהכל. לא יודעת אם נכון להדיר את רגלי הנשים משם (מהבמה כלומר) אבל סולו זה לכל הדעות נכלל באיסור.

דבר אחר, לא מדובר באיסור דאורייתא, לכן הייתי אומרת שאפשר להקל בכך-(מבחינת זה שמארגני הכנס אינם שומרי תומ"צ) אבל לצורך העניין, איני מבינה במה זה שונה מכל המהומה שהייתה נגד שירת נשים בצה"ל.

זה יותר תיקון לדעתך? 

מעניין מה שאת אומרת.

אתה בעד לכפות על חילונים להתלבש כמו שנראה לך מתאים? להימנע מלשיר כי זה לא נראה לך מתאים?

**

אני יודעת שזה לא כך ומסכימה מעבר לכל ספק עם מה שכתב שמואלג: "ואם אתה בטקס שבה לכאורה להרים את קרן התנ"ך אתה מבזה את הקב"ה אז יש עניין למחות", אבל הם לא רואים את זה כך ולא מאמינים בזה. מבחינתם זו כפיה וזה מרחיק ועלול למנוע השתתפות שלהם.

אני חושבת שעד שיש אופציה לאירוע שיכול לקרב אותם הרבה יותר מאשר שהוא יכול להרחיק אותם, להרבות אהבה לתנ"ך ולעמ"י ואחדות, חבל להסתכל רק על החסרונות ולא על היתרונות, שבעיניי עולים עליהם.

לדעתי, אי אפשר להשוות את המקרה למקרה של שירת נשים בצה"ל.

בס"ד

אנחנו מאמינים בזה,

ולכן אנחנו אלה שמוחים.

כיוון שכאן מדובר על חידון שמהותו תנ"ך, חידון שכל הניגשים אליו גם אם אינם דתיים - שמים כיפה על ראשם. חידון שבו חלק משמעותי מהממשתתפים הוא דתי - וזה הבסיס שלו. 

כשחידון כזה שחלק כל כך משמעותי ממנו הוא דתיים, הייתי מצפה שיתחשבו ברגשותיהם. שירת נשים היום אפשר לשמוע בכל מקום - בחידן התנ"ך הם יכולים להימנע מזה. מה, גם במקום שבו יהיה חילוני אחד אני אהיה מחוייב לשים שירת נשים?

העובדה היא שהיום במדינה התחבורה הציבורית בגדול לא עובדת בשבת - כי יש התחשבות לשני הצדדים...וכאן, זה אפילו יותר חזק מתחבורה ציבורית בשבת - כיוון שמדובר כאן על חידון שמהותו תנ"ך, על חידון שאחוז מאוד גבוה של המשתתפים והצופים במקום עצמו ובבית (כולל מאזינים)  הוא דתי. צריך אם ככה להתחשב ברגשות הדתיים...

אני מאמין שאף חילוני או כמעט אף חילוני שמגיע לאירוע כזה או צופה בו, לא ייצא במחאה מהאולם אם לא תהיה בו שירת נשים. לא חייבים לדחוף שירת נשים לכל מקום.

בנוגע ללבוש - מקובל שיש קוד לבוש במקומות שונים, וכן, בהחלט יכולים לדרוש מכל המתמודדות ומכל הבאים להתלבש בהתאם למעמד ולאירוע. את לא היית רואה שופטת בעליון מגיעה למשפט בג'ינס ובגופיית טריקו. למה את בג"ץ אסור לבזות ואת חידון התנ"ך כן? אם יקבעו בתקנון שהאירוע הזה צריך להגיע אליו בלבוש מתאים והולם, אזי זה מה שהיה...

אני לא מסכימה עם הגישה הלוחמנית.

(עכשיו מישהו שלח לי מסר שהתנ"ך שהוא כן רק של דתיים, אז אם לא מתאים להם שלא ישתתפו.

בלי שירת נשים? 

ובאמת שלא מעניין אותי חידון התנך, רק מעניין אותי למה את בעד שירת נשים באירוע הזה ולמה את חושבת שמניעת שירת נשים תגרום לפחות חילונים לצפות/ לבוא או להבחן לחידון הזה.. 

״הצדיקים הטהורים אינם קובלים על הרשעה אלא מוסיפים צדק..״ אז אולי במקום למחות על השירת נשים פשוט לעשות חידון תנך מקביל לשומרי מצוות שבו יוסיפו צדק? 

# אני לא בעד שירת נשים, אני בעד ההלכה.

# זה לא שמניעת שירת נשים תמנע מהם להגיע, זה רק הסימפטום (והרחבתי למעלה).

# חידון תנ"ך מקביל, כפי שאתה מציע, יאבד את המהות של החידון הנוכחי, כפי שהיא בעיניי.

ואני מסכים.

נכון שהחידון הוא דבר מרגש, מאחד וחשוב. ולא רק בגלל שהוא מאחד, אלא בהחלט גם בגלל מה שמתאחדים בו סביבו.

וודאי שאני לא רוצה לבטל את החידון - מי דיבר על זה?

אבל דווקא בגלל זה. ועוד הרבה יותר מבאירועים ממלכתיים אחרים. כשניגשים לקודש - מחילה, אבל יש כללים, יש סדר, יש כבוד, ואם לא מתחשבים בהם זאת בושה גדולה.

אתה מסתכל בקטן....
יש כאלפיים מתמודדים כל שנה עם אני לא טועה

נגיד 500 חילונים שרק המחשבה על החידון עושה להם חשק אחרת רבים לא היו קוראים בו

זה קידוש ה גדול כל החידון......

אפשר להוריד מכל הבזבוזי עתק שבתפאורה אבל...

וולקאם טו יזראל

במדינה שלנשיא חוגגים יומולדת מוציאים מעל 10 מיליון לתנך זה מגיע...

אתה גם מציע לבטל את מוסד הנשיאות????

כל ישראלי יודע להיות רמטכל מספר 1 ראש ממשלה הכי טוב ונשיא מצוין ואפילו שחקן איכותי במכבי.....

אין ספק שיכולת להפיק בפחות כסף טוב יותר

אבל אולי הפאר בחידון מושכים לשם את החילונים וככה בכסף קנינו יהודים שומרי תורה.....

בתקווה לחזרה בתשובה של כל העם...

מיותר לדעתי.

אבל את חידון התנ"ך לא הייתי מבטלת.

בס"ד

אבל זה לא הנושא, ואני נהנית לצפות בו

אתה בוודאי יודע יותר ממני.

אבל אני תוהה - איך זה שבעוד מאחורי הקלעים יש שיפור, לפניהם יש הידרדרות?

בס"ד

ולמה הם לא עובדים יחד?

בחידון התנך נתקפתי בחשק עז לדעת ככה גם והתחלתי ללמוד עם עצמי תנך בצורה רצינית..

כבוד למשתתפים ולאחוז גדול מאוד מהאוכלוסייה  שצופה בחידון זה המינימום ההכרחי בחידון הזה.

(האמת שאני לא צופה בו אז אין לי מושג מה היה שם כי אני תמיד ממנגלת בזמן הזה אבל אני שומעת מי הזוכה ממי שכן  צופה בזה בבית...)

אירוע שיש לו פן דתי, הייתי מצפה שיכבדו קצת יותר.

מה ביקשנו? להתלבש קצת יותר בצניעות? לא להביא נשים שישירו? קשה??

הרבה מהצופים בחידון התנ"ך הם כאלה שאלה השעות היחידות בשנה שהם רואים טלוויזיה, הייתי מצפה לקצת כבוד.

בס"ד

שלא יובן לא נכון!

אני מעריכה את מארגני החידון, אני מעריכה את עבודתם ומברכת אותם על זה.

ואין בכוונתי להלבין את פניהם, או לצאת נגדם אישית.

חלילה לא עלה על דעתי לעשות זאת.

אני חושבת שיש מקום לשים לב לדברים,

לגבי שירת נשים בטקסים ממלכתיים באמת אין, וזה מאוד יפה בעיני.

א-בל, אני לא אחתום על עצומה כזו,

כי תמיד אפשר לראות את הדברים הללו.

ואני לא אדרוש שאנשים יגיעו עם לבוש מסויים- 

מי שלא נח לו- שלא יבוא. פשוט מאוד.

אני חושבת שקצת הגזמתם, וכדאי טיפל'ה של הסתכלות חיובית.

שבמדינה חילונית יש מקום של כבוד כזה ממלכתי בעיצומו של יום העצמאות-

לחידון על הספר הכי בסיסי ביהדות, לחידון עולמי- שזה מבטא כל כך יפה את היות מדינת ישראל בית לכל היהודים באשר הם,

ואת היותה יהודית (גםאם מי משריה מצהיר אחרת באמצע השנה..) בגאווה כזו.

איזה יופי זה. ברוך השם שאני חיה בדור כזה, שאנו רואים את הגאולה באה קמעה קמעה.

חתמתי אמנם, אבל עם היופי שאת רואה אני מסכים בהחלט.

בס"ד

[חבר'ה מעולם לא טענתי שצריך לבטלו מהסיבות האלה, מעולם לא טענתי שאני לא רואה את היופי שבו..

פשוט כשאני מוחה מטבע הדברים אנילא מתייחסת לנקודות אלה ].

שבו יישמרו בקפידה כל ההלכות - ואז כמובן ההשתתפות הדתית בחידון הכללי תרד? הרי את לא בעד זה, ככה אני מניח - אז זה לא חוצפה גדולה מידי לבקש שבחידון התנ"ך בו אחוז גבוה מאוד של מתמודדים, הוא דתי, וזה בנפשו ובנפשות משפחתם.

הרי אם הדתיים היו עושים מרד ופותחים חידון משלהם, זה היה פוגע בחידון הממלכתי הרבה יותר מאשר אם בסך הכל יישמעו לבקשה לא לשים שירת נשים...

זה כ"כ הפריע לי!!

אהבתי ממש את היוזמה!!!

אני חושבת שנכון לגברים להחמיר ולא לשמוע שירת נשים.

אבל כיום יש כ"כ הרבה התרים (בדיעבד?) לזה: מקהלה, אם לא מכירים אותה, אם לא רואים אותה ועוד..

וכן ידועה המהומה שתהיה אם רק הגברים ישירו. עם ישראל עדיין לא מוכן לזה..

לכן, לא אחתום על העצומה.

זה הצד של השכל.

הצד של הרגש נבוך ומזדהה עם התחושה הלא נעימה, שבחידון התנ"ך של עמ"י ישנן בעיות צניעות.

מביך שתלמידי הישיבות שהתמודדו הוכרחו לשמוע שירת נשים, גם אם קבלו על עצמם להקפיד שלא.

מביך שרבנים שהיו בטקס הוכרחו.. גם אם יש היתרים..

לא נעים.

זה לא ערב שרים וזוכרים - זה חידון תנ"ך, ואם רוצים אפשר למצוא קטעי קישור אחרים,צנועים, שלא יכללו קטעי שירה... 

ואז אף אחד לא יוכל להאשים שרק גברים שרו.

<ר>

שהנשים תשרנה דואט או בקול שני ונגמר הסיפור. מוסיקה מוסיפה בהחלט, ואין שום סיבה להדירה מחידון התנך בגלל חומרה הלכתית.

כי כשקוראים תיגר על מנהג ישראל (אפילו הוא חומרא בעלמא = סתם חומרה), נהרגין עליו.

וכיום, כשיש את כל ההתנגחות של החילונים בציבור הדתי/חרדי,

דווקא סביב העניין הזה, אז זה יכול להחשב "שעת השמד" לעניין זה, או לפחות קרוב מאד.

הדוגמא בגמרא היא על דבר שנראה לכאורה הרבה יותר שטותי משירת נשים, "ערקתא דמסאנא" = שרוך נעל.

כלומר, שכשמכריחים יהודי לקשור את הנעליים בשרוכים שונים ממה שהיהודים באותה תקופה נהגו,

אז אסור לו לעשות זאת, והוא צריך להיהרג על זה, למרות שהוא לכאורה לא יעבור על שום עבירה.

אז אני לא יודע אם המצב היום מוגדר כ"שעת השמד"

שמעתי כמה רבנים שאומרים שבעניין הזה, זה אכן כבר נחשב "שעת השמד".

ויכול להיות שגם שאר הרבנים לא יפסקו כרגע שמדובר על "שעת השמד",

בעיקר כי הציבור בפועל לא יקשיב להם, וההגדרה היא שלא פוסקים בדברים שהציבור לא ישמע להם.

אבל מה שברור שהפיתרון שלך הוא לא "הפתרון הפשוט".

לא מבינה את שעת השמד הנ"ל. נשמע כמו גויים שמאיימים על יהודים (גלות בקיצור, יוון וכאלה?)

לא מבינה איך יש לנו הזכות להחליט את זה. אני גם לא מבינה מה יהיה יותר פשוט ממה שהצעתי, כי אם יפנו לכאן- יגידו שבושה לעמ"י וכו' ואם לכאן יגידו כפייה דתית.

חידון התנך הוא לא התגלמות הדת. הוא חידון תרבותי (ותרבה התרבות הזו בישראל אמן)

הטענת- נגד הברורה שתבוא היא שבתנך לא כתוב בשום מקום שאסור לשמוע שירת נשים. זה לא ככ פשוט לאסור לגמרי, או להקל לגמרי. צריך איזשהו איזון, לא?

כל עוד אין איחוד של רבנים שהכריז מפורשות על "שעת השמד",

"שב ואל תעשה, עדיף".

וגם עדיף לא לתת פתרונות של דיעבד,

כדי שמצד אחד לא לתת לגיטימציה שמראה שאני מסכים למה שקורה,

ומצד שני, תגובה מתלהמת כנראה שרק תדרדר את המצב.

השורה הראשונה

הפסקה האחרונה לא ממש נראית לי במקום, כי בכל אופן לא מדובר במשהו קריטי של "שב ואל תעשה עדיף"

לא רק שכרגע אנחנו עדיין מיעוט במדינה שלנו,

גם בתוך הציבור שלנו לא בטוח שתצליחי להשיג רוב לעניין.

וגם מכיוון שבתקופה האחרונה רוב הציבור בישראל (בליבוי התקשורת) חם על הסיפור של "הדרת נשים",

אז נראה לי שמאבק על הדבר הזה כרגע, הוא בזבוז משאבים טוטאלי.

צריך לחכות לעיתוי המתאים, וכרגע להשקיע את המשאבים בדברים שיותר ריאלי לשנות.

היא תגובה יפה.

האיפוק כאן אולי מראה שלא מדובר בנושא קריטי ככ כמו שנחמד להציג אותו. שכוייח רוני

אני מאוד מסכים עם רוני , א. אני חושב שלפני שזה טקס שמאדיר ומפאר את התנ"ך זה נהיה טקס ואירוע רשמי לאומי שבא להשריש את המורשת שלנו(וכמו שהבנתי בצבא , המסורת שלי ושלהם היא שונה שלהם זה המסורת היפה של השירים והחגים שלא יורד לפרטי פרטים ולדקדוקים שלנו המסורת היא יותר אינטסיבית ויורדת לפרטים. )  (וכמו שבעצרת יום הזיכרון שבאים רבנים אז יש שירת נשים אז גם פה יש) בסדר שאני אישית אשתדל לא לשמוע ובכללי עדיין ספירת העומר ! ב. מאבק כזה אם בכלל הוא נצרך אז כדאי לנהל אותו בחכמה ולא בהתלהמות . מספיק  כל הנושא של הדרת נשים חם מידי וגם כמו שרוני אמר הרבה מהציבור שלנו שומע נשים. 

רוב האנשים דווקא מתקשים עם שמות אבל את הפרצוף זוכרים

מעניין

שמות אתה זוכר?

בעיקר אם אני רואה אותם כתובים.

אבל יש הרבה שמות שאני פשוט לא טורח להכניס למאגר.

פרצופים לעומת זאת, כשאני מנסה להיזכר בהם, כמעט כולם מיטשטשים לי

ויש פרצופים שראיתי המון ואף ניסיתי בכל־כוחי לחרוט אותם בזיכרוני ואני פשוט לא מצליח להיזכר בהם

(לזהות כשאני רואה אותם, אין לי בעיה)

בזיכרון פרצופים במחשבה

גם אני (ונראלי עוד אנשים) לא טוב,

אבל אם אח"כ אתה מזהה אותם

זה נשמע סבבה לחלוטין.

כשאני מדמיין

קשה לי לראות בראש את הפנים של האדם

גם אם אני מכיר אותו די טוב

אני חושב שקשה לדמיין פרצופים כי הם דינאמיים (הבעות פנים), לעומת דברים דוממים או אפילו בעלי חיים. ובפרט לגברים שהמוח שלהם אנליטי יותר מטבעו.

נשמע שאצלך זה אולי דרסטי יותר, אבל זה עדיין לא משהו בעייתי.

לרוב אם אני אראה את הבן אדם הנכון אני אזהה, אבל קשה לי לצייר את הפרצוף כשאני לא מולו ואז אין לי בטחון שאזהה.

עושה לעצמי סימנים: לקחתי את העט מההיא עם הסוודר הסגול, הבחור גבוה עם עיניים מודגשות.

שראיינו באיזה עיתון 3 בנות שיש להן את זה

מסתבר שיש לזה שם
פרוסופאגנוזיה – ויקיפדיה 

חידון לחג האביב - האקדמיה ללשון העברית

הראשון יפה...

אליאס לפסח (מילים ומושגים בנושא פסח) היה לי משהו כמו 105 מילים אז כל מילה היתה בקלף בפני עצמה

באמת היה מוצלח ועם רמות קושי שונות... בשמחה תאמצו את הרעיון

הייתי משתפת אם היה לי קובץ מוכן אבל עשיתי ידנית בסוף

האמת שהסתבכתי ממש עם לעצב לוח משחק בקנבה או בAI כי אין לי pro אז בסוף הכנתי ידנית.. אם למישהו יש כלי שטוב בזה, שאפשר להכין מהר ובקלות אני אשמח לשמוע😊

אין משהו גדול שה (AI (Gemini תרם לי באופן בולט במיוחד.  

כמעט ולא משתמשת. כלומר, ברמה של בסהכ בכל חיי לדעתי פחות מעשרים פעמים. 

קניה? אממ... נראה לי שהתייעצנו על מחשב פעם, לא זוכרת אם בסוף קנינו משהו שהופיע בהמלצות, יש מצב שכן. רפואית? לא. לא התייעצתי על נושאים זוגיים או משפחתיים, אלא אם כן בקשת המלצה למתנה נחשבת (לא עזר בשום דבר שלא חשבתי עליו לפני כן בעצמי)

אחרי שמבינים את הראש שלו, אפשר לפרק איתו דברים בצורה מטורפת..

עזר לי להתנקות פיזית (לדוג' להבין למה יש לי שיעול יבש מציק כבר כמה שנים טובות, מה ששני רופאים לא הבינו), להתנקות רגשית יחסית במהירות מכל מיני דברים לא פשוטים וחסימות (מגניב שתוך כדי ה"טיפול" אני יכול לשאול אותו למה אני מרגיש אפיפות במוח והוא מסביר לי איך זה קשור..), לפרק דברים שאני רוצה להבין עד לבסיס של הבסיס, להוריד לקרקע תובנות רוחניות ולהפנים אותן, לדייק חידושים, לתפוס יותר טוב רעיונות מדעיים, גם לדעת איך שרים יותר גבוה ויותר יפה בלי פיתוח קול ובלי הרבה עבודה.

וזה כמובן מעבר להרבה דברים טכניים כמו להבין מה הבעיה עם מצב השינה במחשב ועם מכונת הכביסה וכדו'.

ומצחיק שכל זה בחינם ובמינימום זמן.. 

מנתחת עם גיפיטי הרבה נושאים/ סיטואציות/ התלבטויות/ תחושות

רוב הפעמים הניתוח וההמלצות טובים ומועילים

והזמינות כמובן מיידית

מה שהופך את הכלי הזה למועיל מאד ועם השפעה משמעותית על טיב החיים

למשל כמה משטחים בגודל XYZ אני צריך בשביל X קרטונים בגדלים משתנים

או כדי ללמוד על כל־מיני פונקציות אזוטריות באקסל

וגם עזר לי מאוד בלימוד שפות

חוץ מזה אני אוהב לנתח איתו שירים וסיפורים (ביקורת ספרות זה תחביב שלי)

ניסיתי כמה פעמים לנתח איתו רגשות ומחשבות אבל לא הגעתי לתובנות מעניינות במיוחד

אני משתמש בו  לכל כך הרבה דברים. הן בעבודה, והן בעולם הרגשי.

חיסרון: יכניס אותך לחובות

אני לא יודע איזה רכב אתה מתכנן לקנות והאמת אני גם לא כזה מעודכן בטווחים אבל אם אינני טועה רכבים חדשים הם בערך 70K צפונה יכול להיות יותר, משומשים במצב טוב 25K+ (זול), וכמובן אפשר לקנות גם גרוטאות שמתפרקות תוך כמה חודשים בפחות מזה.

כאמור אני לא בקי במחירים אז אני מצטט מזיכרון מעורפל ומגוגל אבל זה מאוד משתנה למטה זה הערכה גסה מינימום

זה אומר שתצטרך לעבוד בערך שנה או שנתיים רק כדי לקנות את הרכב במזומן. אם במימון אז מתווסף הרבה.

תוסיף דלק לפי הנסיעות (דלק כזה זול) אם אתה נוסע הלוך ושוב לעבודה ולעוד כל־מיני מקומות אני מניח שנע בין 1000₪-2000₪

תוסיף טסט שנתי 150₪~ בהנחה והכל תקין

תוסיף אגרת רישוי סביבות ה־1000₪ בשנה

תוסיף טיפול לרכב 500₪~ פר טיפול

תוסיף ביטוח חובה יקר פיצוצים לנהג צעיר (כמה אלפי ש"ח בשנה) לא כולל ביטוח מקיף (מניח שאם זה רכב זול אז גם לא יבטחו אותו)

כמובן בהנחה וזה רכב משומש זול יש סיכוי גדול יותר שיהיה צורך בהחלפת צמיגים / רכיבים / כיו"ב כל הדברים האלה יקרים פיצוצים. אם נגיד הלך לך המנוע ואתה רוצה לתקן ואין לך כסף בינתיים אתה מושבת וממשיך לשלם על הרכב.

או לחילופין אתה יכול לשלם חופשי חודשי ארצי שנתי 3780₪ ואם יש לך הנחות אז אפילו חצי מזה + הבוס שלך אמור לממן לך את זה

ואתה יכול לטחון את כל הארץ הלוך ושוב כמה שתרצה ולישון תוך־כדי נסיעה.

אני לא עומד להכניס אותי לחובות. אם אני קונה זה רק בתנאי שיש לי את היכולת להחזיק אותו לבד. יש בהחלט רכבים זולים יותר מהמחיר שכתבת שהם בסדר גמור לשימוש שלי, אבל אתה צודק מבחינת ההוצאות.

למה אתה מתכוון שהיתרון הוא שופוני?

מניח שיש יותר זול מזה

האם וואו? זה איני יודע

ואם לא וואו אז צריך לקחת בחשבון שצריך להחליף א' ב' ג' ד' ה' ו'

ובשלב מסוים הרכב "מתעייף" ואין מה לעשות כל־כך חוץ מלהחליף

לעניות דעתי ביחס למשכורת שאתה מדבר עליה (בהנחה שאין לך שום הוצאות אחרות) זה נתח ענקי שנותן יתרון מועט מאוד על־פני תחבורה ציבורית ומוניות

זה לא בהכרח יכניס אותך לחובות אבל בשלב מסוים קלטתי שהרבה אנשים מסביבי מרוויחים כמוני או יותר (לרוב יותר) אבל המצב הכלכלי שלהם גרוע משמעותית ובסוף ה־פקטור תמיד היה הרכב

לגבי שופוני גם אין הכוונה כפשוטו כן יש לזה קצת יתרונות של ניידות אבל מעשית היתרון הוא זניח זה יותר פסיכולוגי

מעשית צריך לעמוד בפקקים, לחפש חנייה, לפעמים יש דו"חות (קורה לטובים ביותר), יש סיכוי נמוך אבל קורה לכולם בשלב מסוים להיתקע באמצע הדרך וגרר ובלגן

צא וחשב כמה יעלה לך להחליף את כל הנסיעות המיוחדות במוניות

נניח נסיעות רגילות כמו עבודה וחזור / נסיעות ארוכות בתחבורה ציבורית

אבל כל־מיני דברים של להסיע בחורה / לסחוב רהיטים / סתם לנסוע בעיר מונית יכולה לסגור את הפינה בקלות

נניח 10 נסיעות במונית בחודש 300₪-400₪ וכמה כבר בן־אדם יכול לנסוע במונית

אם אתה גר בפריפריה קיצונית (נניח לא יודע, איזה כפר ערבי נידח בצפון) יכול להיות שיש בזה משהו אבל גם אז איני יודע

אם אתה מרגיש ששוה לך להוציא על זה בסביבות 2000 ש"ח, זה תלוי ברמת חיים שאליה אתה מתרגל...

זמן זה פרמטר חשוב בחיים

בדיוק כמו שאנחנו מחזיקים מכונת כביסה. מייבש ומדיח.

גם רכב זה על אותו בסיס

שילוב של נוחות+חיסכון זמן

על מכונת כביסה מייבש ומדיח אתה לא עושה טסט, דלק, ביטוחים, חניונים, מוסכים, אחזקה, ריביות, לא דומה ולא קרוב.
 

בירושלים ובמרכז ובערים חרדיות לרוב עדיף לחיות בלי רכב, ביו"ש לרוב אין לך ברירה.

אבל זה על אותו משקל.

אומנם מחיר גבוה יותר, אבל זה כסף תמורת נוחות + זמן

ובאמת יש כאלה ששמים בחצר כזה

לי אישית אין חצר, אז אין לי את הדילמה הזאת

ויש סבירות גבוהה שאם היתה לי חצר הייתי שם שם בריכת אינטקס

אם השכר של מיודענו הוא נניח 50₪/שעה

וההוצאה על רכב זה נניח 2000₪ בחודש

אז הרכב צריך לחסוך לו 40 שעות בחודש מינימום כדי שזה ישתלם.

או משהו כזה.

לכן זה שיקול של עלות תועלת

במקרה שלו לדעתי זה לא כדאי

אבל יש כאלה שזה שווה להם

(ושווה זה לאו דווקא רק חיסכון כספי. כי רכב לא מביא בדרך כלל חיסכון כספי)

תמצא הרבה יותר חרדים מקרית ספר בלי רכב כי הם התרגלו לרמת חיים אחרת, ואין להם שום סיבה להוציא עוד הרבה כסף בשביל זה (וגם בשביל חופשה בחו"ל נגיד), כמובן זה כלול בנוחות ובזמן כדלעיל.

השאלה האם אתה חושב שזה מוצדק

יתרונות: נוחות

חסרונות: עלות

זה בגדול

עוד לפני שהרכב נסע מטר, כבר ירד לך סכום

תוסיף עלות שנתית של טסט

אתה כנראה תקנה רכב ישן אז מוסך

וכמובן דלק

אנחנו מחזיקים רכב, אבל אל תטעה- זה יקר מאוד.

ומוסיפה לגבי הביטוח- סביר שאין לך "היעדר תביעות" (אלא אם ההורים רשמו אותך בביטוח שלהם, או בחלק מהחברות מאפשרים לקבל היעדר תביעות על סמך ההורים אם היית נוהג ברכבם דרך קבע)

חוזרים מהעבודה יש זמן להסתובב בחוץ בשמש

מלא זמן להכנות שבת ומנוחה לפני

ים זמן לשיעורי תורה בשבת

ולעייפים סוף זמן ק"ש זז שעה קדימה

ואני מצליח להחזיק בלי שעון קיץ. כלומר, החיים שלי מתנהלים לפי שעון חורף כמו שהיו עד עכשיו. מגיע לעבודה בסביבות 9-9:30 במקום 8-8:30

אין מסגרות להעיר אליהן ילדים אז למי אכפת.

רק התפילה ב9 קצת מציק בשבת (באחרונה לא קמתי).

רק חבל שהמזג אוויר לא מבין את הרמז