מהמרצים האלו שסותרים את עצמם..יעלי_א
הבעיה היא שהוא מטעה את כל הסטודנטיות שלא שומרות תו"מ..
הקב"ה הוא לא בנאדם!!
אנחנו לא יודעים מה גרם לשואה וזה לאאא כי לה' נמאס מאיתנו או שהוא כועס!
יכול להיות שנקבל "עונש" ע"מ להתעורר ולחזור בתשובה אבל זה לא שה' נפגע מאיתנו! נו, באמת..

הקב"ה לאא נפגע ממנו באמת ויום כיפור נועד לכך שאנחנו נחזור בתשובה- לאא כי ה' נפגע!
"זה כמו אבא, שסולח וסולח עד שזה כבר מוגזם.."- מההה??

ובעיה היא שמדובר ברב ופרופסור..
כמובן שהגבתי בתרעומת, אבל כצפוי הושתקתי יחסית מהר באמירה שלו כי הגישה שלי היא גישה דוסית מוכרת אך שגויה.
חוץ מללהג הוא מסתמך על משהו?הרועה
יצא לי הרבה להזעזע מאמירות ואז לראות אותם בחז"ל.

ברור לגמרי שהגישה שלך לא שגויה אבל זה לא מחייב ששלו שגויה.
כן, בהשוואה שלו את ה' לאבא הוא מזכיר אתיעלי_א
רמב"ם והקבלה..

הוא אומר שאני קיצונית. יששש!!
את הרמב"ם? נשמע שאין לו מושגהרועה
בכל אופן, היהדות מכילה גישות שלפעמים נראות לנו זועתיות במבט ראשון אבל הם לגיטימיות.

אני משתדל לא לפסול עד שלא ברור לי שהאמירה נובעת מטיפשות ולא מהבנה שאין לי.
לכן אני נשארת בקורס שלו, כבר סמסטר שני..יעלי_א

אין לי בעיה לשמוע עמדות שונות משלי. זה רק מחזק אותי..

(והיו כמה "חידושים" שלקחתי ממנו..)

 

הגישה שלו היתה לגיטימית אם כל הסטודנטים היו דתיים,

והיה להם מקום תורני לאזן את הגישה שלו.

 

כאן זה פשוט עוול.

 

וזה לא הנושא היחיד..

^^^על התוכן.מוטיבציה
יש ביהדות הרבה שימוש במשלים...אדם כל שהוא

אבל צריך להזהר שלא לקחת אותם בצורה מגושמת.

אז שיתווכח, מה החכמה להשתיק?עוגי פלצת
בעע זה ככה תמיד כשאני אומרת עמדה שונה..יעלי_א
או שהוא אומר שאני טועה וזו גישה "של הרבנים"
או שהוא אומר "נכון" וממשיך הלאה, למרות ששניה לפני אמר דבר הפוך
או שהוא אומר "שאלה יפה, יעלי. אני ממשיך הלאה.."
או שמספר סיפור לא קשור ובכך מתחמק.
חח כבר פגשתי מרצים באקדמיה שאין להםעוגי פלצת
עומק אמיתי, פשוט יש להם שיטה הזויה ולא מבוססת
והרבה תלמידים חסרי מושג ששותים בצמא את דבריהם.
ברגע שמי שיש לו מושג מתווכח, הם משתיקים
אותו או פועלים בעקביות להגחיך אותו.
הזכרתם לי סיפור שכבר סיפרתי כאןריבוזום

מרצה שדווקא התרשמתי מהיכולת שלו להודות בטעות בפני כל הכיתה, למרות ההערה שהגיעה אחרי...

 

http://www.inn.co.il/Forum/Forum.aspx/t559407#6233987

^^^ יפה!!עוגי פלצת


לי היה מרצה שכל כך הרגיז אותי..יעל מהדרום
לק"י

יום אחד התווכחתי איתו אפילו, וכשהוא המשיך בשלו- יצאתי בעצבים מהשיעור!
והוא היה רק דתי..לא רב.

(למרות שגם מרצה אחר שהוא רב ודוקטור היה מלמד אותנו קורסים בתנ"ך מתוך איזו אנציקלופדיה, שיש בה גם דברים שלא ממש לרוח היהדות).

יש אצליכם סטודנטיות לא דתיות?
כן, וזה מה שצורם לי..יעלי_א
הן מקבלות גושפנקא לדעותיהן!
גושפנקא זאת מילה טובההרועה
/רושם תזכורת להשתמש בה/
לי היה מרצה בן 65נועם ה
ההנהלה חיכתה שהוא יעוף משם כבר..

הוא לא היה נותן להשחיל מילה בשיעור, והחומר הועבר באופן משעמם- משהו מפחיד..
כ---ל הראשים היו מורדים.. (בגלל שריחמתי עליו, הייתי מחזיקה את הראש בכח. לפעמים..)

הוא היה דתי, כזה שיכנס לכנסיות/מנזרים וכו' בלי שום בעיה... וידבר על המדריגלים שם בעיניים נוצצות..

פעם אחת, אחת הבנות אמרה לו שרש"י אומר (לא בדקתי את זה) שמרים וכל שאר הנשים יצאו בתופים ובמחולות כי "קול באישה ערווה" ... אז הוא אמר "טוב, אני לא מסכים איתו, אני שומע נשים והכל בסדר!, אני בעד ישיבה מעורבת בתפילה... ... ... ..., זאת ^ דעת רש"י, וזאת דעתי.. כל אחד והפרשנות שלו, זה שהוא חי לפני זה לא אומר שהוא צודק ממני"...
גם על רבי עקיבא היה לו מה לדבר...
כשהתחרפנתי עליו (בעדינות) הוא אמר לי, "טוב, כנראה שאין בינינו כימיה..חבל אבל מה לעשות" פפפ

הוא מסכן, כי מאז גם הראש שלי היה מורד, או שהוא לא היה שם בכלל...
גם למרצה שלי היה מה להגיד על דוד המלך!זה היה מרתיחיעל מהדרום
לק"י

הוא פשוט לא סבל אותו בערך..
או לפחות זה מה שהוא הראה.
והוא כל הזמן הצדיק את שאול.
(פסדר, אתה לא חייב להסכים עם המעשים של דוד, אבל מכאן ועד לדון אותו כאילו הוא חבר שלך?!..).
כתוב אין ייסורים ללא עוון. לא?איש השקים
השאלה היא האם ה' נפגע ממך ואתה צריך לפצותיעלי_א
אותו..?
או שאנחנו מדברים על "חרון אף" וכו' במובנים הרבה יותר גבוהים..
:-/
לא הייתי פוסל על הסףהרועה
לא הדרך שאני מכיר אבל אני יכול לראות משהו חסידי כזה שמדבר על פגיעה, לא שמעתי אף פעם דבר כזה בדיוק אבל אני מכיר דברים לא רחוקים.
גם בחסידות זה עניין של קריאה הרבה פעמיםעוגי פלצת
כמו שעשו הרבה למי השילוח מאיזביצא
נכון..הרועה
ועדיין לא הייתי פוסל על הסף
מזדהה איתך לחלוטין!רוני60

צריך לדעת שעם אנשים כאלה קשה להתווכח,

ומכיוון שהכוח נמצא בידיים שלהם, כי הם כאילו המבוגרים והחכמים.

אז הם מוציאים אותך מטומטמת מול כל הכיתה,

אא"כ, כל הכיתה נמצאת יחד איתך בהשקפת עולם.

 

בגלל שאנשים כאלה כל הזמן הולכים על הגבול של הכפירה,

צריך למצוא את הנקודה שבה הם עוברים את הגבול, ואז נותנים להם בראש.

 

אני זוכר את הפעם הראשונה שבה הבנתי שזו הטקטיקה שצריך ללכת מולם.

כשה'רב' פרופסור הזה אמר, שהנביאים לא קיבלו באמת מסר מהקב"ה,

אלא פשוט כל מה שהוביל אותם זה איזה רצון פנימי להוכיח את עמ"י, וגם הוא נתן כל מיני ראיות.

ובנקודה הזאת, הצלחתי להביא אותו להתנגשות עם אחד מעיקרי האמונה של הרמב"ם,

ואז פשוט הבהרתי לו, שאם הוא ממשיך להחזיק בדעתו, שידע שהוא מוגדר מבחינה הלכתית כאפיקורס,

עם כל המשמעויות של זה - דהיינו אסור לצרפו למניין, אסור להעלות אותו לתורה, מותר להגיד עליו לשון הרע וכו'.

ואז זה באמת זיעזע אותו, שהוא הבין שהוא הביא את השקפת עולמו ממש לידי כפירה.

 

בשביל זה כדאי לך ללמוד, את הקדמת הרמב"ם לפרק 'חלק' (בסוף ההקדמה מופיעות ההגדרות לעיקרי האמונה),

ואת ספר העיקרים של ר' יוסף אלבו.

כל הכבוד!! עוגי פלצת
יפה שהיתה לו הענוה להכיר בסוף בצדקתך...

הרבה היו מנופפים בביטול וממשיכים בשלהם...
לא הבנתי כל כך מה הוא אמרלשם שבו ואחלמה
הוא באמת לא בן אדם ובאמת לא נפגע ובאמת כמו אבא, ולפי הרמבם הוא גם לא באמת כועס
זה מה שאני זועקת כתגובה..יעלי_א
הוא טוען שהקב"ה בהחלט יכול להפגע ולכעוס עלינו. וכשהוא כבר לא יכול לסלוח הוא מעניש..
ולכן השואה הגיעה..

ואני טוענת שההגשמה של ה' היא הורדת התורה לגובה העיניים.

והכי כואב לי שזו התורה שהסטודנטים ה"כלליים" קולטים מרב.
אבל גם זו גישה ביהדות.אמנם לפי הרמבםלשם שבו ואחלמה
זו הגשמה, אבל הרמב"ם הוא לא הדעה היחידה
כןהרועה
לפני הרמבם היו רבנים שהאמינו שלקב"ה יש גוף, אחרי זה שום דבר לא יפתיע אותי..
כל הדיבורים על זה שלקב"ה נמאס זה נצרות!דוד ה.
הנצרות סוברת שלקב"ה יש כעס אמיתי, ויש לקב"ה רגשות כמו בני אדם.
היהדות (להבדיל אא"ה) אומרת: שאין כעס לפניו יתברך ולא שנאה ושום רגש אלא הכל משלים.
ואם הקב"ה עושה משהו, הוא מכוון לתועלת שתצמח מהמעשה.

קיצר: זה כפירה מה ש"הרב" פרופסור הזה אמר...
אתה ממש טועה!לשם שבו ואחלמה
זו הגישה של החסידות גם יש את זה בקבלה
אם כבר העלת את זההרועה
לנצרות ולחסידות יש כיוון דומה בפרטים מסוימים, לא כל אמירה שנשמעת חסידית יש לה מקום בבית המדרש
אולי. בכל אופן במקרה שלנו זה לא כפירהלשם שבו ואחלמה
בחסידות המושגים מושאליםדוד ה.
אף אחד לא אומר שהקב"ה ממש כועס.
בכלל: עולם המושגים לא שייך בקב"ה, אלא זה הדרך שלנו להתחבר אליו
מאיפה הידע שלך בנצרות?הרועה
הנצרות כמו שאני מכיר אותה אומרת דברים אחרים.
מלימוד כוזרידוד ה.
ו
אז הם מוצגים שם גרועהרועה

הם מוצגים שם נכון לתקופה שבה זה נכתב, התיאולוגיה הנוצרית השתנתה בכמה מאות שנים שחלפו מאז..

לא נכון!נשוי שמח
הגישה לעולם הזה לא השתנתה. שאדם חוטא והולך לכומר שיכפר לו וכך כל יום ראשון זה נובע מתוך יאוש שאי אפשר לתקן
לא הבנתי מה קשורה ההודעה שלךהרועהאחרונה
התלבטתי אם להתאמץ להבין ולנסות לענות לך אבל ביקור בכרטיס אישי שלך חסך את הזמן הזה, המשך יום נעים
יש גישה באופן כללי ביהדותהלליש

שרואה את החטאים כמצטברים עד שהסאה עולה על גדותיה,

 

ואז עמ"י מקבל עונש נוראי.

 

זו גישה מסוימת(בכוונה לא כותבת כאן של מי הא, אבל של אנשים יראי-שמים לא מדורינו)

 

והם טוענים שהחטאים שגרמו לשואה זה ההשכלה והציונות.

 

בכל אופן- מהכרה יחסית טובה של כתבי הרמב"ם הוא לא יכול בכלל להסתמך עליו בהקשר הזה.

 

(אם הוא לא התכוון לעניין שכר ועונש אלא לעניין ה"כועס"- אז הוא לא למד רמב"ם ברמה בסיסית אפילו!)

יש עם זה בעיה קטנההרועה

שהיא פגעה במי שנשאר באירופה ונתנה דחיפה ענקית לציונות.

אני ממש לא מסכימה עם הגישה הזו,הלליש

וביום השואה שמעתי במקרה שידור של הרעיונות הללו,

 

בתחילה אמרתי- או, נראה לעומק מה יש להם לומר-

 

וסגרתי אחרי פחות מדקה. לא מסוגלת לשמוע את זה.

 

אגב- בקשר לציונות- הם אומרים שעלול לבוא עלינו עונש גדול בגלל זה שוב,

 

וכדאי שעמ"י ילמד מהעבר, משו כזה(לא התעמקתי בשיטה..)

מעצבנים מרצים כאלולב אל הנשמה
הרצי"ה היה אומר שאל לנו להתערב בחשבונות שמייםדוד ה.
והיה מביא פסוקים שאומרים שזה בעיה מאוד חמורה להתערב בחשבונות שמיים.
הקב"ה עושה את החשבונות שלו. אנחנו לא תמיד מסוגלים להבין.

[ואני חושב שלהגיד שהקב"ה כעס ולא שלט בעצמו ועשה שואה זה חתיכת כפירה]
אם הייתם פותחים פורום חדש, מה היה הנושא?זיויק
ולמה לא עשיתי את זה עד עכשיו? 🤔
השאלות של זיויקנקדימון
קל.
😇זיויקאחרונה
זקן הודי אמר פעם כך (בסרטון שראיתי)נקדימון
"אם אתה חושב כל הזמן 'אני חכם' אז איך תוכל לשתוק? אתה מסכים או לא מסכים, מעיר הערות בתוכך, מעיר הערות על הבגדים שמישהו לידך לובש, מעריך אחרים או מזלזל בהם... ברגע שאתה חושב שיש כל כך הרבה ערך למה שאתה חושב אז אתה לא יכול לעצור את זה (כלומר את הדיבור). זה פשוט ימשיך וימשיך וימשיך..."
מתי יעשו שטיבלך מוסלמי?קעלעברימבאר

נחנך בית תפילה מוסלמי נוסף בכביש 6

 

נגיד בשביל אחד שלא קם מהמואזין וקם רק ב9.30 שיהי לו מניין.

 

חוץ מזה שצריך להקים שם שני בתי תפילה- אחד שהמוסלמי יתפלל בו, והשני שכף רגלו לא תדרוך שם.

 

חוץ מזה למה הם לא עושים מסגדי חצר כמו בקורונה?

מרגיש שאין עם מי לדברכתום כואב

ממש כפשוטו, יש פעמים שאני מרגיש חרדות או סוג של דכדוך ולא מוצא אוזן קשבת אז אני כותב לgpt

זה פשוט מצב ח^א

איש מקצוע?זיויק
למה אתה צריך "מישהו" בשביל העצמי שלך?משה

דכדוך וחרדה זה סיבה לעשות עבודה אבל זה לא מוריד את הערך שלך או משהו כזה.

❤️נעמי28אחרונה

כדאי למצוא מטפל

זה בהחלט מקל שיש את מי לשתף אבל לא פותר בכלל את הבעיה

הילד/ה שבתוככםזיויק

האם הילד/ה שבתוככם עדיין קיימ/ת?

אתם בדיאלוג?

הרמוניה?

מתח?

תהליך?

מה תדעו לספר עליו/עליה?


בהנחה שהתבגרתם כבר 😆

הילדה שבתוכי באה לעיתים רחוקותLavender

לכל מיני שטויות מצחיקות

 

דוגמא?זיויק
יאווו כתבתי שיר על זה...אברהם יאיר שטרן

רוצה לקרוא?

ברורזיויק
ילדה קטנהאברהם יאיר שטרן

זו הסקיצה השניה או השלישית (אשמח להערות והארות... לשיפור)

ילדה קטנה שבתוכי 

אל תעלבי אל תיפגעי

אני צריך אותך כמו מים 

בואי נשב בחוץ מול זריחת השמיים

אני צריך אותך אותך כמו שאת צריכה אותי

ואם בלילה תבכי תייבבי

אבוא ואתן לך חיבוק אמיתי

חיי חסרי כל אור בלעדייך

וחייך מסוכנים מאד בלעדיי

אני צריך את ליבך שתהיי מנועי

את צריכה את ראשי שאכוון את דרכך

 

 

נכתב בעת חיכוך נפש ונשמה. רוח וגשם. שכל ולב.

 

בתוכי? הוא כוליכְּקֶדֶם
גם נכון, אבל לי יש פיצול אישיות...אברהם יאיר שטרן

באמת, לרוב שולט עלי אדם ממין זכר שופע ביטחון עצמי ליצן חסר תקנה, אבל יודע להיות רציני, לפעמים בדיכאון (משתדל שלא יראו את זה), חבר טוב ואוהב מאוד. מחפש כל הזמן, ופילוסוף בלתי פשרן... הייתי קורא לאישיות שלו טיגריס, בודד פראי בלתי ניתן לאילוף, אבל כשמישהו נכנס לו ללב אז הוא בפנים. נקודה.

ולפעמים לוקחת עלי שליטה ילדה קטנה חסרת ביטחון, שבקושי מעזה לספר בדיחות כי אולי מישהו יצחק עליה... רוצה רק את הפינה שלה ושקט... אוהבת לקרוא, יכולה להתרכז ב3 דברים ביחד (ובגלל הפיצול קשב שלה גם לחשוב על שני דברים בו זמנית ממש...). לאישיות זו הייתי קורא תמנון. חכמה, ביישנית עושה הרבה...

ברוך תהיהכְּקֶדֶם
וכן למר אחי! הגם כבודו בכותבים?אברהם יאיר שטרן
בוודאיכְּקֶדֶם
בבחינת מגילת ספר כתוב עלי
בטח קיימתoo

אם כי היא גדלה לאורך השנים


תחושות/ חוויות/ פצעי ילדות

מופעים בעיקר בסיטואציות עם הילדים

ויש את התחושות של הילדה היותר גדולה שזה בעצם גרסה צעירה יותר של עצמי

איתם אני בעיקר בתהליך

לקחת את הכאבים/ טעויות/ הצלחות ללמידה ולא לתת להם לנהל אותי

מדהיםזיויק

תודה

לא בטוח.חתול זמניאחרונה

יש בי צד חצי־ילדי, מצד זה שאני לא לוקח שום דבר ברצינות אמיתית.

לגבי הילד הפנימי האמיתי, קיים משהו עמום מתחת ליותר מדי שכבות.

ולמה התמונה הזאת בפרשה?קעלעברימבאר

אתה ממש פנסיונר שגילה את נפלאות הAI.אריק מהדרום
לא יודע. משום מה עד היום ציור באיי.איי לאקעלעברימבאראחרונה
משך אותי
למה התמונה רומזת בחוקת?קעלעברימבאר

ואני לתומי חשבתישלג דאשתקד
שתיצור הפגנה של קוניקים במצעד, עם שלט "לא תעבור b"
חחחחחח. אבל זה היה על "במסילה נעלה"קעלעברימבאר
יפה, לא חשבתי על הפרט הזהשלג דאשתקד
תמונה בפרשת שלחקעלעברימבאר

תמונה 9 בפרשהקעלעברימבאר

תמונה בפרשה 10קעלעברימבאר

למה התמונה רומזת בפרשה?קעלעברימבאר

למה תמונה זו רומזת בפרשת קורח?קעלעברימבאר

ויקחו איש מחתתו ויתנו עליהם אש... 250 מחתותפ.א.
מחתה לפי דעתי זו מחבת... 🥘 לא חבית...🛢️פ.א.
ריקועי פחים ציפוי למזבח!קעלעברימבאר
קרח בן יצהרקעלעברימבאר
למה תמונה זו רומזת?קעלעברימבאר
יותר טוב:קעלעברימבאר

ועוד יותר טובקעלעברימבאר
איזה רמז זה הציור רומז לפרשה?קעלעברימבאר

ועוד אחד?קעלעברימבאר

ומהפרשה שעברה?קעלעברימבאר

י - יהושע בן נון, לידו כלב בן יפונהפ.א.

וה-4 לא ברור

בפרשה הם היו בחברון.  

לא בקרית ארבע. 

הענק "ארבע"קעלעברימבאר

קרית ארבע זה השם השני של חברוןף לפי התורה והנך

אתה מערבב פרשות אחרות … שאלת על פרשה מסוימתפ.א.
בבראשית - ותמת שרה בקרית ארבע הוא חברון בארץ כנען ויבא אברהם לספד לשרה ולבכתה.
אם הם ראו אתקעלעברימבאר

3 ילידי הענק, הם לא ראו את אבא שלהם?

חוץ מזה שאין פאנצ עם אחימן ששי ותלמיקעלעברימבאר

חוץ מלצייר את תלמי יווני עם תלמים

ואת ששי 6קעלעברימבאר
הבאת לי רעיוןקעלעברימבאר
און בן פלת - אבל מה עושה כאן הכפייה האדומה?פ.א.
ביקשתי שיצייר מתג עם כפיה, מהקעלעברימבאר

יכולתי כבר לבקש? ג'לביה?

אתה צודק שהלכו עם כובעים ולא כאפיותקעלעברימבאר

כמו שרואים מציורי יהודים בלכיש מבית ראשון, מנינוה.

 

כאפיה זה כנראה רק למדבר ערב שם השמש חזקה יותר ולא רוצים להשרף בעורף

אממממקעלעברימבאר

@משה  אולי תרצה להשתמש בזה

ולמה רומז בהציור:קעלעברימבאר

אשמח לרעיונות לקניית מתנה לאחי ליום ההולדת🙏Lavender

בגיל 20+

הכיוון יותר סמלי, עד 100 ש"ח.

 

מה שהוא אוהב כמובן. אפשרנחלת

כרטיס למופע שהוא אוהב, ספר מסוג האהוב עליו, ארוחה עם

חבר , מנוי על משהו (אבל זה יותר מהסכום המדובר, בגד

עניבה (אם הוא משתמש), כיפה מיוחדת וכד')

תודה, נתת לי כיוון!Lavender

אהבתי את הרעיון של מופע שהוא אוהב

נראה לי שאזמין כרטיסים לשנינו

תודה💖

אחלה מתנהנעמי28
לדעתי במחיר כזה (וגם לא) חוויה משותפת שווה הרבה יותר ממוצר דומם
משהו שנוגע לתחומי עניין שלו. את יודעת הכי טובפתית שלג
זאת הבעיה, שלא עולה לי משהו שקשור לתחומיLavender

העניין שלו

סוללה ניידת? שטויות של USB? הוא בקטע?משה
אהממ לא נראה לי שהוא בקטעLavender

זה הבעיה עם בנים,

לבנות הכי קל לקנות מתנות

אז איפה התחביבים שלו?משה

בטח שיש דברים שמעניינים בנים. הוא רגיל? הוא חנון?

יש לו תחביבים, אבל לא עולה לי משהו שאפשרLavender

לקנות לו בהקשר הזה

הוא די רגיל, טיפה חנון...

עכשיו שאת אומרת,חתול זמני

מה אמורים לקנות לבנות?

מוסיף לרשימהפתית שלג

מעבדת AI

ארון תקשורת לAI

שרת אחסון לAI

חחחחLavender

אני עדיין לא אחות של @משה 

חולצה, מגבת, ספר (עכשיו שבוע הספר), סידור עם הקדשהפ.א.
שנה שעברה קניתי לו חולצותLavender

ספר דווקא אחלה רעיון רק הילד בצבא ואין לו זמן לקרוא

תודה על הרעיונות🙏

פק"ל מתקפל, מטען נייד, פנס איכותיל המשוגע היחידי

ספר עם פתק החלפה.

רעיונות חמודים!Lavender
תודה, זה מה שעלה לי לראש שאני הייתי שמחל המשוגע היחידי

אבל זה באמת לפי האדם...

יומןחתול זמני

חתול נייד

כיסוי חלות שבת

חתול נייד זה מצויןנקדימון
יש גם נייח?
אם הוא בייניש (אבל לאו דווקא)נקדימוןאחרונה

כוס תרמית טובה (כלומר גם מחזיקה חום כראוי וגם קלה לשטיפה), סטנדר, כרית לגב לכיסא של הישיבה, אוזניות אוטמות רעש, ספר שהוא רוצה כבר הרבה זמן, מחזיק טלפון שמתחבר לזרוע (בשביל ריצות.. אם הוא בייניש שעושה כושר), חבילה של ממתקים מיוחדים ולא שגרתיים (כל מיני יקרים כאלה), מכונת תספורת/גילוח (אם אין לו משלו), טוסטר או כלי מטבח כלשהו מיוחד (אם זה יועיל במקום שהוא גר), אולר.
 

אפשר גם פשוט להשתתף איתו, כלומר לתת לו ממש את הכסף, כדי שיקנה משהו ספציפי שהוא ממילא מתכנן לקנות (ואז הוא בעצם ישלם פחות.. כן? אין הכוונה שיקנה משהו בדיוק ב100 שח אלא שזה יקל עליו כשהוא קונה משהו ב200 נניח). אמנם קצת פחות מרגישים את המתנה שבדבר, אבל זה גם אפשרי. אנחנו עשינו את זה במשפחה כמה פעמים (בודדות אמנם) כש"נתקענו" בלי מתנה.

 

אפשר אולי גם לשבת בבית קפה, אם זה מתאים לכם וזורם. אפשר אולי פק"ל קטן, אם זה הסגנון שלו. אפשר לקנות עוגה בוטיקית אם חוגגים במשפחה בבית.

קחו כסף בכמות בלתי מוגבלתזיויק
עכשיו, מה 4 הדברים המרכזיים שאתם מקדמים?
עובדה שבתאילנד כולם שםקעלעברימבאר
מתפללים לאל הגשם. וזו תרבות שדת המדינה שלה בודהיסטית.

גם הדוות נתונות לקארמה של סבל ונירוונה, ויכולת לצאת ממנו על ידי הדרך של בודהה.


אמרתי שהדוות שולטות על הטבע, מלבד גורל של קארמה. שבחלק מהזרמים הבודהיסטים אכן נמצא (לא רק בהינדואיזם).


כמובן ניתן להיות בודהיסט לא אלילי. אבל זה לא המצב אצל המון העם במזרח, שמשלב אלילות יחד.


זה שונה מהיהדות שמתנגדת לעבודת אלילים. בעוד הבודהיזם אדיש. לא מתנגד 

אולי יעניין אותך