בדור של היום חשוב מגיל אפס להחדיר חינוך יהודי

בגיל הגן מדברים על שעם ישראל קדושים והשם בחר בנו

בגילאי בית הספר מדברים על המצווה לכבוש את ארץ ישראל, ולהרוס את כל הכנענים שהיו פה, כדי לא להתחתן איתם, ולהיות רק עם ישראל המיוחדים,

בגיל ההתבגרות מדברים על הייחוד שלנו כאומה, ושלא נתחבר לזרים- איסור נישואין וכל גזרות דרבנן- בישולים, גבינה, פת- ליצור את כל המרחב התרבותי של התרחקות, מלבד הדיבור על הנישואין עצמם

ואז בגיל 18-16 ככה באים לילדה ואומרים לה- מותק, אם לא שמת לב עד כה לכל המסרים שחינכנו אותך-

אז תתחתני רק עם יהודי, טוב?

אין לנו בעיה שתביאי חבר, אין לנו בעיה שתצאי בגיל מוקדם- אבל שיהיה יהודי, שיהיה הגון, שיהיה שומר מצוות...

בדור של היום שהנגע הזה פושה באולפנות ובסמינרים הדתיים והחרדים כאחד צריך להכניס להם בראש את הנקודה הזו באופן הכי מפורש.

למהרק יהודים? הם ילמדו לאט לאט

מילדות ידעתי שאח ואחות לא יכולים להתחתן, למשל. גם שיהודי לא יכול להתחתן עם גויה.

ילדים מכירים את מושג החתונה, זה לא זר להם.

נראה לי שכל בת דתייה בגילאי תיכון יודעת שאסור להתחתן עם גוי.

מן הסתם גם רבים מהילדים בגיל הגן שמעו על זה.

אפשר להגיד את במפורש בגן. כפי שאמר אלעזר300, זה לא נושא זר לילדים. הם יכולים להכיר את זה כידע כללי.

העניין הוא, שזה לא תמיד מחזיק מעמד אל מול הפיתוי.

אבל בת שהחלום שלה הוא לבנות בית נאמן בישראל, בית שיהיה מעון לשכינה, להמשיך את שלשלת הדורות, לא תתפתה בקלות ללכת אחרי גוי.

בת שיודעת שהבסיס הרוחני שלה הוא החיבור לעם ישראל, תשמור עליו גם אם יש לה הרבה נפילות.

מסופר על תלמיד שזכה שנולד לו בן ראשון, הלך לשאול את רבו,
מתי מתחילים לחנך ילד? 
שאל אותו הרב- בן כמה אתה?
ענה לו 22 שנה, 
ענה לו הרב- לפני 22 שנה היית צריך להתחיל.

ובפרקטיקה- לדבר בפועל? כל גיל בצורה שמתאימה לו.

מי תכנת אותך להגיב בצורה כ"כ צפויה?

תלוי למה אתה קורא גזענות.

מודעות בריאה של מי אנחנו,

ומה ההבדל בין יהודי ללא יהודי,

תקרא לזה גזענות אם באלך,

זה ממש חשוב!

דבר ראשון- איפה ראית שכנוע כזה?

האלימות מופנית רק כלפי הערבים שמעזים להתעסק עם יהודיות.

דבר שני- זה מופנה כלפי כל הנערות. חילוניות חרדיות ודת"ל.

לצערנו מכל הציבורים יש בנות נופלות בזה..

וזה בדיוק הקטע, שאם הוא מחנך בנות שלא להתחתן עם גויים,

זה לא משנה אם הם ערבים, סודנים או שוודים.

אתה טוען שאין צורך בחינוך נגד התבוללות? אם לא, הבנתי נגד מה בתגובתו יצאת.

ההבל הזה של 'חיה ותן לחיות', אין מקומו ביהדות כי אם באחות הנכרייה.

מה עם ערך הפרט? חירות הפרט? זה גם לא יהודי?

אנחנו מכירים את המשל עם הספינה שקדח בה המשוגע חור... תביא משהו יותר רציני, או לחילופין- תחפש עבורי מקור לערך חירות הפרט

עליך ללמד מיהו גוי.

כלומר- מגיל אפס ממש..

בימים שכאלה, ובכלל- הדברים הכרחיים עד בלי די

לפני כן הם קולטים קדושה, עושים להם שמע ישראל, אבל אין דיבור ישיר, הוא פשוט לא מבין

ואני לא רואה את עצמי מדבר עם התאומות שלי שהן כמעט בנות 3 על כאלה דברים

הדבר היחיד שהן יודעות על גויים זה שהם שברו את הבית של ה',

ושה' כועס על הגויים והוא מאד עצוב ששברו לו את הבית שלו

עם כמה סיפורים..

וגם הסברתי להם את הסיבה למה לא אוכלים בישולי עכו״ם, פת עכו״ם וכ״ו, ככה היה שילוב של הלכה עם מסר נגד ההתבוללות..

סיפורים של פעם או של היום?

איך הבנות הגיבו לזה?

הבינו או שהיתה תסיסה? הן מעצמן ידעו לספר ולהעלות את הנושא של בנות שיוצאות עם ערבים?

- מעניין אותי להפיק לקחים מהשיעור שלך...

עוד נק' שלא הוזכרה פה - למה צריך לומר לבנות בפירוש לא להסתובב עם ערבים-

הם מאוד אלימים כלפי בנות יהודיות, מרגע שההצגות היפות נגמרו

כמו שבגיל מתאים מלמדים בנות סימנים לזיהוי גבר אלים- ככה מלמדים אותן את סימן א' לזיהוי כזה- בחור ערבי

צר לי על הגזענות, זה הם יצרו לעצמם את ההתוויה התרבותית הזו.

כלומר- מי אנחנו, מיהו יהודי ובמה הוא שונה ומיוחד משאר העמים, במה כוחו, בחירתו ואחריותו.

ולפי הגיל וההבנה- כך להעביר את המסרים- שירים כגון "הן עם לבדד ישכון ובגויים לא יתחשב", "אתה בחרתנו מכל העמים" וכ"ו. גם אם לא יבינו את כל המילים- ירגישו ויקלטו את העניין, הנושא.

בקיצור- ללמד יהדות, את עיקרי היהדות וגאווה יהודית רק שלא אעשה פה הכל על רגל אחת.. ועל הדרך, העיקר- אהבת ישראל. דווקא ישראל. ההתרחקות מהגויים- סור מרע נכלל בפנים.

ומי שצריך חיזוקים ברורים בעניין- בתוכן ובחינוך- מומלץ לפנות לספרי הרב כהנא. הוא מבהיר זאת היטב.

שיש אנשים רעים, שיש אנשים שלא מדברים איתם ברחוב, שיש רשעי, שיש שונאים לעם ישראל שהצבא נלחם נגדם

זה דברים שהילדים שומעים עוד בגן... וטוב שכך (על חלקם לפחות....)

מבחינתו של הילד, שצריך להסביר לו למה הוא לא יתנהג כך. 

למשל, לא בריא לתת ילד שיחת מוסר למה לא לרצוח.

רק ככה אפשר למנוע, במיוחד בסביבה עם הרבה לא יהודים

מניסיון משפחתי

לא הכל חומרי בעולם הזה

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים

לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.

תסיק כאן למה ומה זה אומר

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?

באמת? 

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.

ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.

ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים

אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

תות?

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

60 לשעה

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל