אבל כיון שהזמן של תוך כדי דיבור הוא בערך 1.5 שניות 

יוצא שההסתברות שמישהו לא מברך עכשיו על תפילין היא

הגיוני יותר שההתפלגות היא רב שיאית ושיש קורלציה בין השיאים לשעות מניינים קבועים (נץ, חמש וחצי, שש, שש וחצי, שבע, שבע וחצי, שמונה ולקראת סוף זמן תפילה)

די ברור שיש לחלק בין אדם שיודע שכרגע X מברך

אולי הדין של טלפון הוא כמו הדגלים בבית הכנסת באלכסנדריה, אני לא שומע את הגלי קול שהמברך יצר אבל אני מקבל סימן אחר.

אבל בהסתברות כל כך גבוהה אני לא מאמין שההבדל בין השיאים לשעות ה"מתות" כזה משמעותי

הדין של טלפון הוא כמו באלכסנדיה, והוא באמת נלמד משם,

אבל למה צריך "סימן", למה שלא יספיק עצם זה שאני יודע שיש מישו שמברך?

כי אז יש על בטוח ברכה של מישהו.

רק כותי לא עונים אחריו אמן אם לא שמעת את מי הוא בירך

וכאן חישבתי רק יהודים

ולא מצינו כלל בהלכה שבאלכסנדריה שהיו מניפים בסודרים היה צריך לדעת מי החזן. מספיק שידוע שהוא יהודי

למה להניח שהתפילין שלהם פסולות?

ואני מתמקד בתפילין כי צריך לדעת על איזה ברכה אתה עונה, ולא מספיק שאתה יודע שיש מישהו שמברך אם אתה לא יודע איזה ברכה

או שאתה שמעת ברכה, או שאתה יודע מי בירך, שאתה יודע שהחזן שעומד שם (גם אם אתה לא יודע מי הוא) בירך, וכדו'

אין לי הוכחה לזה אבל ככה נראה לי.

*הדין של עניית הברכה כאשר אתה יודע שמישהו מסיים לברך מצריך שתדע את זה,
 חישוב מתמטי לא נקרא ידיעה, רק משום הספק, וספק ברכות להקל.

*טלפון זה לא רק עניין של - "אני יודע שהוא מברך", אני גם שומע אותו. יש מחלוקת אם זה נחשב קול או לא,
 ויכול להיות שזה החילוק- אני יודע שהוא מברך בוודאות, ואולי אפילו שומע אותו, ביחד אפשר להתיר. וגם כאן 
 לא בדיוק מתירים... השאלה פה תהיה האם אדם יכול להתפלל במניין דרך הטלפון אם יש מניין בבית הכנסת,

 האם זה נחשב לו? הרי כפי שאמרת- מה שונה המקרה לעומת אלכסנדריה? הרי הוא באותה מידה לא שומע.
ונכון- ששם הוא במקום הפיזי, אבל מי אמר שזה לעיכובא?

מה הכישרון הטבעי שלך? מה למדת?

בינתיים אני במקומך הייתי יושב בבית ולומד שני דברים לעומק

1.AI

2. אקסל

ולא פחות חשוב מזה את השילוב בניהם.

אקסל אני מכיר קצת, היה לא מעט בתואר..

וגם יודע שיש קורסים חינמיים..

איך לומדים ai? אתה מכיר דרך או קורס?

ותוכל להסביר מעט מה יש ללמוד בזה? 

כללומר. לנצל את הזמן כדי להתקדם מקצועית ולא רק "לחכות" שמישהו יואיל בטובו להסתכל עליך. כמובן גם הקו"ח שלך יתעדכנו  בהתאם.

לימודי AI ברשת - למה זה לא שורה? 

AI יש לא מעט חומר. הייתי מחפש ללמוד על השילוב בין AI לבין המקצוע שלך. כלומר  איך לשאול שאלות על טבלאות דוחות וחשבוניות וכל אלה. בסוף איך לעשות את העבודה שלך טוב יותר.

יש הבדל גדול בין סיום לימודי חשבונאות ובין מי שמחזיק ברישיון לעסוק בראיית חשבון.  

אם אתה עם רישיון - חיפוש העבודה הוא שונה מחיפוש מקום לעשות בו סטאז'  

גם כיוון תעסוקתי הוא שונה - עם רישיון אתה כבר צריך לבחור כיוון התמחות / תת-התמחות מקצועי בתחום הגדול של ראיית חשבון.   

ובכל זאת..

המלחמה יכלה לנטוע בי גבורה, מסירות נפש, רצון לחיים משמעותיים יותר בשל הידיעה כמה חיי אדם נגדעו... איזה אנשים איבדנו שיש להשלים את החלל שלהם..

לא זכיתי שקרה..

הריון ולידה

פה זה פחות רלוונטי

מה שיעזור זה להחזיר כל פעם

כל פעם

אבל זה מתיש ומנסיון אישי באיזה שלב באמצע הלילה נשברים כי רוצים לישון

עם הזמן זה עובר.

ואתם כהורים.

אל תרגישו שנכשלתם אם היא בכל זאת מגיעה למיטה 

כיף להיות במיטה עם אבא ואמא!  לא נורא בכלל. אם יש מיטה רחבה מספיק

והילדונת לא בועטת נוראות תוך כדי שינה, לא נורא. חושבת שזה נותן בטחון

לילד.  אולי להתפלל על זה, אם זה מפריע? לבקש עצה טובה מהשם?

תגיד לי אלפי ספרים תורניים ב"ה שעזרו לי שנים

באיזה הקשר זה פורום? 

ותגלי מקום מעניין מאוד. זה לא 'אוצר החכמה' עצמו - ספריית הספרים הענקית, אם כי יש ביניהם קשר כמובן.

זה פורום תורני, רובו חרדי אך לא כולו. חלק מהכותבים מוכרים (הרב איתם הנקין ז"ל, יבל"א הרב יוסף בדיחי, הרב יואל קטן, ועוד מן הסתם), אם כי כולם משתמשים בשמות אנונימיים כמו כאן.

מי ששם בפורומים אלה מי שנחלשו רוחנית והתדרדרו לפורומים. אצלנו, החזקים לא משוטטים בדברים כאלה באינטרנט וממילא לא תראה מקבילה.

זו פרשנות בלבד.

כלומר, מן הסתם יש שם רבים כאלה, אבל ודאי לא כולם. יש שם אנשים גדולים, ידענים ומעניינים, יראי שמיים בהחלט.

חלקם גם רבנים מוכרים, כפי שכתבתי להפי.

בסוף השימוש בכלים כאלה מועיל לפיתוח של שיח תורני, לפתרון שאלות, ועוד.

אה, ואני מכיר חברה חזקים מאוד אצלנו שמכירים את הפורומים האלה. כל מי שמחפש באינטרנט מדי פעם תשובות לשאלות תורניות עיוניות (לא הלכתיות פשוטות), כמעט בטוח נפגש בזה. דווקא חברה ברמה גבוהה לדעתי. אז אמנם הצדיקים הנ"ל אינם משוטטים יומם ולילה באינטרנט, אבל יוצא לפעמים להיכנס.

לעצם העניין. כנראה בעולם הדתי לאומי יש לא מעט פעילות כאן (פחות משהייתי רוצה) ולא מעט גדולי תורה צעירים כותבים דווקא בפייסבוק.

משם אפשר להתחיל. אחר כך להתקדם...

לשנות הרגלים רעים

ליצור הרגלים טובים

כשהבנתי את הקונספט של ההרגל זה הפך קל

ממליצה על ספר כוחו של הרגל

הוא מסביר את הרעיון של

טריגר- פעולה- תגמול

איך להיפטר/ ליצור הרגל

או ליצור הרגל זה תהליך מתמשך

הרבה אנשים אוהבים תוצאות של כאן ועכשיו

לא אוהבים תהליכים

וזה גורם לקושי בהשגת דברים

אני כן אוהבת תהליכים

מסוגלת לראות את התוצאה העתידית ולחכות בסבלנות

לרוב גם נהנת מהדרך

לכן בעיניי זה לא קשה

אחרים בטח יקראו לזה קשה עד בלתי ישים

ממליצה לקרא קצת טורים של הרב יצחק פנגר

ללכת בצעדים קטנים 

ולחלק את החזון הגדול למטרות קטנות ברות ביצוע

לפני כמה שבועות בעלון הידברות הרב פנגר רשם טורים בנושא שינוי התנהגות

ופירט איך לעשות את זה צעד צעד

זה עלונים לפני חודש- חודש וחצי ככה.

לגבי הצעדים הקטנים-

נגיד שאתה רוצה לרוץ מרתון שזאת המטרה הגדולה, אז

קודם אפשר כצעד ראשון להגביר מוטיבציה ובמקביל להוריד את המושג המופשט (רוצה לרוץ מרתון)

לפס מעשי (שינויים קטנים - לשים את הנעליים ליד הדלת, אפילו בלי לנעול, בשלב מאוחר יותר לקבוע זמן לריצה)

כשהייתה לי מטרה גדולה

השיטה של צעדים קטנים עזרו לי להגיע אליה....

היום אני מתמודדת עם דברים שאותה טכניקה בהחלט תשמש אותי

רק צריך לרצות

ולעשות משהו קטן בכיוון. 

ומוסיפים כמה שיכולים

בני אדם הם יצורים קטנים וחלשים

הרצון להשתנות תמיד מתבדה