מה 'סתם' בזה?!

בעיה הלכתית ברורה אין ככ בלדבר עם בחורה (אולי יש, אבל יש גם דעות לכאן ולכאן), ועם "לפני עיוור" כן יש. (כמובן שגם כאן ישנם דעות לכאן ולכאן, כנראה פותח השרשור מחזיק בדעה שזה חמור מאוד), לא רואה למה התגובה של ברוך רלוונטית בכלל. זה נצלו"ש

שיש חשש לאבקת חלב נוכרי. היא לבטח תימנע.

בערך התגובה היחידה הנורמלית כאן (חוץ מההתפלגות למטה...)

שו"ת מנחת שלמה חלק א, סימן לה

http://www.din.org.il/2014/05/21/%D7%94%D7%92%D7%A9%D7%AA-%D7%9E%D7%90%D7%9B%D7%9C-%D7%9C%D7%97%D7%99%D7%9C%D7%95%D7%A0%D7%99-%D7%A9%D7%90%D7%99%D7%A0%D7%95-%D7%9E%D7%91%D7%A8%D7%9A-%D7%93%D7%91%D7%A8%D7%99%D7%9D-%D7%94%D7%91%D7%90/

תסתכל כאן

http://beta.hebrewbooks.org/pdfpager.aspx?req=1673&st=&pgnum=164&hilite=

הם מבוססים על המנחת שלמה שצוין כבר כאן

אף אחד לא יעיז לחלוק על הרמ"א

וכתוב שם בפרוש שיש בעיה.
אבל יכול להיות שתהיה בעיה גדולה יותר איבה.
בולעים צפרדע קטנה בשביל לא לבלוע אחת גדולה.

זה לא אומר שזו לא צפרדע.

אז מה? הוא כתב שצריך להפקיר?

<צ/ר/ה>

אם הוא מעוניין בצרות, וצרות צרותיהן עד סוף העולם.

אבל תתן שלא יהיה חילול ה'

תזכה אותה בברכה

אני לא חושב שיש כיום כאלה שפוסקים את הפסק של השו"ע בסימן קסט כפשוטו

נוהגים היום לשנות מפני דרכי השלום בד"כ

(לפחות כך ראיתי שנוהגים אצל הרבה גדולים)

שחשש לפני עוור שייך רק במשהו שלי שאני נותן

ולא במשהו ששייך לשני

[הרי הציעו כאן כמה שיפקיר, וכנראה יש להם מקור (לא מוכר לי), אם זה לא משנה של מי זה, מה יועיל שיפקיר?]

אז יש מקום לומר שבהתערבות שהתחייבת לה, אתה נותן לה את שלה

וגם אם נאמר שאסמכתא לא קניא ואתה לא מחויב, מ"מ יש מקום לומר שעכ"פ יש כאן משום ודובר אמת בלבבו, ואולי גם זה יועיל שאינו נחשב שהכשלת אותה

ואני תמיד זוכר את המנחת שלמה שמובא כאן בהמשך שגם להכשיל מישהו בשנאה שייך לפני עוור, ומאי אולמיה האיסור לא לברך מהאיסור לשנוא יהודי

כי אם לא יפגע בכבודו ויכשילו בשנאה וזה חמור יותר מאשר ביטול ברכה מדבריהם.
ההצעה שיפקיר היא מהתייעצות עם רב בעניין וככה לימדו אותנו לפני הצבא, לא זוכר את המקורות כרגע.
 

לא ניתן לומר שהוא נותן לה את שלה, כי היא לא קנתה כלום, כי אסמכתא לא קניא, בטח ובטח לא לעניין שיתן לה ולא תברך ותפקיע את ה"לפני עיוור" שהוא דאורייתא. אע"פ שרצוי שיתן מהרבה צדדים, אם נתת לה(הקנית לה! לא שקנתה מעצמה)
עברת על "לפני עיוור" כשהיא לא ברכה. אם היא קנתה דבר מה מן ההפקר, אתה כבר לא צד. אלא אם כן תגיד שאסמכתא

כן קניא והוא כבר הקנה לה ע"י אסמכתא ולא יועיל לו להפקיר כי זה לא שלו בכלל.

ההיתר כשאינו שלו כנראה מבוסס על מ"א [קס"ג ב] והא"ר [קס"ג ב] אוסר,

והמחה"ש כתב שגם המ"א מודה והוא דיבר כשמתמעט האיסור על ידי האדם

והפמ"ג כתב שסבר המ"א שבאיסור דרבנן לא שייך מסיע לדבר עבירה אם יכול לקחת לבד

אבל להפקיר לא יעזור כלום, הרי הוא לא יכל לקחת לבד

בקיצור דברי הרב שלך צריכים עיון

וככה גם אמרו לנו במשפחה לנהוג באופן פרטני(במצבים שנצרכים)
אני אבקש מקור מדוייק כשאוכל, זה יקרה רק לקראת סוף השבוע.(חמישי בערב)
ולמעשה, ראיתי עכשיו בכמה וכמה מקומות עכשיו שהתירו ממש לתת ע"פ הרב אוירבך זצ"ל והרב משאש זצ"ל...
ואם מותר לתת ממש, ברור שיפקיר עדיף. 

תשובת הרב אוירבך - מנחת שלמה שהבאתי למעלה

תשובת הרב משאש - אוצר המכתבים לרב יוסף משאש חלק ג' מכתב אלף תתטו

ש'מנצל' את הדת כדי לא לשלם (מה לעשות ככה זה נראה לחילונים) 

אני חושב שכמו שהרצי"ה היה אומר "גדול קידש ה' מחילול ה' "  ולכן כדאי שתשלם

לברך על אחד ולהוציא אותה ידי חובה. 

והלוואי שיתעוררו מחשבות

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!

יש דברים שעדיף להשאיר אותם לא ידועים עד הסוף

אין חובה לפגוע בנפש, וכל אחד מכיר את הנפש שלו ויודע כמה יכול להכיל

אני גם לא מאמין בלצפות בזה.

לא זוכר מי כרגע מחילה

שאמר שמראות אסורים כוללים בקטגוריה גם מראות קשים של שפיכות דמים. זה מזיק לנפש. בייחוד כשזה מהעם שלך.. כשאני ראיתי את מה שראיתי הרגשתי כאילו במובן מסוים אנסו אותי וחיללו אצ כבודי. יודע שזה דוגמא רדיקלית אבל זה הדבר ההכי קרוב להרגשה הזאת. זה עשה לי כל כך רע שנכנסתי לדיכאון למשך חודש לא עבדתי לא יצאתי מהבית לא שמעתי מוזיקה לא צחקתי בקושי אכלתי.

אבל אחר כך למרות הכל חייבים לבחור בחיים

אגב איך נחשפת לסרט הזוועות?

מן סוג של מזוכיזם כזה. לא ראיתי ואיני מתכוונת לראות, בעז"ה. יש מספיק מועקות ומתח,

לשם מה להוסיף זוועות?

שמוביל אל הסרטון.

מיליוני צפיות, גם מאיראן ו"פלסטין": נתוני "אתר הזוועות" - אחרי נאום נתניהו באו"ם

ישב כמה שנים בכלא, שוחרר כמיטב המסורת של מערכת המשפט הישראלית המלאת חמלה והגנה על אלו שהרסו חיים.

מסתבר שתוך כמה שנים יחזר להסתובב עם פמליה וחסידים שוטים, בדיוק כמו מוטי אלון...

היו מחאות, דיבורים, ואז השתקה.

אולי צריך להציף את הנושא הזה שוב.

צריך לעקוב, לבדוק מה הסטטוס של הרוע הזה

מי מסוגל לחזור לכזה איש? להאמין בו?

מדובר על אנשים אינטלקטואלים... לא לבושי שחורים שנוהרים אחרי כל כת מזדמנת וכל איש אשר בשם רב יכונה, אשר כל רדיפה שבעולם וכל פיצוץ פרשייה לא תרחיק אתם ממנו אלא תוסיף ותעצים את אהבת והערכתם אליו..

איך יש עדיין אלפי חסידים לברלנד?!

אם אתה מכיר שמישהו שמתפתה לשם, תציל אותו. זהו.

שהיכולות שהביאו אותו למקומו הקודם עדיין שם. ספויילר: זה אכן דבר שלא מסובך מדי ללמוד. אבל רוב האנשים המערביים לא מאמינים בזה ואז כשזה עובד להם זה שוק חייהם.

הלואי שכל המתעללים/אנסים/פדופילים היו מקבלים יחס כזה לתמיד. יש יוצאים מהכלא וממשיכים במעלליהם וגורמים כאב וצער לעוד קורבנות.

ונועד להיות כזה.

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…