$&%@##להקליט ילד בלי שהוא יודע- שאלה/סקר/דיון##@%&פייגליניזית

במסגרת העבודה אני צריכה להקליט תלמיד מנגן שיר שהלחין וביצע על המקום. 

התלמיד לא יודע שאני מקליטה אותו, הוא מנגן אישי ורגשי, בהתאם למה שסיכמנו. אני אמורה לנתח את היצירה שלו ולאחר מכן להגיש אותה לבעל מקצוע וכו' (וההמשך כבר לא משנה)

 

אני מרגישה פושעת. והשיעור מחר. מה עושים?

 

מוסרי בעינכם לעשות כזה דבר? לעבוד כך על ילד? ואם איכשהו מתישהו זה יתגלה *לו*?

ומה *איתי*? ילדים הם עם אומלל וחסר אונים... ואני מנצלת את זה?

 

 

(בעקרון אני נגד פסיכולוגיות... את כל הקטע של הניתוח אני מעבירה, וגם כאן אני לא נוגעת בו... רק את הנגינה אנחנו עושים יחד, ועכשיו אני משתפת פעולה אם איזו תיאוריה פסיכולוגית שטוענת שהיא תגלה על פי ההקלטה הזו דברים שלא ידעו קודם.. ושיעזרו לילד רגשית...מטורלל)

 

חבל שאת מתחבטתמופים

אני במקומך הייתי שואל רב

 

הרי יש לך כאן בעצם שאלה מוסרית

אז למה שרב לא יכריע לך אותה?

ממה נפשך

אם הוא יאמר שמותר - את תירגעי שעשית מה שצריך

ואם הוא יאמר אסור - פשוט תאמרי את זה למי שאת עובדת אצלו

הוא יאמר שמותר.פייגליניזית

ואעפ"כ. ההרגשה *שלי* מפריעה לי. 

 

 

 

(ואין לי טעם לשאול. נושא מידי חסר חשיבות בשביל שאלת רב)

למה חסר חשיבות?מופים

רגשות של ילד זה לא משהו חסר חשיבות

 

די צריך לזכור את זה כשמתעסקים עם ילדים...

 

ואם זה אסור - מסתבר שזה איסור דאורייתא.

אני לא רואה איך זה חסר חשיבות

 

אבל אם את בטוחה בעצמך, תרגישי שלימה עם עצמך, אם את עושה מה שצריך, אין סיבה להרגיש רע

מופים, בלי קשר להלכה.פייגליניזית

גם אם זה מותר הלכתית לכל הדעות. למה שזה ישקיט אותי נפשית? יש לי דילמה שהיא לא הלכתית. אני שואלת מה נכון  כבן אדם פרטי. נניח ואני גויה, לצורך העניין. תמיד יהיה מעניין לעיין במקורות ולבדוק אם יש משהו דומה, אבל בשאלת רב אני לא אשיג עיון נרחב ומעשיר במקורות...

אבל התורה היא לא רק הלכה יבישהמופים

התורה מבקשת שנהיה בני אדם

ואם דעת תורה שאת נוהגת כראוי במה שאת מקליטה - למה להרגיש רע? את בסדר גמור, את עושה נכון, וכך ראוי מוסרית לעשות

אני הבנתי מההתחלה שהשאלה שלך היא מוסרית ולא הלכתית, אבל גם במוסר יש לתורה מה לומר

 

קרה לאשתי שהיא פגעה בשכינה (היא היתה מראה סרטים לילדים, אז אשתי אסרה על הבת שלנו ללכת אליה לשחק, ואם הילדה רוצה שתבוא אלינו) והיא שאלה את הרב האם היא בסדר מוסרית

והרב אמר לה שהיא עשתה מה שצריך, והיא נרגעה. לא כי זה ההלכה, אלא כי אם המוסריות של התורה היא כך, אז עשינו מה שנכון.

כמדומני שיש תשובה בנידון דומהשום וחניכה

בשו"ת שבט הקהתי. ואמ"א עתה.

רוצה להסביר?פייגליניזית

במילים שלך כמובן ובלי ראשי תיבות מסובכים;)

אני לא יכול להסבירשום וחניכה

מכיוון שהספר אינו מצוי אצלי (אמ"א) עתה.

 

כתבתי בכדי שאם הוא בהישג יד של מישהו, שיואיל בטובו להביא את דבריו.

אני יכול לבדוק באוצרמופים

אבל איפה?, זה ספר גדול מאד

לא נכון. ישנם דברים רבים שהם מותריםברוך מאמסטרדם
אך לא מוסריים.

ולגבי מה מוסרי - אין הלכה. כל רב יענה כפי נטיית ליבו. ההלכה מכירה 'מותר ואסור'. ולא 'מוסרי או לא'.
יש דברים שהם "מותרים הלכתית"מופים

אבל "אסורים מוסרית"

 

אכן אין הלכה, והרב יענה לפי נטיית ליבו, אבל יש לרב את ההכונה של התורה, ואם הוא לומד תורה התורה תיישר את ליבו למוסר שמתאים למה שכתוב בה

 

וזה נקרא דעת בלשון הגמרא, שאדם מצליח לחשוב מעצמו על מקרה חדש שלא כתוב במפורש כי קלט את הגישה של התורה (כך מפרש רבינו יונה על משלי את המילה דעת שם)

אם האמירה תהרוס את הספונטניותטאבולה ראסה
היתי אומרת לו שהקלטתי- אחרי השיעור,
אולי אפילו משמיעה לו (אם יבקש)

ומותנת לו את כל הביטחון לאמר שהוא לא מעוניין (אם הוא אכן לא יהיה מעוניין)

מבחינת החוק אני חושבת שזה דורש אישור מההורים- כמו שאסור לעשות אבחון ציור/ טיפול כלשהו או להשתמש בתמונה שלהם ללא רשו ההורים. כי הם עדיין קטינים...
חוששת מהתפרצותפייגליניזית

אין לי מושג מה הוא יעשה אח"כ.

 

 

לגבי אישור הורים- וודאי, הם אלו שדירבנו לעשות את התרגיל הזה

מתחברת לטאבולה ראסהיעל מהדרום
לק"י

אני הייתי מאוד כועסת, אם הייתי מגלה שהקליטו אותי ועשו עלי איזו עבודת מחקר בלי רשותי.

אלא אם כן, זה נצרך לטיפול בילד, ואין דרך אחרת.
וודאי שזה לטיפול ולא למחקר,פייגליניזית

כמו שאמרתי

עדיין..השאלה אם דרך אחרת שהיא לא מאחורי הגב שלויעל מהדרוםאחרונה
לק"י

וכמה זה ירגיז אותו לגלות את זה אחר כך..
זה לטובתו?b.n
אם זה באמת! לטובתו ולעזור לו אז יש מצב שכן הייתי עושה את זה...

תלוי בסיטואציה המלאה.( הכרות עם הבעיה ומסביב )
כן, לטובתו...פייגליניזית

אבל קצת חוצפה שהוא מדבר אישי ואז מנתחים. כמו לקחת יומן של ילד ולנתח אותו פסיכולוגית. 

הרי לא מדובר בילד שעשה רע, מדובר בילד עם קושי מסוים... פשע לקחת ממנו 'נתח' ככ אישי ולעיין בו.

 

לא ככ נתקלתי בזה כי אני לא באה במגע עם פסיכולוגים, סולדת מזה.. אבל זה אולי בגלל הנקודה הזו, משתמשים במילים שלו ומפרשים אותם- בזמן שאני יכולה לפרש אותם איתו ביחד. ו*זה* יהיה הוגן... כביכול לוקחים יצירה של משהו- ובונים עליה תילי תילים של הנחות ותיאוריות- בלי הסכמת הילד. (הוא בן שמונה! הוא לא תינוק שרגשותיו חשופות)

למה את לא תנתחי איתו?b.n
כי אני לא מאמינה בזהפייגליניזית

ומנין לי הזכות ועוד אי-אלו שריטות שלא ממליצה לשמוע

את לא מאמינה בניתוח שלךb.n
או בניתוח הכללי? ?
בכל ניתוח שהואפייגליניזית
אזb.n
למה את עושה את זה?
אני לא עושה את זה.פייגליניזית

בעצם אני כן מאמינה בניתוח של הילד עצמו, אמונה גדולה (אין מה להאמין, זה מוכח שזה נכון ועוזר)

b.n
סיבכת...
בכל אופן תודה לכולכםפייגליניזית

עזרתם

 

השיעור בחמש, מן הסתם אחליט בדקה התשעים.

בהצלחה.b.n
אני לא הייתי עושה את זה בלי הסכמה שלו.יוני
אולי שינגן פעם פעמיים ואחרי שהוא יהיה יותר באווירה הנכונה תגידי לו בספונטניות שבא לך להקליט אותו בשביל להקשיב יותר מאוחר ולנתח מוזיקלית.
אם הוא יסכים אז אח״כ אני לא חושב שזה בעייתי להשתמש בזה גם בשביל לעזור לו ע״י בעל מקצוע. אבל עצם ההקלטה בלי ידיעה יכולה ממש לפגוע בו.
כל העניין הואפייגליניזית

שהוא עושה את זה לבד, בלעדי. לבד בחדר סגור.

 

מה שכן אפשרי זה לבקש ממנו לאחר מכן שיכתוב את הדברים על דף ונעבור עליהם. וזה כמובן תלוי במצב רוחו:-/

לא ראוי בעיניי ולא מוסרי כלל~א.ל

המוסר, לפי שאלתך, הוא בראש ובראשונה מוסר אישי שלך.

העניין של הילד, זה רק הסבת תשומת הלב מהדגש העיקרי:

 

האם זה שהוא ילד, ישנה משהו מבחינת ההתייחסות לדבר?

[אם הדבר לא ראוי, מה העניין לציין שהוא ילד? ]

וכן, רב בהחלט יכול לסייע לך.. ממליצה מאוד לנסות. 

 

מ"א?פייגליניזית

כי לילד אין שליטה עליי, מצד אחד הוא לא חסר אונים כתינוק, ומצד שני הוא נותן בי אמון כי יש לו תמימות של כל ילד רגיל.

התכוונתי שאם המעשה לא ראוי, אין זה לא משנה~א.ל

אם הוא ילד/ מבוגר/ נער

 

העניין שהוא ילד, רק מסב את הדעת מהעניין המרכזי ולא קשור לעובדה שזה מעשה לא מוסרי.

אוקי, היה עבר.פייגליניזית

לא הקלטתי, אבל ב"ה זרם טוב והוא שר לי את השיר אח"כ (קלטתי שהוא מנסה לעשות קצת שינויים, אבל הוא כזה צדיק וישר... שזה לא הצליח לו...חצי חיוך)

 

 

תודה לכולם על העיצות

 

 

לגבי ההקלטה- שיקפצו.. אני אעביר להם טקסט של המילים ואם זה לא טוב שילכו למישהי אחרתכאילו מוציא לשון

קחו כסף בכמות בלתי מוגבלתזיויק
עכשיו, מה 4 הדברים המרכזיים שאתם מקדמים?
אין להזדהותאריק מהדרום

* אין להזדהות ברשתות החברתיות כעובד *** אלא באישור וגם אז יש לשמור על שיח מכבד.

* ובשום מקרה אין לכתוב דברים בשם החברה, זה תפקידו של הדובר


נראה לי אני מתפטר

זה קוד אתי לגיטימי של הרבה חברותהמקורית
לא הבנתי מה הבעיהפשוט אני..
אולי ב *** כתוב "השם"פתית שלג
מה הטעם לעבוד אם שוללים ממך את חופש הטינוך?אריק מהדרום
אז בגלל זה רצית לעבוד גם עם אינסוף כסף?🤔 יפהפתית שלג

לא הכל חומרי בעולם הזה

טובנקדימוןאחרונה

סעיף ב מאוד הגיוני. זה טריוויאלי, אלא אם כן יחליטו שכל אמירה אישית היא בהגדרה של מייצגת.

 

סעיף א יהיה סופר מובן אם מדובר במקום בטחוני/ממשלתי וכיוצא בזה, או אם מדובר בסטראטאפ וכדומה שכל קימטוט יחרב להם את התדמית ויפגע כלכלית בגלל האטמוספירה הפוליטית שהכל שזור בה היום במקומות האלה. אחרת לא ברור בכלל למה אסור להגיד שאתה עובד במקום פלוני.

התמונה להמחשה בלבדקעלעברימבאר

איראן: תקפנו בסיסים אמריקאים בחריין
 

 

 

את הרב את לזמןקעלעברימבאר
החותים: יש לנו סחוג אבותקעלעברימבאר
מק. דונלד טראמפ: נשנה את המרור בהמבורגרקעלעברימבאר
מחסה לחריין
בשביל הבבלים שלא הבינו:קעלעברימבאר

דם (של סלק) יזע (מהגירוד בפומפיה) ודמעותקעלעברימבאראחרונה
אתם מכירים את ארץ-ישראל מספיק? צריכים יותר?זיויק

מה עדיף?

ידע?

טיולים?

חיבור להתיישבות?

חקלאות?


אני בדיוק מתלבט בעניין

הכרת הארץ לאורכה ולרוחבה ובאופן מייטבי ע"י טיוליםפ.א.

ומסעות
 

זה אכן אחד הדברים החשובים ביותר שמקבלים מהשנים היפות בתנועת הנוער. טיולים, מסעות, מחנות קיץ 

אני ישמח לקבל עוד מהכלל המשוגע היחידי

מכל דבר פה (אולי חוץ מחקלאות)

יש לי קצת ואני לאט לאט מקבל עוד.
אני לא חושב שזה סותר, 
ודווקא לפעמים זה דברים מקבילים ומשליכים אחד לשני.

פעם הכרתי יותר. היום לא.נפש חיה.

סיורים, טיולים.... הכי נכון וטוב בעיניי.


וכן עבודה חקלאיתנפש חיה.
שכחת מה שידעת?זיויק
הזיכרון כבר מתעמעם.... לצערינפש חיה.
אני הוגה בה תמידכְּקֶדֶם
והיא תמיד מחכה לי
אני חושבת שזה תלוי איך אתה מתחברעשב לימון

אם אתה מתחבר דרך ללכת בה ולהכיר בה עוד ועוד מקומות ועוד ארבע אמות אז טיולים

אם ההיסטוריה מחברת אותך למשמעות של הנצח- תוסיף ידע

אם אתה ממש רוצה להיות בחזית של כיבוש הארץ אז לך להתיישבות הצעירה או הותיקה

ואם אתה רוצה חיבור פיזי לאדמה עצמה- אז חקלאות

 

אישית אני חושבת שזה משלים אחד את השני ועוברים בכל התחנות כדי לקבל תמונה מלאה ולפתח קשר עם משמעות. אחר כך אפשר להתמקם בזווית אחת ולגוון מדי פעם.

(זה נשמע כמו חיבור זוגי אבל באמת יש בחיבור לארץ מימד כזה. ראה ערך השיר 'הנני כאן' שכתב חיים חפר ושר יהורם גאון ואחר כך הראל סקעת, והשיר הוותיק 'עוד לא אהבתי די' שקיבל לאחרונה עיבוד מחודש והוסב בקלות לשיר אהבה לאישה)

אני שייך להכלפתית שלג

ואני רק מרגיש רצון להתקרב עוד ועוד ועוד

 

על מה אתה מתלבט?

מה אתה עושה בפועל עם זהזיויקאחרונה
לו יכולתם - איזה תגובה שלכם הייתם מוחקים מהפורום?מחפש אהבה

יש כזה דבר?

בוודאי. לא מעט.נקדימון
אבל כנראה בעיקר שינויי טון ולאו דווקא מחיקה לגמרי.
תגובות בוטות המביאות מחלוקת בהתאם.נחלת
את??? את מגיבה הכי טוב בעולם!מחפש אהבה
הלואי הלואי...לא תמיד. אבל נחמד לשמוע. תודה!!!!נחלת
הפוסט שאני הכי מצטער עליופשוט אני..אחרונה

כתבתי דברים לא יפים בכלל על חג הסיגד,

בדיעבד הבנתי שזה נבע נטו מבורות.


הפוסט נמחק לבקשתי, ומאז למדתי לקח... 

עזרה - המבט הנכון על התורה של הדת"למחפש אהבה

בתור מי ששנים גדל על זה שהתורה נמצאת רק אצל החרדים..

למרבה ההפתעה משהו בליבי מושך אותי דווקא לרוח הלימוד של הדת"ל.

אני לא מכיר הרבה, אבל נשמע לי שיש שם משהו יותר בריא.

תוכלו להחכים אותי בנושא?

אשמח לשמוע גם את מי שחושב שזה לא נכון.

 

שאלה כללי מדי אחיזיויק
האמת שאני ממש מכירה את המקום הזה.....תמימלה..?

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏


(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

יפה מאוד! תודהמחפש אהבה
להבנתי הרב קוק היה נחשב בימינו חרדיזיויק
ואפילו קיצוני
אבל בחרדי הוא נחשב מאוד "מזרוחניק"תמימלה..?
לדעתי לא בצדק כי אם הוא היה בתקופתנו כנראה גם הדתל היו מגדירים אותו חרדי אבל זו המציאות🤷‍♀️......
תראה לי רב חרדי מיינסטרים שדומה לרב קוקמחפש אהבה

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

היום "חרדים" זה סוציולוגיהנקדימון

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.


ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.


נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

מצד הנהגות דקדוק לבושפתית שלג
עבר עריכה על ידי פתית שלג בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 8:11

אבל המחשבה של הרב קוק מאוד פתוחה ורחבה

באופן שהוא כמעט ההיפך הגמור מהקו המרכזי של הדרך החרדית של ימינו.

ימימה,לה, את כל כך צעירה?!נחלת

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

 

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

 

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

סליחה. תמימה'לה!נחלת
כןכן😅😅תמימלה..?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

אהבה נמדדת גם בהשקעהארץ השוקולד
כשאת אוהבת את הילדים שלך קשה לך להציב תנאים עם עזרה, ככה זה אהבה
אם רוצים לתייג משתמש אז יש דרך פשוטהנקדימוןאחרונה

כותבים @ ואז בצמוד אליו ובלי רווחים מתחילים לכתוב את שם המשתמש שאת רוצה לתייג. תיפתח כמו תיבה שממנה תבחרי את האחד הרצוי. @נחלת 

אמנם אני מניח שהפעם דווקא התכוונת לא באמת לתייג אותי  


 

לי יש מנהג, שאולי אנשים לא שמים לב, להפריד בין הקבוצות השונות בציבור החרדי כי לא כולם זהים. אני כן חושב ככלל שהציבור החרדי אוהב פחות, אבל לא דווקא במזיד, אלא פשוט כי כשנושא האהבה לא נמצא על ראש שמחתך אז זה בפועל לא באמת מתגלה. למשל, אפשר להשוות למשל מגזר כלשהו לחב"ד? נושא אהבת ישראל שם הוא כל כך חזק שזה לא מהשפה לחוץ  אלא ממש ניכר בכל המעשים.

בנוסף, לאחרונה, ההתבטאויות של מי שאמורים להיות מנהיגי הציבור ומתווי הדרך לקהל מאוד מקשים על ההבנה שאת רוצה...


 

מבחינתי את שלי אמרתי בהקשר הזה. לא חייבים להמשיך לדון בנקודה, ואני בהחלט מקווה שלא נתדרדר חלילה כמו בפעם ההיא. ברור לי שאת לא מסכימה עם מה שכתבתי, אז את לא חייבת להגיב אם את מוצאת לנכון.

זו שאלה מורכבת ועדינהנקדימון
הציונות הדתית היום כוללת כמה מגזרים, ולמעשה מקיפה כמעט את כל מי שאינו חרדי ואינו חילוני (ולא מסורתי). על מי אתה רוצה לשאול? איזה דמות, ישיבה או רב הם אלה שתופסים אותך?

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

אל תכריח את עצמך להתאים למסגרת, פשוט תלמדמרגול

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.


תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה


מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.


בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

יפה מאוד מרגול. צודקת לגמרי. תודה!נחלת
אם אתה מחפש כל מיני שיעורים, אציע מקומות שוניםארץ השוקולד
עבר עריכה על ידי מנהל בתאריך כ"ג בסיוון תשפ"ו 11:03

נורא קל היום לאתר, תסתכל על הדברים השונים ותראה מה משכנע אותך ולמה אתה מתחבר (אפשר לשלב כמובן)

בהצלחה רבה


 

יש את אתר ישיבה עם שיעורים רבים של רבנים שונים (נדמה לי בעיקר של רבני מרכז ושלוחותיה) :

https://www.yeshiva.org.il/


 

יש את הבית מדרש הוירטואלי של ישיבת הר עציון:

בית המדרש הוירטואלי - VBM ע"ש ישראל קושיצקי


 

יש את האתר YBM של ישיבת מעלה אדומים:

ישיבת מעלה אדומים | YBM - מאגר השיעורים


 

יש את האתר של גל עיני של הרב גינזבורג (כיוון חסידי) :

גַּל עֵינַי - השער לפנימיות התורה


 

יש את האתר של הרב מלמד וישיבת הר ברכה:

דף הבית - ישיבת הר ברכה


 

יש אתר של הרב אבינר:

הרב הגאון שלמה אבינר – שיעורי הרב שלמה אבינר


 

האתר של ישיבת שיח (הרב שג"ר) :

שיעורים - ישיבת שיח יצחק


 

 

 

מעניין אותי, למה אתה קורא רוח הלימוד של הדת"ל?פתית שלג

אולי לדגש על לימודי אמונה ומחשבה? אולי לדרך החינוך? אולי בכלל בהקשר ישיר לעניין העם והארץ?

השורה הראשונה לדעתי היא הבסיסנפשי תערוג

ברוב הישיבות הדת"ל תמצא שלומדים הכל.

הרב קוק אבל גם ברסלב וחב"ד

פסיקה של ילקוט יוסף/ שמירת שבת כהלכתה

יחלקו כבוד לרבנים חרדים


לעומת זאת, ברוב הישיבות החרדיות זה לא קיים.

לא תמצא ישיבה שלומדת הרב קוק

אפילו את ההלכות הרב מרדכי אליהו רוב החרדים הספרדים לא לומדים

וכבוד לרבנים הדת"ל. אין מה להרחיב.


תסיק כאן למה ומה זה אומר

שואל מסקרנות..מחפש אהבה

מה האסוציאציה הראשונית שעולה בכם כשאתם רואים חרדי?

תלוי איזה חרדיזיויק
יהירות, ניתוק, וגסות רוחנקדימון

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

 

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

 

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

זה באמת הדבר הראשון שעולה לך לראש כשאתה רואה חרדינעומית

בתחנת אוטובוס?

בתור לרופא?


באמת? 

בדרך כלל כן, אבלנקדימוןאחרונה
א. לא תמיד הכל ביחד. לפעמים רק אחד מההתנהגויות ייראה.

ב. התחושות האלה עולות יותר מול צעירים וגילאי האמצע.


ג. ניתוק, בשונה מיהירות וגסות רוח, אינו מידה רעה אלא מידה עצובה. יכול להיות אדם טוב ועדין שיהיה מנותק לגמרי.


ד. האם אני מרגיש בוז וריחוק כלפיי גם בתחנת אוטובוס ובהמתנה לרופא? כן, למרבה הצער..

חושבת ששאלה מעין זו עלולה להזמין לשון הרע.נחלת

על כל אדם/מגזר איזשהו.

מה עולה כשרואים חתול?רקאני

מה עולה כשרואים חילוני?

מה עולה כשרואים עץ?

מההקשר אני בעצם מבין שאתה שואל:פתית שלג

האם אתם מסתכלים על הדרך שלי בעין טובה או רעה?

 

אז זהו- כשאני רואה חרדי שמח עם מלא חיים- אני שמח ומעריך. בדרך כלל אלה חסידים.

כשאני רואה חרדי שכלוא בתוך המגזריות שלו, או בתוך דרך שהוא לא רוצה להיות חלק ממנה, שרואים על הפרצוף שלו מלא אתכפיא- אני מרחם עליו..

חייל, לובש מדיםעשב לימון

ותמיד תוהה אם טוב לו באמת בדרך הזו

כלוםטיפות של אור
אני לא נגד מגירות. זה מועיל וחשוב וכו. אבל בסוף מתחת לכל התחפושות כולם בני אדם, וכשמגיעים לשמים לא שואלים את האדם 'לאיזה מגזר השתייכת'

+ באופן כללי הגישה שלי שעדיף שכל אחד יתקן את המגזר שאליו הוא 'שייך' ולא מגזרים אחרים


אז היחס הכללי שלי הוא בעיקר 'זה עושה את החיים קלים לגור באזור שלידו יש חרדים - שטיבלך/קניית ארבעת המינים/בתי מדרש שפתוחים במשך היום וכו' '

פינגווין קיסריכְּקֶדֶם
אין אסוטיציהנפשי תערוג

כמו שלא עולה לי כלום עבור דת"ל או חילני

הממ"ד שלכם מוכן? או המקלט?זיויק
חדר השינה של הילדים, תמיד בכוננות.ל המשוגע היחידי
רגע זה עדיין נקרא שאגת הארי או שזה כבר האריה שאהבקעלעברימבאר

תות?

האריה שאהב יירוטפשוט אני..
חחחחחחחחקעלעברימבאראחרונה
זה כבר האריה שאהב תותעשב לימון

אבל נחכה לשם הרשמי כדי לוודא

רוצה לעזור לי לפנות מקום?פתית שלג
אני מוכן לבואל המשוגע היחידי

60 לשעה

צודקל המשוגע היחידי

80 לשעה

לא כולל הפסקות אוכל

אולי יעניין אותך