לימוד תורה לנשים- מה אתם חושבים על זה?
השיטות בחז"ל לרוב, הולכות כנגד לימוד תורה לנשים, "כל המלמד בתו תורה כאילו מלמדה תפלות" בקידושין,
וכך גם שיטות הראשונים, ופסיקת הרמב"ם. אבל הרמב"ם מביא שיש שכר בלימוד, לא כמו שכר האיש ואע"פ כן
ציוו חכמים שלא ללמד, ש"רוב" בנות... אז זו מצווה ויש שכר אבל זה עדיין לא אומר שמומלץ בטח לא כשיטה כללית.
אבל החפץ חיים(המשנ"ב) כותב בליקוטי הלכות סוטה:
"נראה דכל זה דווקא בזמנים שלפנינו, שקבלת האבות הייתה חזקה מאד אצל כל אחד ואחד להתנהג בדרך שדרכו בו אבותיו...
אז המשנ"ב כבר מביא שמותר ואין לאסור, אבל זה רק בדיעבד כי אם הייתה קבלת האבות טובה אין להן צורך בכך, ורק היום בגלל
שלדאבוננו התרופפה קבלת התורה ובנות רבות כבר לא יכולות להסתמך על אבותיהן הן צריכות ללמוד לבד. ובמיוחד אלו שמחכימות גם בידע כללי - כדי שלא יסורו מדרך ה'.
גם שיטת המשנ"ב להתיר היא רק על צד שאם לא תהיה סכנה שיצאו מדרך התורה, לכן מכאן נראה שלימוד תורה לנשים צריך להיות הלכות מעשיות(קבלת התורה שהתרופפה) שלא יכשלו ח"ו וביסוס האמונה היהודית(שלא יסורו מדרך ה').
עוד עניין ששייך הוא נשים בתנ"ך וחז"ל שהעידו עליהן שהן ת"ח ומביאים את דבריהן. זה מתחיל בפירוש בדבורה הנביאה שהייתה שופטת, ואע"פ שלא הייתה דנה בעצמה הייתה מלמדת את הדיינים במה שלא ידעו. ועוד נשים רבות. ולא צריך להזכיר כאן שהגמרא מביאה שהיו שהניחו תפילין ולא מיחו בידן. ואשתו של רבי שהיה משגר לה חלקי בשר ערב שבת והייתה מנקרת אותם מחלב, שזה עניין הלכתי לא פשוט(וגם פיזית לא פשוט), אז מוכח שהייתה בקיאה בדינים הללו.
ואימו של הפליאה ודרישה שהוא מעיד עליה שהייתה "חוגרת אזורה כגבר למלחמתה של תורה" ושיטתה בהדלקת נרות שבת התקבלה לעומת שיטתו של המג"א(המגן אברהם).
אז היו גדולות ישראל שהיו ת"ח עצומות בעם ישראל והן אף עסקו בתורה ברמה של דיינות.
טוב, זה בשביל הרקע.
לדעתי, לימוד תורה לנשים צריך להתבסס על שני הצירים העיקריים של המשנה ברורה - הלכות ואמונה.
זה הבסיס שצריכה כל בת ישראל ללמוד לטעמי, ואין סיבה שתיפול בהם מגבר.
בעניין לימוד גמרא, שזה עיקר דיונם של חברינו דלעיל-
אני מחלק, חילוק שקשה להגדיר אותו-
מי שאכן מבקשת מתוך אהבת תורה ויראת שמיים ללמוד תורה וגמרא בכלל, אשריה ואשרי חלקה, אני חושב שבכהי גוונא
לא דיברו חז"ל ומוכח מהרמב"ם שהיא לא חלק מ"רוב בנות".
אבל לצערנו בדורנו יש תפיסה שבה בנות עושות כדי להוכיח שהן לא פחות מגברים(לצערנו, שהן עושות כך ולצערנו שהן מרגישות צורך לעשות כך.), וזה לימוד שאינו לשמה, כי הוא נועד לשרת מטרה שהיא אפילו כמעט ללמוד על מנת להתנגח.
ובעניין הזה, כמו כל תלמיד, גם תלמידה צריכה לשמש ת"ח, ואם לא שימש או שימשה אין ידיעתם את הגמרא והסוגיות ראייה כלל.
ומכיוון שהיום בתי המדרש העיקריים שמלמדים בנות הם בעלי דעות לא מוסכמות לא רק בעניין הזה, אז רבות הבנות שמבקשות ללמוד מקבלות גם דעות אלו.
עד כאן דעתי- מופים וקולה, את מוזמנים להמשיך.
)
) ועוד הרבה דברים שאתה רואה במו עינייך שיחסי הכוחות בין גברים לנשים לא כמו שהיה פעם. זה שאנו מתווכחים פה, נראה לך שפעם אישה הייתה מעיזה להביא ככה לגבר מקורות מהרמב"ם ולהתווכח איתו ככה?
) 
)
