יותר את מה שיש להגיד על זה שלא ינעלו..

אני אומנם גם מרגיש שיש כאן משהו שצריך להיזהר איתו , כשמדברים ומבקרים רב.

אבל יש בהחלט כיוון נכון ואמיתי בדבריו!

דורות על דורות שופכים את דמנו (אתה יכול להתחיל את הספירה מקום המדינה , ואתה יכול למדוד רק את מה שעבר על הדור האחרון שזה די והותר)

ואותם אנשים לא צעקו בקול :איך עושים לנו דבר כזה , ולא דרשו בפה מלא עונש מוות למחבלים , כאילו יהודים לא

נרצחו פה באכזריות נוראה , כאילו זה הרצח הברוטלי היחיד שפתאום ראו עיניהם.

והם מחליטים עכשיו לקום ולגנות , וכאילו לא מספיק , גם להכריז על רוצחי אותו הנער כחייבי מיתה

את רוצחי משפחת פוגל הי"ד דמם כבר הוצאתם להורג? את מבצעי הלינץ' ברמאלה הוצאתם להורג?

את רוצחי אייל נפתלי וגילעד הוצאתם להורג?  הכרתתם כבר את אויבי ישראל שאתם קמים לכלות את כרם ישראל מקוצים?

אז מה אתם קופצים?  

כיף שיש אנשים שפשוט אין מילה להוסיף. חותמת.

ברור שהוא לא חושב שדין מחבל ערבי הוא אחר.

אבל חש (בצדק) צורך להדגיש שמחבל יהודי לא מקבל יחס אחר. - כי יש רבים שחושבים שדין רוצח יהודי לא כדין רוצח ערבי. וד"ל.

אתה צם מחר?

אתה יכול להתייחס עניינית, או לא להתייחס.

מה כבר אמרתי?. (התכוונתי לשלוח לך בפרטי, אבל אני חושב שזה לתועלת שזה יהיה כאן).

לשלול מאנשים כמוך את הת"ז ולזרוק אותך לחברים שלך בעזה.

עזה גם שלנו!

אין חיוב דאו' ולא חיוב דרבנן

לא מנהג ישראל ולא חוב מוסרי

אני פשוט לא חייב

אתה צודק 100%

(וזה בלי לדבר על זה שאני לא מבין למה אין לך תעסוקה יותר מועילה ב 1:30 בלילה. אתה לא רווק כמוני).

מה כבר ביקשתי? שיח מתון?.

טוב נו. זה העולם.

"ואוהביו כצאת השמש בגבורתו". אתה יודע על מה זה נאמר, נכון?.

וכי מה שונה הנזק מאלו והנזק מאלו?

הוא לא ציין, כי אין כזה.

אלא שבחוק שהמלך[לפחות מי שהרב לבנון מחשיב כמלך] קבע, זה לא העונש.

סותר את הלאומניות החולנית שלכם.

את מבינה משהו בגמרא או בהלכה כדי לדבר?

כשהרב מחמיר בהלכה את מקשה קושיות?... או רק כשבא לך?.

מופנה לכל המזלזלים ברב כאן...

אני גלותי גאה

כך שאין לי בעיה שתקרא לי גלותי

אבל יהודון זה קונוטציה מאד רעה

אני מעדיף "יהודי גלותי"

שאכן נכנע בפני הפריץ, ומאד מפחד מהגויים מסביב!

לא מדבר על הרב לבנון הזה, שאני לא יודע מיהו ומה הוא אמר, אבל אני יכול לדבר בשם עצמי

חילוני מסמל את הגלות יותר מאשר חרדי.

את הדבר המחריד הזה - אז זה באמת נורא ואיום. ו"מגנים" לא "מפחד הפריץ", אלא כי זה נורא.

וזה לא סותר שמה שהאוייב עושה גרוע לאין ערוך, ולא רק בגלל "מי התחיל". אצלם הרצח והטרור זו שיטה, ומקבלים משכורת מאבו מאזן "המתון" לפי ההישגים..

אצלנו אם ייתפס עבריין כזה , הוא ייתפס על ידנו ויועמד לדין. בצדק לגמרי.

ואני לא חושב שלא ראינו זעזועים נוראיים מרצח אחינו, וגם תגובות לירי הטילים וכו'.

אכן, מקומם לחשוב מה היו "אומרים", אם יהודים היו משתוללים כמותם אחרי הרצח המשולש.

ומה היו אומרים אם חלילה היה "ההיפך" שערבים היו ח"ו רוצחים כ"תגובה" למעשה כזה להם. האם היו כל מיני אנשי שמאל מזועזעים באותה מידה ככעת, או "מסבירים" מהיכן זה בעצם התחיל, בצד הגינוי..

אבל אנשי תורה ואנשי אמת שמגנים (לא ראיתי מי ומה) - ואינם חשודים על אי-צער לגבי אוזלת היד כלפי הפורעים הערבים ועל חוסר התגובה המספקת לרצח נערינו ועל כבוד ישראל - הם מגנים באמת ובצדק. וגם חשוב - שלא יהיה בלבול להיכן אמורה הנקמה המוצדקת הנדרשת מהממשלה, לזלוג.

וכיצד זה קשור למה שכתבתי.

[ןכתבתי מפורש שלא שמעתי כל "אמירה" של מישהו. התייחסתי עקרונית לגינוי גם של מעשה הרצח הזה]

לזה התייחסתי.

אתה לא רוצה לראות את אותם "יהודונים גלותיים" מזדעזעים מכל רצח של יהודי וקוראים לממשלה לגבות מחיר - אז אתה באמת לא תראה, כי אתה מעוור את עצמך במודע.

רק דע לעצמך שהוצאת שם רע עכשיו על עשרות ומאות אלפי יהודים כשרים, שבתוכם גם ענקי תורה. אני לא יודע כמה קל לכפר על זה...

הרב צבי יהודה הכהן קוק

מעשה נערים מבייש ומצער בע"ה, ו' בניסן התש"ז

לכבוד המנהל והמורים של בית הספר פה עיר קודשנו תיבנה ותיכונן!
הנני מחויב להעיר את כבודו על העניין דלהלן: היום בשעות שלפני הצהריים, בעברי על פני בית הספר והלאה לרחוב יפו - בן יהודה, ראיתי כי מתוך חבורת ילדים יוצאי בית הספר פגעו איזה מהם, פעמים ופעם, פגיעה שבגוף והתגרות גסה בערבים רוכלי-רחוב שעברו אז שם. פעמים - יחד בשני הערבים אחד צעיר ואחד זקן, שהיו משותפים בעניינם כנראה, התחל בצעיר והמשך בזקן בגסות מיוחדת. זה היה מרחק קטן מן שער החצר של בית הספר. אחר כך שוב בצעיר אחד, במדרכת רחוב יפו לצד תחילת רחוב בן יהודה. נצטערתי ונתביישתי מאוד למראה עיני זה. מתוך מרוצת הילדים והשתובבותם לא עלה בידי להשיגם ולהעירם על כך. איני יודע מי הם הילדים האלה, מי הוריהם ומוריהם. יודע אני רק זה, שהם היו יוצאי בית הספר. לא כולם, לא כל חבורת הילדים יוצאי בית הספר, עסקו באותה פגיעת-התגרות מגונה, אלא איזה מהם. וכמדומני שגם מי מהם מחה נגד זה. אף על פי כן מציאות העובדה הזאת, שהכאיבתני והעליבתני, כאמור, מחייבת אותי להעירכם על הצורך בשימת-לב חינוכית יתירה ומיוחדת לביטול אפשרויות שכאלה, גם מצד עצמה של תורת היהדות ומוסרה וגם מצד הערך המעשי היישובי והמדיני של משמרת דרכי שלום ויחסי שכנים. 
בכל כבוד ויקר ובתוחלת קידוש השם לישע עמו ונחלתו

שימי לב שבהודעתי אפילו לא מחיתי על כבודי שלי אישית - זה פחות מעניין אותי, כי באמת לא קריטי לי מה אדם כזה או אחר חושב עליי (אם היה כ"כ קריטי לי, הייתי נמנע מהמוני הודעות שכתבתי במשתמש הזה בפורומים שונים..) - אבל כן חשוב לי למחות על כבודם של רבנים רבים שבהבל פה שמים אותם ללעג ולקלס, והופכים את הרצי"ה, בין אם בכוונה ובין אם לא, ל"מרחם על אכזרים", וכו' וכו'...)

יש לנו רימון. חשבנו לעבור לHOT (אולי המודם בזק) יותר זולים בחצי, נדמה לי.

השאלה אם הם טובים. ברור ששניהם עולים כסף.

תודה.

הם אמרו לי שאפשר לסנן כמו רימון, או להישאר עם הסינון שלהם ואפשר לעבור לנטפרי.

אז אם זה כך, שווה לעבור אליהם? (חצי מחיר) 

ספק אינטרנט

והגנה

HOT מספקים אינטרנט

רימון מספקים הגנה

הם דיברו על ספק. האם כדאי או שיהיו מליוני תקלות מביכות?

תעריפים הבאים לחפות על מיתוג מאוד גרוע ומעמד בעייתי מאוד בשוק התקשורת, מבחינת שירות הלקוחות שלה ותמיכה טכנית בתקלות.  

תשובת Gemini:

המוניטין השלילי של חברת הוט (HOT) בשוק הישראלי אינו מקרי, והוא תוצאה של הצטברות תלונות וביקורת ציבורית לאורך עשרות שנים. למרות ניסיונות של החברה להשתפר בשנים האחרונות, היא עדיין נתפסת על ידי רבים כ"סדין אדום" בתחום השירות.

להלן הגורמים המרכזיים שהובילו למעמד הזה:

1. שירות לקוחות ומערך הטלפוניה

במשך שנים, הוט הייתה מזוהה עם זמני המתנה ארוכים במיוחד (לעתים מעל שעה) במוקדי השירות והתמיכה. למרות שמשרד התקשורת החיל תקנות מחמירות (כמו "חוק ה-3 דקות"), הזיכרון הציבורי של חוסר האונים מול המענה האוטומטי נותר צרוב. בנוסף, לקוחות רבים התלוננו על יחס לא מקצועי או חוסר יכולת של נציגים לפתור תקלות מורכבות.

2. קשיים בתהליך ההתנתקות

אחד המקורות המרכזיים ל"שנאה" כלפי החברה הוא הקושי להתנתק משירותיה. בעבר נפוצו סיפורים רבים על לקוחות שביקשו להתנתק אך נתקלו בנציגי "שימור לקוחות" אגרסיביים, או שגילו כי החברה ממשיכה לחייב אותם חודשים לאחר שהודיעו על סיום ההתקשרות. התופעה הזו הובילה להקמת אתרים כמו "Hot Sucks" (בעבר) ולתביעות ייצוגיות רבות.

3. "שיטת מצליח" וחיובים עודפים

החברה נקנסה לא פעם על ידי הרגולטור בשל חיובי יתר או העלאות מחיר חד-צדדיות ללא הודעה מספקת. לקוחות חשו שהם צריכים "לשמור על המשמר" ולבדוק את החשבונית מדי חודש כדי לוודא שלא נוספו לה שירותים שלא ביקשו או שהמחיר לא קפץ פתאום.

4. תקלות טכניות ותשתית

בעוד שתשתית הכבלים של הוט נחשבה בעבר למתקדמת, היא סבלה (ועדיין סובלת באזורים מסוימים) מתקלות שדורשות ביקור טכנאי. הדימוי של "הטכנאי שלא הגיע" או "חלון זמן של 4 שעות" הפך למזוהה מאוד עם החברה, מה שהוסיף לתסכול הצרכני.

5. שיווק אגרסיבי

הוט ידועה במאמצי שיווק ומכירה אינטנסיביים מאוד. לקוחות שעזבו את החברה או כאלו שרק התעניינו בשירות מדווחים לעיתים קרובות על טלפונים חוזרים ונשנים ממוקדי המכירות, גם לאחר שביקשו להפסיק זאת.

נתונים מהתקופה האחרונה (2024-2025):

* דו"ח משרד התקשורת: גם בנתונים העדכניים, חברות מקבוצת הוט (כולל הוט מובייל) מככבות לעיתים קרובות בראש רשימת התלונות המוצדקות של הציבור.

* קנסות: רק לאחרונה הוט מובייל נקנסה במאות אלפי שקלים בשל חיובי יתר, מה שמעיד על כך שחלק מהבעיות המבניות טרם נפתרו לחלוטין.

לסיכום: השילוב בין שירות בעייתי בעבר לבין קשיים בירוקרטיים בהווה יצר "מותג" שנתפס כדורסני ולא קשוב לצרכן. עם זאת, חשוב לציין שהחברה משקיעה בשנים האחרונות משאבים רבים במעבר לערוצי שירות דיגיטליים (וואטסאפ, צ'אט) כדי לנסות ולשנות את התדמית הזו.

גם אני מתעניינת בתחביבים של אנשים, כי משעמם ליי בחיים 😩 (לא כל היום אבל לפעמים באלי למלאות את היום שלי במשהו והכל מבאסס).

ועל הוט שאלת כמה פעמים, לא קראתי את כל התגובה שכתבו לך אבל ידוע שמלאא אנשים מתלוננים עליהם וזה משו שצריך לדעת לפני כדי להתחשב בו.

בהצלחה בהגשמת התחביבים.

לכבי הוט, אם כוונתך לפלאפון של הוט-מובייל, טל תתקרבי. התעריף אולי נמוך אבל פעם עברתי אליהם והייתה קליטה על פנים (או ליתר דיוק: לרוב לא הייתה קליטה), ומאז ועד היום (כ6 שנים) לא הצלחתי לנתק את הקו הזה...

באינטרנט הביתי נדמה לי שהם בסדר. יש לי וכשקראתי הגיעו מהר ותיקנו והיה בסדר. יש לפעמים בעיות אבל יכול להיות שזה לא דונה מחברות אחרות.

בנטפרי הכל חסום כברירת מחדל, ואם את רוצה לפתוח משהו אז צריך להגיש בקשה, והם מחליטים אם לאשר או לא. בכל מצב של ספק החסימה נשארת. בכל מצב של אי עמידה בתקנון הרבנים החסימה נשארת. ועל זה הדרך.

נופים - יש אתרים של מאגרי תמונות מאושרים.

הרצאות - רק אם זה חרדי. גם רבנים מהציבור שלנו חסומים שם.

מוזיקה - לא יודע, אבל מן הסתם כמו לגבי נופים. כלומר מאגרים ספציפיים של מוזיקה ממקור חרדי.

מניין הידע שלי? לאח שלי יש נטפרי.

עם נטפרי יותר קל אם את יודעת?

1. כנראה קשור לסינון כמו שאמרו ובהצלחה עם זה!!

2. לאחרונה אני אוהבת לקרוא ספרות בעברית ופחות מתורגמת. תלוי בסיגנון שלך גם על העלילה אם את אוהבת משהו יותר עם קשר מקומי אלייך או סיפור דימיוני זר יפה או מרגש במיוחד. וברור שהולכים לספריה מאיפה עוד תביאי ספרים? אם יש באיזור מגורייך ספריה ציבורית טובה יהיו שם גם ספרים ישנים שלא מוצאים בחנות וגם חדשים וטובים וזה נחמד, ובכלופן אפשר לבקש מהם (אני בכוונה לא ממליצה ספציפית כי אני גם לא כזאת תועלת ספרים. היום יש לי יותר פנאי לקרוא ספרות יפה אבל אין לי ידע רחב בזה 🤷‍♀️ אני מכירה אחד גיק של ספרים אבל) ממליצה בכולופן לבקש המלצות או לקרוא ביקורות לפני שאת בוחרת כי באסה להתחיל ולהישבר אחרי 3 עמודים חחחח

בס"ד

תודה על התשובה! אני דווקא קראתי הרבה ויכולה להמליץ על ספרים איכותיים (לענ"ד).

דווקא ספרות עברית, פחות מכירה כי פחות אוהבת. יש את אהרן אפלפלד שהוא מצויין

אבל...מדכא קצת. סביב השואה.

אם את רוצה לקרוא ספר נחמד ולא ארוך, נסי את "זאת הפעם....." , תמר  וייזר.  למרות שמדובר

על קשר שלדעתי אינו מומלץ. אבל היא כותבת נחמד, זורם וכיף לקרוא את הספר.

זה אגב סיפור אמיתי.

"משחקת באש", טובה מורדו. מתורגם מאנגלית. מרתק.  

א. תמיד ראיתי את הביטוי הזה כאמירה נוסטלגית שמתרפקת על העבר, ולדעתי זו אכן הייתה כוונת המשורר. (בניגוד כמובן למה שאמר שלמה המלך: "אל תאמר שהימים הראשונים היו טובים מאלה, כי לא מחכמה שאלת על זה").

האם מישהו בכלל משתמש בביטוי הזה, או מקשיב לשירים הישנים האלה? אני מאמין שאני מהבודדים הצעירים שעדיין נהנים ממוזיקה כזו.

ב. הדברים שלך מאוד הזכירו לי את מה נעשה לביטוי "להיות עם חופשי" שיש לנו בהמנון. המשורר התכוון ליציאה מהגלות ולזכות להיות אדונים לעצמנו, אבל כוחות שונים (גם חרדיים וגם חילוניים, ולדעתי החרדים עשו את זה קודם) עיוותו את הביטוי ל"חופשי" מהמצוות וכראיה לכך שמדינת ישראל קמה אך ירק כדי שכולם יתפקרו.

אבל לי צורם שמשתמשים בביטוי הזה בדור שלנו. זה מזכיר לי קצת, למרות ההבדל הברור, את הגעגועים לגלויות השונות במקום להודות על המצב שזכינו לו.

או את ההערצה לדור החלוצי הישן כאילו הם מלאכים ואנחנו בני אדם, או הם בני אדם ואנחנו כחמורים (ולא כחמורו של ז'בוטינסקי).

גם אני מאוד אוהב את הזמר העברי הזה של פעם, אבל דוקא את היצירות הערכיות שלו, בעיקר סביב בניין הארץ והשליחות. זה שהמילים גבוהות והלחנים תמימים זה לא עושה אותן ערכיות, ולא נותן חותמת לכלל השירים שיש מהם גם שירי כפירה ועגבים ברורים.

ב. "להיות עם חופשי"- אני מעריך שזו באמת לא כוונת המשורר, אבל כשחרדי רואה את ההתנהלות הנפשעת, דורסנות ובוז שהיו כלפי היישוב הישן ואנשי התורה, ורואה במגילת העצמאות את המושג העמום "צור ישראל", הוא גם ממליץ את זה על המנון המדינה. זאת אומרת לא המילים הם מה שגרמו לאותו חרדי לחשוב ככה, אלא המציאות בשטח...

ואני מניח שחרדי סטנדרטי בכלל לא מכיר את ההיסטוריה סביב הביטוי "צור ישראל" כך שדווקא זה אמור להיות בעל רושם חיובי עליו. צריך להיות מאוד מפולפל כדי לחשוב שצור ישראל זה העם. אין אוקימתות כאלה.

וכשאני מסתכל על התורה והמצווה במדינת ישראל, אני רואה ברכה שלא נראה כמוה מימי קדם ומשנים קדמוניות. עשרות אלפי אברכים? תקציבים מהמדינה? גוף רשמי ממלכתי-דתי וממלכתי-חרדי? חזרה בתשובה גדולה? מימון של הילולות? ערוץ טלוויזיה ששם את המסורת על ראש שמחתו (אני מדבר על 14)? ראש ממשלה שמברך שהחיינו במליאת הכנסת על כך שבס"ד התחלנו להחזיר גם את רן גווילי הי"ד? ראש ממשלה שמצטלם אחרי מלחמת "עם כלביא" ואומר בקולו שהיה גם סיעתא דשמייא גדולה? שבתות וחגים בעלי מעמד ומשמעות חוקית? כמות לא נורמלית של ישיבות ואברכים? צבא שבו אפשר להיכנס ולצאת דתי עם רבנות צבאית די טובה (לאבא שלי לא היה שבריר מהטוב שיש היום לחייל הדתי)?

בקיצור, הבנת.

לצערנו, הרבה מהצאצאים של הדור הזה כבר לא מחוברים לארץ.

גם הפורום כיום אינו מה שהיה לפני שנה,

די דעך.

הרבה ניקים ותיקים התחלפו בניקים אחרים.  כנראה הרוב לא יזהו את הניק הותיק, גם אם היית יודע אותו.   

אפשר לעשות חיפוש בפורום ולנסות למצוא אותו

(או לשאול כאן האם מישהי זוכרת את השרשור ויכולה לקשר אליו)

חיפוש בפורומים

ופתחתי חדש