לא ראיתי אשמח אם תביא את הקטע

"לצערנו מתברר והולך כי יהודים הם אשר בצעו את רצח הנער הערבי", כתב הרב  "ההלכה היהודית איננה מרחמת כאשר מדובר ברצח אכזרי. הן אם מדובר ברצח נערים יהודים, והן אם מדובר ברצח של נער ערבי".

"גם בזמן שאין בית דין מוסמך כמו הסנהדרין, בית דין בישראל יכול לגזור מוות על מי שביצע פשע ציבורי. כך במקרה של הרוצחים שחטפו ורצחו את שלושת הנערים – חובה לגזור עליהם גזר דין מות". הרב לבנון התייחס גם לרוצחיו של הנער הערבי "חובה לגזור עליהם גזר דין מות, כדי לקיים: וביערת הרע מקרבך".

http://www.inn.co.il/News/News.aspx/279494

חס ושלום שיתחילו היום עם "גז"ד מוות" ליהודים. קל וחומר שאומרים שחלק מהאסורים קטינים, וכבר ראינו איך מתייחסים במדינה לפשעים חמורים בגילאים אלו.

אבל אולי הציטוט לא נכון. או "בעידנא דריתחא" ולא לציטוט (וזה לא כמו לעשות מעשה בעידנא דריתחא).

איך הוא מעיז?

איך אפשר לומר דבר כזה???? איך אפשר שלא להתחשב בהשלכות של משפט כזה?!?!?!?!?!?!?!?

מה הבעיה?

על הכותרת!!!!!!!

היא שאלה איך הוא מעיז לומר דבר כ"כ מזעזע ומעוות וזהו, מה הסרט

יש בו המון תורה ושוב, התורה שבו ראויה לכבוד בדיוק כמו התורה של האדמור מסאטמר

האמירות הנוראיות האלו -לא!

אלוקים

לגזור תענית.."

יאללה מי בא תענית מחר? לעילוי נשמת מוחמד אבו חדיר כמובן

שלא תתבלבלו.. לא לנוכח המצב,

בלי קשר לאייל נפתלי וגיל-עד

ולשלי דדון

הי"ד

עושה צחוק מכל הנרצחים הקדושים

אז הוא אמר, אז מה?

ואם הוא יאמר שאנחנו תרנגולים, וממחר צריכים כולם להטיל ביצים?

אז תילחצו מזה שעוד מעט יכניסו את כולנו ללול?

אנשים מדברים שטויות. זהו!

התבטא שעל נערים אלה חל דין רודף.

של דין רודף ועונש מוות שונה לגמרי.

גם אם תגיד שיש עליהם דין רודף, צריך להעמיד אותם לדין, לחקור ולבדוק עדים בית דין של 23 לפחות וכו.. ואז אולי.

לפסוק שהם חייבים מיתה זה שונה לגמרי..יש מבין<?

באתי להראות שיש עוד פוסקים הסוברים כמותו.

לא על הרב לבנון

(תסתכל לאן אני משורשר)

אני לא מכיר אותו, ואני לא מזלזל באנשים שאני לא מכיר, גם אם אני לא מסכים איתם

לעצם דבריך, יש להם איסור רודף, אבל קשה לי להאמין שחל עליהם ממש דין רודף שניתן להצילו בנפשו

זה נשמע לי עקיף מדי

ויש גם סברא שלא אומרים רודף על מישהו שעסוק בהצלה לפי דעתו

וודאי לא אומרים את זה לאחר שכבר עשו את מעשיהם

נשים את זה בעצרת גם של היום תענית:

מוחמד אבו חדיר -  עם שלושת האצבעות

וחיוך ניצחון

בס"ד

למה התמונה הזאת לא מככבת בחדשות כשמדברים עליו???(כן, שאלה רטורית..)

האמת עם כל הבושה שבכך, (ואני כן מתביישת בזה)
עד שראיתי את התמונה כאב לי על הרצח הזה.
ילד בן 16, לא קשור לכלום... מיילא היה מחברון, הוא בכלל ממקום אחר וכ'.
כעת שראיתי את התמונה הזו, אין לי יותר שום צער עליו.

(רק על היהודים שהסתבכו שם, שאני עדיין לא מאמינה שהם באמת עשו זאת.)

צריך שעם ישראל ידע מזה , אם הייתי יודע כמה רשע מרושע המוחמד חזיר הזה

הייתי מבין אחרת לגמרי את זה ששרפו אותו , עכשיו זה ברור:

הבן מוות הזה צחק לקדושים , וקיבל את שלו.

תודה רבה! המידע הזה יקר ערך!

זה חדש לכם??????

בפרעות בחברון בתח ותט

הם היו שכנים!! דלת ליד דלת!!

ככה הכי קל להרוג, כשזה בדלת לידך.....

מבחינתי, כל ערבי שלא עוזר לנו להילחם במחבלים, הוא ל א חף מפשע!!!!!!!!

ימח שימם

שבהרבה מקרים דווקא השכנים שעזרו להם והיו נחמדים אליהם , או העובד הערבי הם שרצחו באכזריות

אבל בכל זאת , אין לי יכולת לדעת מי בדיוק רשע ומי לא (נכון שהסתברותית ערבי שאפגוש ירצה להרוג אותי , וזה אומר שאני אחשוד בו)

יש הבדל גדול בין ערבי שאני לא יודע עליו כלום , לבין ערבי כזה...

כמו שאפשר לומר : בוא נוריד עכשיו איזה פצצה מטורפת על עזה או ריכוז ערבי אחר , ובטוח הרבה מחבלים והרבה מחפים

על פשע ימותו , אבל בעיני זה לא טוב מספיק , (אני , באופן אישי , לא רוצה להכות את כ ל הערבים , בשביל שאוכל לבצע פקודה אני צריך לדעת שמי שמכוונים עליו באמת ראוי לזה)

אני רוצה לדעת שמי שנהרג , הייתה עליו כתובת , היה עליו מידע , זו לא חוכמה להכות כל ערבי רק בגלל שהוא ערבי

צריך לדעת שמגיע לו.

מבינה כשאני קוראת או לומדת)

אבל בוא נלך איתך....

אם ההריגה בפינצטה יכולה לגרום לכך שחייל שלנו יהרג, מה אז?? גם תעדיף אויבים וטנציאל עפ חייל שלנו??

ונלך איתך עוד יותר, מציאותית, הרגת את כל ראשי החמאס, הפאתח וימח שימויניקים האחרים.

מה עכשיו?? תחכה שיקומו עוד ראשי נחש?

או תגרש אותם??

אם תגרש?? תגרש כבר מההתחלה...

אם תשאיר, יקומו עוד....

כמשפט הידוע, ״הורדנו את ערפת, בא אחד יותר גרוע... אז מה עשינו בזה?!?!״

שוודאי לא לסכן אף חייל ואף יהודי , אלא לתקוף כמו שצריך ולא בפינצטה

אבל זה ביחס לכוחות שפועלים באיזור עוין , אז שלא יסתכנו ויעשו כל מה שצריך בכדי לשמור על עצמם.

אבל בכל הארץ ככלל , זה לא כמו שכוחות נכנסים קרקעית לשטח אויב , ולא קיים שיקול כזה של לפגוע בכולם.

ולגבי הגישה הפרקטית , יש בהחלט דרך להכות את המחבלים שלא יוכלו לקום עוד , הכל עניין של גישה ורצון.

(לצערי צה"ל לא רוצה לנצח , כמו שאפשר לראות ששפטו לוחמים מ"נצח" לכלא על שביקשו לחסל מחבלים!!! שזה פשוט טירוף ואובדן ערכים טוטאלי)

אבל אם וכאשר ירצו לנצח , אפשר פשוט בהלוויות של המחבלים לפוצץ את כל הקהל הרשע הזה , ואת בית האבלים של המחבלים , לא חסרות מטרות.

הבעיה היא שהמדינה לא רוצה לנצח!!! צה"ל לא רוצה לנצח!! וכשזה המצב לא יעזרו כל הגופים החזקים שלנו!!

המדינה עכשיו היא כמו שימשון הגיבור שלוקה בשיגעון , יש לה היכולת לפרק למפגרים האלו את הצורה והיא לא עושה את זה , כי הראש שלה דפוק! (מספקים להם מים, חשמל ,סחורות )

מה ניהיה?!?!?!

אתם מן הסתם מבינים שאם יעבור חוק כזה כולם יהיו שווים בפניו, יהודים וערבים.

שאומרים אמירה כזאת עכשיו. לא דובר מהצד הרבני על גזר דין מוות עד שבא פעם אחת יהודי וצריך להעניש אותו. זה מרתיח.

לעניין - אמנם למיטב ידיעתי זאת לא סמכות של ב"ד אלא של המלך, אבל יש סמכות כזאת. ואם המלך רואה לנכון לקבוע כלל ודין מוות - הסמכות בידו לפי שיקול דעתו אם אני מרוצה ואם לא. (וכאן השאלה אם מדינת ישראל בעלת סמכות כזאת כשל מלך)

הגזמתם לגמרי

(ולא, אני לא חושבת שאין מקום לביקורת על רבנים ושצריך ללכת באמונת חכמים עיוורת בלי להפעיל שיקול דעת עצמאי,

אבל עברתם את הגבול).

צריך פשוט לשבת וללמוד את הנושא, בלי לדעת עליו ועל דרך התגובה מכל מיני ציטוטים של רבנים או אחרים שמעולם לא הופקדו על רבנות רחבה יותר מזו של קהילה/ישיבה (שימו לב, אין כאן ביזוי ת"ח זו תוצאה אוטומטית לזמן הזה,)

אבל מה מקוממים? הרב לבנון הורה הלכתית, הרבי מסאטמר דיבר כמו משוגע! בלי קשר להלכה בכלל! כאן עוד אפשר לדון עם הרב לבנון (או בלעדיו יותר נכון, לברר את הנושא כי חשוב לדעת אותו בפרט בזמנים כאלו), אבל הרבי מסאטמר לא כיוון לשם בכלל. הוא כיוון לנקודה הארורה שנמצאת אצל הרשעים, ורצה להלקיח אותה!

והלוואי שיתעוררו מחשבות

אם הוא סיים את התיכונית לפני 7-8 שנים ולא כל כלך שמר על קשרים משם, יכול להיות שזו התדלדלות טבעית של חברויות מהתיכון.

היינו פעם בחתונה של חבר של בעלי, ובעלי הרגיש צורך מיוחד שנבוא למרות שזה היה באיזה כרם נידח על איזו גבעה, כי הבחור הזה לא מאוד חברותי במיוחד וצריך לשמח. בסוף היו חוץ ממנו עוד 2 חברים, ושלושתם היו היחידים שרקדו לחתן. לכלה היו בערך 4-5 חברות. אחרי החופה בשעה 9 וחצי בערך הם עוד לא יצאו מהחדר ייחוד, ובעלי ממש התלבט כי הוא הרגיש שהוא חייב לשמח בריקודים, אבל הטרמפ שלנו (הרב שקידש בחופה) רצה לצאת, וידענו שיש לנו נסיעה של שעתיים וחצי לפחות, ושום טרמפ אחר כי אנחנו לא מכירים אף אחד שם, ומתוך אולי 50 האנשים שהיו שם חצי כבר יצאו. בסוף נסענו עם הרב.

זה כנראה אחד האירועים הכי מוזרים שהייתי בהם, ובאמת הרגיש מאוד לא נעים שלא היו חברים.

סיימנו תיכון לפני 3 שנים

ואני יודע שהוא שמר על קשר עם כמה מהקרובים אליו ואפילו הציע להם שידוכים

אני הייתי אחראי על ההרשמה פרסמתי בקבוצה של הכיתה שלחתי לקרובים שלו תזכורות ונאדה אפחד לא בא או אפילו נרשם

וגם, למה מכנים את מה שזה לא יהיה, כך.

אבל אני לא דוגמא...

עוגייה (אינטרנט) – ויקיפדיה

עוגיות זה משמין (את בקשת ה http)

ונועד להיות כזה.

אני לא מסוגל להיות בהם. הרעש הורג אותי.

אבל כשאני צריכה כמה דברים מכמה חנויות אז זה המקום המתאים. פשוט להיות ממוקדת, להגדיר מראש מה אני צריכה

נתתי את ההקבלה כי יש על הקניון פרק של חיות כיס אאלט. וזה אחד המאפיינים שהם מונים שם

אני מבין שלאנשים נוירו-טיפיקלים המקום הזה הוא מקום בילוי.

אצלנו באמת יש חנות לבעלי חיים, עם בעלי חיים מקסימים וזה משמח להיכנס לשם,

לדבר עם התוכונים , להנות מהארנבות הגמדיות הפרוותיות והרכות, מהאוגרים הסיביריים

הרצים כמטורפים על הגלגלת....

ואאלט זה "אם אני לא טועה".

התכוונתי לומר שבפודקאסט חיות כיס יש פרק על קניונים ועל המחשבה שעומדת מאחוריהם, אם אני לא טועה במה שאני זוכרת.

בני אדם לא כל כך שונים מזה כפי שלפעמים חושבים...

סביב life style, סטיילינג, אופנה, שופינג, טיפוח

מנשים מצפים יותר

ומכאן הקניון כמודל אופנה וסטייל וכמקום שבו "הופכים" אישה להיות "אישה לפי הציפיות" עם כל מה שפ.א כתב

אני מבין בין המילים שאת לא בדיוק מנסה להיצמד אליהן.

(גם אני לא, בצד הגברי של העניין).

מה יש באינטרנט שגורם לך לשרוף זמן ?

(אלא אם כן התכוונת אינסטגרם טיקטוק וכזה ואזיותר מובן)

– המוח האנושי לא אוהב להתמקד כל־כך במשהו אחד לאורך זמן רב. זה מאוד קשה לשבת במשך כמה שעות ולהתעסק במשהו רצוף כמו ציור או כתיבה, למי שלא רגיל לזה. באינטרנט יש הרבה גירויים קצרים והמוח שלנו מת על זה (זפזופ בין אתרים, חדשות).

פעם הייתי אוהב לשחק במשחק מחשב מסוים אבל זה היה קשה לשבת עליו הרבה זמן בלי הפסקות של דברים אחרים (כמו קריאת מאמר).

– אני חושב שהאור במסך מרגיע/ממכר. המחשב/אינטרנט/UI בנוי בצורה מאוד מאוד כיפית ונוחה לעין והמוח די נרגע מזה.

– אתה תמיד יכול לעבור לטלפון בלי דפדפן או למחוק את הדפדפן מהטלפון שלך (אפשר לחפש מדריך), אם הבעיה שם.

להגביר שליטה ע"י

צמצום טריגרים

(לשים את הטלפון בחדר אחר/ לצאת החוצה בלי טלפון)

מציאת חלופות

(תחביבים/ לדבר עם אנשים/ לצאת לטייל)

אימון

(לשים יעד ריאלי ולהוסיף עליו כשמצליחים להשיג אותו)

אגב זה לא קשור רק לגלישה אלא לכל שליטה עצמית אחרת

(אוכל/ כעסים/ זמנים/ תקשורת תקינה/ גבולות)

כשמשפרים שליטה בנושא אחד

הוא יכול להשפיע על עוד נושאים

אחרת היו לך עיסוקים אחרים שהיו יותר חשובים לך, מעניינים אותך, התחייבת לעשות אותם כי אחרת תיפגע…

והוא קשוח בעיקר בגלל שהתוכן שיש בו הוא תוכן באיכות טובה ממש. כלומר, אני יכול לצרוך זבל (ואז לי אישית יותר קל להפסיק, רילס למינהם).

ואז מגיע איזה מישהו שאני מעריך עם סרטון שיש בו חכמה שאולי אני צריך לחיים שלי. ועוד אחד. ועוד פוסט עם טקסט מעניין, ועוד שרשור בפורום רגישים שאני מתעניין בו כי הוא באמת מקדם אותי בחיים.

והופס, עברו שעתיים.

אם אני לא אצרוך שעה ביום מדיה חברתית אני אבוד והמקצוע שלי מת ובעוד 3 שנים לא יהיה לי במה לפרנס משפחה.

אם אני נכנס לטוויטר כדי לקרוא חדשות AI כי זה מקור המידע הנכון אני נסחף לרעל של החדשות הרגילות ומבזבז עליהן את הזמן.

שעה טוויטר צריך.

שעתיים?

שלוש שעות?

ארבע?

אולי בשעה השלישית או הרביעית אני אמצא כתבה שתשנה לי את החיים (קרה במוצ"ש לפני שבועיים, עם Laguna AI)?

ובדורות קודמים, וגם היום למי שרלוונטי, יש הרבה שמבלים זמנים מאוד ממושכים בספריות וארכיונים לצרכי עבודתם.

גם בצורה הזו הרבה מהזמן "מתבזבז" עד להגעה למידע הרלוונטי.

שכחת לכבות את האור יערית, ונרדמת עם הספר ביד יערית...

ובכל זאת, ממכר פחות מאשר הדבר הויזואלי

רק לקריאה.

להגדיר זמן מסך ואז הוא יכול להגביל אותך בזמן.

אפשר גם להגדיר מצב ריכוז בשעות מסוימות שתצטרך אקטיבית ללחוץ על פסק זמן כדי להיכנס והוא יעיף אותך אחרי זמן קצוב.

תהיני בכייף משעות הפנאי שלך.

אבל אז הוא דווקא היה מפחיד קצת לילדים

ממש ממש מהלב. באמת, גרם לי לחלישות הדעת. איזו נפש, נשמה, יפה ונקייה!