אנחנו בהפסקת אש של 72 שעות לניהול משא ומתן במצרים.

אם לא תהיה הסכמה בין ישראל וחמאס (אבוי לאותה בושה...)

הרי שהם ממשיכים לירות...

הפסקת האש נגמרת מחר בבוקר. 

אה, אגב, כבר 14 שנה אנחנו במלחמה, כן?

מדובר רק על ההסלמה הנוכחית הנקראת "צוק איתן".

לא יצאנו בניצחון מוחץ מעזה מה שהיה אולי מרתיע את  אויבנו (ולא, אחדות העם זה לא ניצחון מוחץ כי האויב זה הערבים ולא חוסר אחדות העם)

ולכן המערכה הבאה מחכה לנו מעבר לפינה- מה זה יהיה? מערכה מסוריה? אינתיפאדה? מצרים? שוב עזה?

לא יודעת.

אבל זה לא נגמר והזמן בין מערכה למערכה במלחמה רבת השלבים שלנו עם הערבים הולך ומתקצר.

אחרי ש"ויתרו לנו" על נמל ימי ושדה תעופה...

או ההתנהגות המטורפת הרגילה שלהם.

והם לא יהיו אלה שיעירו אותי מחר בבוקר!

(אני פשוט אעורר את השחר נחמד לראות אותו לפעמים מהכיוון הזה)

בחסות הפסקת האש נסענו חמישי בלילה להורים מה שלא עשיתי כבר כמעט חודש

וביום שישי בבוקר הגענו ל 8 בבוקר לבושים כי אם תהיה אזעקה בירושלים ונצטרך לרוץ למקלט...

.

 התפוצצתי!!

(יש כאן עוד מישהו חוץ ממני שמכור למשחק הזה?)

מסובך לשחק את זה ככה...

רק שלא מתקרבים לשיאים ככה...

צריך להחזיק את השיפט כל הזמן או שיש אפשרות להגדיר שהוא כאילו לחוץ?

ולצערי כן, חייבים להחיק את השיפט כל הזמן

וזה נורא מעצבן כשזה נשמט בטעות כי אז זה פותח במקום לשים דגל =פסילה בטוחה

זה לוקח הרבה הרבה יותר זמן

כי כשאת מסמנת דגלים ואח"כ לוחצת על מספר (עם שיפט) זה פותח כמה בבת אחת

דברו במספרים.

תנסה לעשות תחרות מי זוכר יותר גמרות, נראה מי ינצח...

ולעניינו ממה שאני זוכר השיא שלי (99 מוקשים) הוא 128

אז יש לי חדשות בשבילך:

פעם אחת 121.

3 פעמים 127.

ועוד פעם 128.

עם לפטופ.

בשביל מי שאומר שאף אחד לא יכול להעיז להתמודד איתו ההפרש לא כזה גדול. לא?

תיתכן סטייה של כמה לכאן או לכאן, מזמן לא שברתי שיא:

99 מוקשים: 85-90 שניות

40 מוקשים: כ-28 שניות

10 מוקשים: 7 שניות? לא זוכרת...ניסיתי עכשיו ויצא 7...

מופים מה אמרת על זה שיותר מהיר עם דגלים?

(ואני- מה אמרתי על עצמי שאני מכורה? לאאאאאא.....)

בלי - אין מצב.

כבר לא זוכרת בדיוק...

כמה שנים לא עשיתי את זה

ושאף אחד לא יעז להתמודד איתי בזה.

אוכל כזית מבית שחיטתו.

לומדת במוסדות חרדיים ותמיד נמשכתי לדתל, משהו היה נשמע לי מאוזן יותר, אהבת עם ישראל, ארץ ישראל, השילוב שלהם בתורה, השמחה שראיתי שם......

מבינה מאוד מאיפה זה מגיע.....

אין פה דרך נכונה או לא נכונה, לכל נשמה יש את מה שמושך אותה, אצלי אישית כרגע הבנתי כמה דברים על הדתל ועל מגזרים בכללי אבל לא משנה מה דעתי, רק תדע שכנראה זה קורה לעוד ופשוט תבדוק עם עצמך מה בדיוק הנקודה שמושכת אותך לשם, נניח אם זה הדגש אהבת העם והארץ(כמו שהיה אצלי) פשוט תעתיק אתזה לחיים שלך...

לאידעת מזה אומר חרדי ומה נער גבעות אבל הדרך חיים שלי היא לקחת את הטוב מכל המגזרים, יכול להיות שיתאים גם לך... אם לא-יכול גם להיות שהדרך של הנשמה שלך היא באמת יותר בדרך הדתל ופחות בחרדי....

אגב, יכול להיות שדווקא בגלל שכל השנים אמרו לך שהתורה האמיתית היא אצל החרדים ולא אצל המזרוחניקים-אתה עכשיו אולי קצת בהלם שזה לא נכון ורוצה לברר את זה...

בקיצור, תנסה, הרב קוק נשמע לך דתל? תנסה ללמוד אותו, רבנים אחרים? תחפש ספרים או מאמרים ופשוט תקרא, תראה אם זה מה שהנשמה שלך חיפשה......

ובין אם כן ובין אם לא-תמיד אפשר לשלב, זה קשה מאוד ועבודת חיים אבל אתה יכול להיות עם כובע וחליפה ולאהוב את כל עם ישראל, למרות שלפעמים זה לא נראה ככה😅🫣😅

באמת בהצלחה🙏🙏

(אני צעירה ולא מעל עשרים אבל פשוט תפס אותי מאוד... לא לסקול אותי😜🫣)

הוא אולי הלך שחור לבן, וגם לא היה פתוח.

בסוף גם היום, קח את החבר'ה מחרשה - הם לא חרדים, הם שמורים כמו חרדים אבל הראש אחר

זה מגזר עם התנהלות. ושם הרב קוק לא שייך.

ומבחינת תפיסת עולם ותפיסת התורה, הרב קוק אמנם זכה לכבוד מהחזו"א שבא לפגוש אותו (החזוא את הרב קוק, ושמא היה זה הרב שך?) אבל בדעותיהם היו שונים.

נאמר כך, הרב קוק הסמיך את הרב צבי יהודה להיות אחראי על הוצאת כתביו - שכידוע הם ליקוטים מכלל פנקרי הראי"ה והכתבים שהשאיר אחריו. דהיינו הרצי"ה נחשב לממשיך בפשטות של הרב קוק.

האם הרצי"ה נחשב חרדי, ואפילו קיצוני? אני סבור שהתשובה ברורה.

התשובה שלך מאוזנת ובוגרת.

תיקון קל: המגזר החרדי אוהב את העם לא פחות מהדתי לאומי. הוא פשוט מסתגר יותר מהטעמים שלו. 

זו ממש טעות לחשוב אחרת.

אבל (נקדימון), הבה לא נגרר שוב למחלוקת דאז. בבקשה. טוב?

תודה, מחמיא לי מאוד❤️😅

אני לא מדברת על אנשים אלא על המגזרים, מההיכרות שלי עם שני המגזרים-שניהם לא אוהבים במיוחד אחד את השני וזה הגיוני, הרבה פעמים כשאנחנו בטוחים בצדקת הדרך שלנו עלולים קצת לדחות את הדרך של האחר(למרות ששבעים פנים לתורה וכל הדרכים כן צודקות לאנשים שהולכים בהן...) וגם כשמחנכים ילדים צריך לחנך אותם שהדרך שלנו נכונה, אמנם לא שהדרך של השני שגויה, לכן אני גם מדברת רק על המגזר ולא על האנשים אבל בכללי-במוזגות הלימוד של שני המגזרים די מחנכים לכך שהדרך של האחר שגויה...

האנשים עצמם אוהבים אחד את השני, לפחות רובם, מי שמתייחס לואהבת לרעך כמוך יותר משהו מתייחס לצורה בה חינכו אותו....

ומה הכוונה ב"רוח הלימוד"? איך לומדים גמרא והלכה? או שאתה מתכוון לתפיסה של התורה עצמה ולאופן שהיא מתממשת בחיים.

תלך ללמוד במקום של דת"ל שמושך אותך

לא חייב שזה יהיה ה-ישיבה שלך, אפשר ערב בשבוע.

תלמד תורה במקומות שנוגעים בך ומתחברים לך. לפעמים זה אפילו לא עניין של הגדרה מגזרית אלא מי הרב הספציפי ומה רוח המקום מבחינת אווירה

מכירה איש צדיק שלמד במגוון ישיבות על ספקטרום מגזרי מאוד מאוד רחב (אני עצמי הייתי בהלם, למרות שמכירה אותו). ברובן כאיש נשוי. מבחינת מגזר שלו הוא בערך כמו הבית בו גדל, זה לא היה מתוך בלבול, אלא מתוך ללמוד תורה. גם מרבנים שהם לא רבנים שקשורים למגזר שלו.

בקיצור- לא הכל חייב להיות בתוך תבנית מוגדרת. אתה בין לבין? תלמד גם מפה וגם מפה.

לאט לאט אני מניחה שתמצא דרך שלך.

אותם הקילקולים שראה רבי ישראל סלנט כשהקים את תנועת המוסר.

בעניין הזה המציאות מוכיחה, לצערינו, שנפש החיים טעה כשכתב שלימוד גמרא מתקן את מידותיו של האדם. תנועת המוסר צדקה.

למעשה כבר קדם הרמח"ל ותיאר במדויק בהקדמה למסילת ישרים את המצב שבו החכמים לא לומדים מוסר והבעלבתים גם לא לומדים מוסר. ללמוד על מנת לעשות.

על כל אדם/מגזר איזשהו.

כל פעם כשאני מצליח לצאת ממנו, אני מופתע כל פעם מחדש.

ת'אמת, שזה לא בדיוק 'מצליח' אלא שהשם מוציא אותי ממנו.

אבל נשמע מסקרן הנושא

מעצמי אני לא מתייאשת (כנראה) אף פעם

אני יודעת שתמיד יש דרך להשיג את מה שאני רוצה

לפעמים זה לוקח זמן למצוא/ ליישם אותה

מאחרים כן

אני לא נותנת צ'אנס שוב ושוב

אני לא מצפה מאנשים לעשות אחרת ממה שהם תמיד עושים 

לגבי עצמי.

השאלה היא אם זה נכון ו/או מציאותי ומעשי

במילים אחרות

סטנדרטים גבוהים

עצמיים ומאינטרקציה עם הסובבים

באופן מעשי זה אומר לסמוך בעיקר על עצמי

להבין יתרונות/ חסרונות של הסובבים

ולפעול בהתאם 

לפעמים לוקח שנים כדי להבין את עומק הייאוש שאתה מיואש ממישהו אחר..

אני מבין שאת מהוותיקות פה

קמתי במצב רוח קרבי..

אשמח להבין מה הפריע לך, כי אני לא ראיתי שום בעיה במה שכתבתי.

(אני גם לא מגיב פה הרבה בכללי...)