ב"ה

אתה חייל שמיצג את צה"ל והצדעה זה דרך להגיד שלום בצורה של הערכה (או זה לפחות מה שהרס"ר שלי אמר לנו)

לכן, אזרח שרואה אותך ומעריך אותך על זה שאתה חייל מצדיע לך כדי להגיד לך שהוא מעריך אותך!

אז תתמודד,

נ"ב משום מה איכשהו בוותיקות הפסקתי להצדיע..לא משנה מה הדרגה הייתה (עד מאו"ג)

למרות שכשרציתי לכבד את הרס"ר השפיץ שלי הייתי מצדיע לו וגם אז הוא היה אומר לי .. לא צריך..לא צריך..זה בסדר ואז הוא היה מוסיף "ושלא תשכח להתקשר אלי בשביל שחרית/מנחה/ערבית/סליחות"

לחיי העם הזה ..מפזז..

מהטבלאות המעצבנות והגדולות מדי שלא נכנסות ומסתדרות.

אז הצדיעו לך קצת, תקבל את זה בחיוך ובהבנה, אין שום קדושה בהצדעה.

יפה מאוד מצד האזרחים שהם רוצים לכבד אותך ומצדיעים לך לאות כבוד והערכה, כחייל בצה"ל,

אזרחים לא מתעניינים בדרגות או בחוקים של צה"ל בענייני הצדעה.

ת'כלס- אזרחים לא אמורים להצדיע לאף אחד, אזרחים הם מעל לחוקי צה"ל וזכותם להצדיע למי שבא להם.

ופרטיות???

שילדים קטנים רודפים אחרי ברחוב!!!

שאני נכנס לסופר וילדים שואלים אם אני חייל

ומספרים לכל הח'ברה שמתלהבים ונרגשים!

החיים שלי לא שווים משו??????????

<צ>

<צ>

וברצינות.. יש מלא חיילים ברחובות ולא ראיתי שעושים מזה כלכך הרבה רעש.

ועצה קטנה: הפעם הבאה שילדים רודפים אחריך... "וואקף וואקף ולא אנא בטוחאק" יעשה את העבודה 

ב"ה

זה אמור להיות וואקף וואקף - אנא בטוחאק!!!

ובתרגום חופשי - תעצור תעצור -  אני יורה...

שיעצור כדי שהוא לא ימות עייף..

המשפט שלך נועד למחבלים ולא לאזרחים. 

או שלפי חוקי צה"ל אזרחים פחות חשובים ממחבלים? 

ב"ה

למקרה שעוד לא הבנת את זה חיי האזרח חשובים פחות (בצורה מזעזעת) מחיי מחבל.

עיין ערך כל אותם בתי הכלא שהמחבלים מוציאים שם תואר ראשון/שני/דוקטורט

אם אני זוכר נכון עלות מחבל בבית כלא לשנה זה בערך 90 אלף שקל. או משהו שם באזור.

ועכשיו לחלק הראשון - המשפט שלי היה הומוריסטי על המשפט שלך..(זה בעיקר משפט של צלפים.."אתה יכול לרוץ אבל אתה תמות עייף"..ועוד )

<צ> 

מסתבר שאנשים לא מבינים אותו לבד דרך המחשב ;)

דווקא מהנתון שהבאת את מוכיח ההפך- המדינה מוכנה לשלם 90 אלף שקל לשנה בשביל לשמור על חיי האזרחים.

ולחלק הראשון, אני מוחה בתוקף על כך שצריך להסביר לי את הבדיחה! נפגעתי אישית 

ב"ה

המדינה מוכנה לשלם כדי שהמחבל יחיה במקום להוציא להורג את המחבלים שרצחו לנו משפחות שלמות.

להוציא מלא כסף על זה שהם ישארו במקום סגור ולא יהרגו אותך זה דבר אחר. זה אומר שהם מוציאים את הכסף

הזה להגן על האזרחים, אולי לא כפי שהיית רוצה, אבל זה סוג של הגנה.

אז תלמד לשני הצדדים, למה להסתכל רק על צד אחד? 

זה כן ההפך, הם לא נותנים להם את התנאים הללו סתם, אלא מתוך תפיסה(מוטעית ככל שתהיה, מטופשת וחסרת

אחיזה במציאות) שזה יעזור "לשקם" אותם כמו שכל אזרח נכנס לכלא ועובר תהליך "שיקום". 

והם גם עושים את זה כי ברגע שהם סגורים חיי האזרחים מוגנים יותר...

יש פתרונות עדיפים, אבל זה מוכיח שלמדינה אכפת מחיי האזרחים ברמה שהיא מוכנה להשקיע כספים רבים כדי

למנוע את הריגתם, לצערנו היא בוחרת משום מה(ואני חושב שכולנו מכירים את הסיבות או את חלקן) שלא לפעול

בדרך חסכונית יותר ומוצלחת יותר.

ב"ה

שהם מכניסים אותם לשם כדי שיהיה להם שיקום וכו'??

אולי אסירים רגילים יש סיכוי,

אבל מחבלים?

איפה ראית את הדעה הזאת?

אלא גישה כללית. כל מי שמוכנס לכלא זכאי לשיקום, והשמלאנים דורשים תנאים מלאים גם למחבלים,

כך שיוצא שהם מוכנסים לשיקום. עד כמה שדעתי מגעת חלק מההתנהלות היא מהאמונה(המופרכת) של

השמאלנים שהם יכולים לנצח את המלחמה של הערבים בנו ע"י נתינת הזדמנות לקידמה. השמלאנים בד"כ

מתרצים את הטרור בבעיות הכלכליות והחינוכיות של הערבים כביכול הם טוענים - מכיוון שהערבים מסכנים

ובורים הם נמשכים אחרי מסר דתי שמאחד אותם וגורם להם רצון לפגוע במי שהם רואים כאשם במצבם.

לצערנו אנחנו יודעים שזה לא כך. אבל יש מי שמאמין בזה והוא חושב שאם הוא ישקם את האסירים אז

הם יוכלו להתפתח כלכלית ולצאת מהגישה הדתית הזו.

זו הגישה הכללית של שיקום- האדם פשע בגלל סיבה מסויימת(בד"כ עניות, בורות וכו') ולכן אם נוציא את הסיבה

וניתן לו גישה חכמה ואינטלקטואלית ונוציא אותי מהעניות ע"י כך שהוא יוציא תואר- הוא לא יפשע שוב וישתקם.

הם חרדים, יודעים אתזה אולי באידיש

לא בערבית

וחוצמזה אינלי נשק

[כאילו ישלי אבל רק נשק "קר"...]

ב"ה

ציוד לחימה ממוספר

צר לי אך אתה רכוש צה"ל , אז לשאלתך - החיים שלך שווים הרבה, אבל הם לא בבעלותך או שלך.

הפקודה במטכ"ל:

א. חובה להצדיע למפקד , שדרגתו אל"ם, לפחות. מפקד יחידה בדרגת סא"ל, רשאי לדרוש נוהלי הצדעה מחמירים יותר ביחידתו (לדוגמה: הצדעה לקצינים מדרגת סגן ומעלה) ובלבד שדרישות אלו יוצגו בבירור בפתח היחידה (להלן - "מפקד הזכאי להצדעה").

לי

לא

צריך

להצדיע!!!!

ואגב אחי, מה אתה עושה פה כל כך הרבה?

זה לא עוזר לשפוך מים על מתעלפים!

טרם התעוררנו מהעילפון

כל טוב

התעוררת?

ממתי מצדיעים בסדיר??

מזכיר לי שאיזה תיירת בכותל רצתה להצטלם עם הכומתה שלי

וואו איך היא התלהבה

הכי מציק התיירים שרוצים להתצטלם עם הנשק

איך משכנעים אותם שאסור?

למרות שסגול יותר יפה...

ואם תצטטו אותי אני אכחיש בתוקף

יש פה הרבה כסף באירוע יותר מכל טיעון ענייני.

אבל למה להניח ששם זה פחות מהOU למשל? (הבאתי אותם לדוגמא בשל כמות ההכשר שהם נותנים מלמד על פריסה מאוד רחבה היכן המשגיח נמצא)

מנכ"ל הרבנות הראשית כנראה איננו נמנה על הזרם הליברלי, לכאורה במתן האישור עבורם לתת הכשר הוא וידא שהם עומדים בתקן בסיסי ותפקיד הרבנות כמו כל גוף רגולטורי יהיה לוודא שהם יעמדו בתקנים שהרבנות תקבע.

או שאתה לא סומך על הרבנות שתעשה את עבודתה כפיקוח?

ואם אתה לא סומך עליהם, איך אתה אוכל דברים מיובאים באישור הרבנות ששם אתה גם מסתמך על הפיקוח של הרבנות.

חקיקת כשרות צוהר בפוליטיקה. עצם ההדים שנעשו יכולים להשפיע

מחטף וניצול סמכויות של הרגע האחרון זה טריק פוליטי ידוע.

אני לא מסכים עם הקטע של כשרות צוהר בכללי

בגדול אני סומך על החלטות שהתקבלו ע"י הרבנים הראשיים או הממונים מטעמם. המנכ"ל עוזב כעת אחרי מחלוקת ארוכה עם הרבנים, בעצם מאז הכנסם לתפקיד, ממילא מוזר לי לטעון שמי שלא סומך על מהלך שלו, שלא תואם עם הרבנים הראשיים או עם מועצת הרבנות הראשית, מוגדר "לא סומך על הרבנות".

אבל בהחלט, מומחי כשרות רבים, מהרבנות ומחוצה לה, מעידים שהכשרות הכי חלשה בארץ - עדיפה על הכשרויות הנחשבות ביותר בחו"ל.

ou מקלים בחדש בחוץ לארץ,

כך שאם זה חדש ואתה מקפיד על כך כדעת רבים מהראשונים אז לא.

הou מקלים בחלב סתם כדעת הרב פיינשטיין, החזון איש והרב יוסף משאש , הרבנות מחמירה בכך יותר כדעת הרב צבי פסח פרנק שרק אבקת חלב סתם מותרת.

לעומת זאת, ביחס לג'לטין, הou הקפיד על ג'לטין מחיות כשרות עוד לפני הרבנות שמקפידים על כך גם.

ביחס לשאר הדברים אני לא יודע.

אבל מצד האמון, אני סומך על הou שאם הם כותבים כשר הם עומדים מאחורי זה, פשוט לא מקל בחדש אבל כן מקל בחלב סתם.

דביר עמר עשה כאן בערוץ פרודקאסט עם הרב חנן ברנד לא מזמן, שעסק גם בזה. מסביר שם על ההבדלים, כדאי להיות מודע.

ומעניין לשמוע מי זה הרב חנן ברנד מבחינת תפקיד במערך הכשרות (באמת אני לא מכירה), כדי לדעת אם יש לו אינטרס כלשהו בעניין.

בכל מקרה, בעלת עסק שהחליפה לצוהר כתבה שהם משתמשים בדיוק באותם מוצרים כמו מקודם (היה להם רבנות), והמשגיח מגיע יותר.

ומבחינת היכרות עם כשרויות של הרבנות- דווקא היא יכולה להיות בעייתית מאוד מאוד.

למשל- ידעת שאם אתה בעל עסק, ורוצה כשרות מהרבנות, אתה משלם ישירות למשגיח בחוזה אישי מולו (מחיר שלו, תנאים שלו)?

אתה מבין את הבעיה שיכולה להיות פה?

הייתי מצפה שתשלם לרבנות ישירות, והיא תביא משגיחים (ותשלם להם).

בצורה הזו, אם יש משהו לא הכי בסדר - אתה משלם יותר וזהו.

והמשגיח יכול להגיע ל10 דקות ביום וזהו (מהיכרות).

זה בנוגע למה שאמרת אם יש עד שבאמת נמצא ורואה…

אישית, הייתי רוצה שכל כשרות תהיה מאוד שקופה על מה מקפידים ועל מה לא כדי שאדע מתי להעדיף גוף כשרות זה או אחר ועל מה חשוב שאקפיד בהינתן ההקפדות שלי.

אבל גם מצד רמת היכולת לפקח. למפעל בארץ חשוב שתהיה כשרות ולכן היכולת לפקח עליו ולדרוש ממנו רף של פיקוח - הרבה יותר גבוהה, ממה שנאלצים להסתמך עליו בחו"ל, כשלמפעלי ענק, יש הרבה יותר לקוחות שלא מעניין אותם כשרות.

אנשים טוענים שכשרות צוהר מקפידה יותר מהרבה רבנויות. אני משער שלפחות בשנים הראשונות הם חייבים "לעשות קולות" של עבודה רצינית גם אם אחר כך יהיה להם אומץ לשחרר. ולו משיקולי תדמית.

בייניש אחד נכנס לאכול שרימפס במסעדה, רואה אותו רבו אוכל, ניגש אליו ואומר לו "איך אתה מסוגל לאכול טרף?"

אמר לו התלמיד "ראית אותי ממש אוכל מהתחלה ועד הסוף?"

ענה לו הרב "ראיתי במו עיני אותך אוכל את כל השרימפס, ממש השגחתי על צעדיך ועל כל מעשה שעשית במסעדה!".

"נו אז מה הבעיה?" אומר לו התלמיד, "יוצא שאכלתי בהשגחת הרבנות!" 

או שזו הייתה מסעדה של נאור נרקיס או מישהו בסגנון "כאן ביינישים לא משלמים" (בהצגת של"ת)

ציפיתי לטקט מול הצרות שאירעו את אבותינו ביום הזה,

וטקט מול בית ה' החרב

כמו לא לשמוע שירים (גם עצובים או שקטים), אז הנפש מחפשת אפיקים אחרים לקבל חיות.

או שאנחנו מחפשים לבכות על צרות העבר, במקום על ההווה ההזוי (מדינה ריבונית, שמסרה את הר הבית לוואקף, וישמעאלים עדיין מבזים אותו, ואין יותר מדי פוצה פה ומצפצף).

או שאנחנו מתמקדים בתפילה במקום בעשייה.

אז אנשים לא מרגישים שהימים האלו מספיק נוגעים אליהם (אני לא מדבר ספציפית על קעלעברימבאר אלא בכללי)

בגדול אני מבין את מה שאתה אומר, אבל גם מבין שהציבור צריך גדרים ברורים. שמן הסתם הופכים להיות מצוות אנשים מלומדה (לדוגמה לרקוד לצלילי שיר וואקלי, או לעשות סיומי מסכת כל ארוחה ועוד)

שהבעיה היחידה בו זה שהוא ממכר.

אה וגם שאין הקלטות.

זה מרגיש כמעט כמו וואטסאפ

@משה

אני זוכר נכון?

כלומר,  הש"א לא תומכת בזה. אבל אם המכשיר תומך בזה אז הש"א יודעת להציג.

אולי פעם יהיה לי כח להתמיך את הזוועה הזו. אם זה יקרה, זה יקרה עם תמלול מובנה.

מחילה, זה לא אישי, אבל באמת חושב שחלק גדול מהשרשורים שאתה פותח, לפני עשור היו נשלחים לנסיו"פ.

וכאן יש הודאת בעל דין:

המדור הוא תוכן סאטירי ואין לייחס לו כל אמירה רצינת - צעירים מעל עשרים

וגם כי האוכלוסיה השתנתה.

ועוד כמה סיבות.

בדיוק אתמול חשבתי על זה שכבר אין מפגשי פורום יותר.

ולמי כבר יש כח לאידיאלים (ופורומם במקומם מונח)

אז נותר מקום רק לדאחקות.

אני טמא אני טהור

אני טמא

בפורום - רשע

לא הבבא סאלי, לא איזה נוח'בה.

יצא לי לקרוא הרבה על שבטים קניבליים / ימי הביניים / מדינות כמו אפגניסטן וכיו"ב, ונראה לי שבהשוואה למה שהולך שם אנחנו די בסדר לא?

הנה אני כאן בקליפות של האינטרנט .

זה חתיכת מינוס...

אם כי לעומת שוטטות במקומות אחרים... הלוואי יבלה אדם כל היום כולו בערוץ 7

בִשְׁבִיל זֶה מַנִּיחַ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ אֶת הַיֵּצֶר הָרָע שֶׁיִּתְפַּשֵּׁט כָּל כָּךְ עַל הָאָדָם וּבְיוֹתֵר עַל מִי שֶׁחָפֵץ בֶּאֱמֶת לְהִתְקָרֵב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, אַף עַל פִּי שֶׁעַל יְדֵי הִתְפַּשְּׁטוּתוֹ וְהִתְגָּרוּתוֹ כָּל כָּךְ הוּא מֵבִיא אֶת הָאָדָם לְמַה שֶּׁמֵּבִיא לְכַמָּה עֲווֹנוֹת וּפְגָמִים גְּדוֹלִים. אַף עַל פִּי כֵן הַכּל כְּדַאי אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ בִּשְׁבִיל הַתְּנוּעָה טוֹבָה מַה שֶּׁבְּתֹקֶף הִתְגַּבְּרוּתוֹ שֶׁל הַיֵּצֶר הָרָע מִתְגַּבֵּר עָלָיו הָאָדָם בְּאֵיזֶה תְּנוּעָה וּבוֹרֵחַ מִמֶּנּוּ, שֶׁזֶּה יָקָר אֶצְלוֹ יִתְבָּרַךְ בְּיוֹתֵר מֵאִלּוּ עָבַד אוֹתוֹ אֶלֶף שָׁנִים בְּלִי יֵצֶר הָרָע