איזה ספר הכי הצית לכם את הנשמה?לשם שבו ואחלמה
יש לברסלב הרבה ספרים מאוד מאירים
ולפעמים יש מחבר או ספר ספציפי
שחיזקו אותנו במיוחד
אז מה הספר או המחבר שהכי מאיר לך?
חסידות ברסלב: פרקים בחיי מחוללה ובכתביהשפיפול

של מנדל פיקאז'.

אחריו נראה לי, חיי מוהר"ן , כוכבי אור, נאחז בסבך, ושיחות הר"ן.

 

מה זה כוכבי אור ונאחז בסבך?? לא שמעתי על זה..סמיילי שמח
מדהיםשפיפול
משיבת נפש!המצב חסה

אבל כולם מלאים אור ויופי

גם לי משיבת נפש, בינתייםסתם אחת
ליקוטי עצות ומשיבת נפשמעריצה של אבא
משיבת נפש.די"מ
גם לי משיבת נפש. מענייןלשם שבו ואחלמה
יש לי איזה תאוריהדי"מ

אך אני מפחד שיסקלו אותי פה אם אגיד אותה....

תגיד, מה אתה מתביישאנונימי (2)
אז יסקלו. מה התיאוריה?בת 30
אשמח לסקול אותך ללא קשר אלעד

אז תגיד

טוב,בסדר...די"מ
משיבת נפש זה נטו ה' יתברך בלי יותר מדי דיבורים על "הצדיק" כמו בליקוטי מוהר"ן וליקוטי הלכות.
ו....?בת 30


וה' יתברך מצית את הלב של אנשים יותר מכל בשר ודםדי"מ
צדיק ככל שיהיה.
זאת לא תיאוריה- זאת המציאות!נפשי שמתני
עשיתם לי חשק לקרוא אותו אנונימי (4)
באמת מעניין - זה לא ספר של רבי נחמןשפיפול

ואפילו לא של רבי   נתן.

לא מדוייק...שפת הנחל

זה ליקוט מליקוטי מוהר"ן וליקוטי הלכות

אין שם חידושים של המלקט

גם אני יכול ללקט מתוך עשרת הדיברותשפיפול

אלוהים שקר, תגנוב, תנאף, תחמוד.

 

איך הליקוט? לא חידשתי כלום.

ההשוואה ממש מדוייקת להפליאאנונימי (2)


לא שייך.אריאל דל"ת

אחי, קצת כבוד לכמה מזקני אנ"ש שליקטו דברים מדהימים, זה מוציא עליהם לעז.

 

קח בחשבון שיש פה הרבה כאלה שלא מכירים את הספר והם עלולים להתרשם ממנו להיפך. ח"ו.

ליקוטי הלכות. כשהבנתי קצת....בת 30
סבא ישראל אלעד

המסירות נפש שלו ושל רבו ר' ישראל קרדונר חיסלה לי את הנשמה

קראת את "אשרינו"?נ נחית

ליקוטים עם דיבורים של סבא...

ממכר ממש!

 

לא אהבתי..אריאל דל"ת

כאילו, לוידע.. יש שם דיבורים לפעמים של אנשים אחרים שמדברים איתו, שזה נראה כאילו הם מכריחים אותו להגיד משהו..

 

אבל יש שם כמה דיבורים קדושים..

לדוגמא-

 

"רבי נתן אמר- אם יגזרו עלי ח"ו גהינום- ישר אני אגיד איזה תורה מליקוטי מוהר"ן, כל הצדיקים יבואו לשמוע את התורה- ואז ממילא כבר יהיה שם גן עדן עם כל הצדיקים.."

ספר עם סיפור מותח עמוק מאוד לא דווקא מוסרבת 500

לוחמי התמורות של הרב ארז משה דורון

לןקח זמן להבין את זה 

 

בגן האמונה של הרב ארושדורשת קרבתך


כמעט זה אלעד

שובב

אני לא רואה את התמונהגבעוני מצוי

זה בכוונה?

חחח לא שמתי לב בכללדורשת קרבתך
מקימי!!!הנסיך חצוי-הדם
ספר שמצית אותך כל פעם מחדש ולא משנה כמה כבר קראת אותו!!!
האור הגנובאנונימי (3)
^^^ספר מדהים!זהר
רק שעלול לפתח ציפיות אצל מי שמגיע לאומן.בת 30
מה הכוונה?אריאל דל"ת

אני קראתי את הספר עוד לפני שהגעתי לאומן, ככה שלא היו לי ציפיות מהספר..

אבל הוא ממש שיקף לי את התחושה והאורות שיש שם..

באמת?די"מ

למזלי סיפורי מופתים לא מרגשים אותי לכן זה לא עשה לי רע.

כי אולי לא התמקדתי במויפתים..אריאל דל"ת

התמקדתי יותר בתיאורים על החסידים והתיקון הכללי והשירים וכדו'.. יש כזה עגה ברסלברית בספר, כל מיני דיבורים על אורות וכדו'..

 

 

הכוונה שכל הסיפורים שם אמנם אמיתייםבת 30

ואנחנו מכירים אישית סיפורים מדהימים לא פחות, אבל ממש לא לכל אחד זה קורה, וגם לא נוסעים לאומן בשביל המופתים.

אז הספר הזה יכול ליצור ציפיה למי שעוד לא היה ורוצה לטוס- ואז יגיע לאומן, יהיו לו שם כמה ימים רגילים, בלי ניסים ובלי אורות מטורפים, והוא יתאכזב.

חוץ מזה שהוא גובל בכפירה,די"מ
אני די מרחם על מי שמגיע לאומן בגללו. הייתי באומן כבר 5 פעמים והתפללתי על משהו והוא לא קרה,אז שאני לא יטוס כי זה לא "עובד"?
מופתים זה גם חקירות. ופוגע בתיממות ופשיטות.
מה הקשר כפירה?אנונימי (2)

בספר "קנאת ה' צבאות" מאת גאון עוזנו ותפארתנו מוהרנ"ת (או הרב מטשערין) הוא דוחה את הטענה שמובאת במורה נבוכים נגד ההוכחה ממופתים

יש לנו קבלה מרבי אברהם בר נחמן שבציון של רבנו - אם מתעקשים - פועלים!

 

זה שעדיין לא התחתנת כנראה שלא התעקשת על זה מספיק

או שאולי זה לטובתךאנונימי (2)

כמו למשל שבת זוגך המיועדת לך משמיים, עדיין בת 15, ואתה צריך לחכות לה עד שהיא תגיע לגיל בו היא תוכל להתחתן

 

וזה עדיף מאשר שתתחתן עכשיו עם מישהי שהיא לא בת זוגך, תריבו 5 שנים, תתגרשו ואז תתחתן עם כלתך המיועדת משמיים

דווקא יש משהו בזה.בת 30

אבל באופן כללי זו נקודה מאוד עדינה- הגבול בין הצדיק לבין ה', ולא אצל כל מי שמגיע לאומן הנקודה הזו מבוררת.

ובספר "אור הגנוז", אם קוראים אותו בלי שהנקודה מבוררת, זה אכן יכול להישמע שהצדיק הוא במקום ה', למרות שלא זו כוונת המחבר, אני מתארת לעצמי.

מה שלא הצלחתי להבין מהודעה הזאת,די"מ
זה מה הבעייה עם זה שהיא בת 15.
אני לא מאמין בזה שיש אחת ויחידה ואולי אני צריך לחכות.
חוץ מזה תודה רבה אני מסתדר לא צריך להפוך את זה לדיון עליי תודה.
לא כל אחת רוצה להתחתן בגיל 15..אנונימי (5)
אשרייך שאתה מסוגל להכיל גם רעיונות שלא מקובלים בחברה, באמת.
אבל לפעמים הבחורה עצמה עוד לא מוכנה/רוצה. ואני מאמין שלזה בין השאר התכוון האנונימי הקודם
זה היה די ציני.די"מ
עיקר העניין הוא שאני לא מאמין שיש אחת ויחידה שמיועדת לי ויכול להיות שהיא פשוט צעירה ולכן אני לא יכול להתחתן וזה אבסורד להגיד שעד אז אני יתבטל ממצוות פרייה ורבייה.
אך לא זה הדיון.ואני ישמח אם לא ידונו עליי על גבי הפורום.
תודה.
אם אתה לא מאמין שיש אחת ויחידה שמיועדת לך -אנונימי (6)

זה עצמו החסם המרכזי

 

עיין ליקו"מ רסה וכן בתורה כט המעשה מהגמ' עם רבי יהושע בן חנניה

ועוד אין ספור מקומות

מחילה, אבל די כבר עם העיסוק באחת או לא של די"מבת 30

זה לגמרי לא הענין פה, והוא ביקש במפורש להפסיק.

ועוד מאנונימי....

הרב ארז משה דורון.פונ3'ה!!
[הרבה ספרים. אני קוראת מהם בערבוביה..] כל פסקאה שלו עושה לי טוב.
מעניין. אני לא מסוגל להתרכז אפילו בפיסקה אחת שלואלעד

חוץ מלוחמי התמורות כמובן מגניב

הרב ארז משה דורוןפינג.


ימי מוהרנ"ת.אריאל דל"ת

אחי, רואים שם את ההתבטלות של ר' נתן לרבינו, זה דבר הזוי.. פשוט קודש קודשים..

 

הלוואי שנזכה!

אה, וגם שיח שרפי קודש.אריאל דל"ת
סיפורי מעשיות של שבתרק נחת
עם כל החברים בשבת בצהרים.
וחוצמזה כוכבי אור,חיי מוהר"ן,ליקוטי מוהר"ן ושיחות הר"ן.
הזמן הלכתחילה של סיפורי מעשיות הוא שבת בבוקראנונימי (6)

כך נהגו בכל קהילות ברסלב מקדמת דנא

הסיבה היא שאז יש הערה מעתיקא קדישא כמו שאומרים בקידוש

וסיפורי מעשיות משנים קדמוניות שייך לבחינה הזו

עתיקא מה עתיקארק נחתאחרונה
שעשינו את הלימוד אחרי ותיקין אפ'חד לא בא....אז עברנו לשבת בצהרים בחינת מעוררים מהשינה.עזוב אותך ממנהגים העיקר ללמוד.
שיחות הר"ןמטבחון

הלב והמעיין של הרב ארז משה דורון.

 

ומשהו שיש לי אליו פינה חמה מאוד בלב זה החומשים והתהילים שיצאו עם ליקוטי הלכות.

כשמגיעים לשבת אחרי ליקוטי הלכות שקשורים לפרשה יש שבת אחרת לחלוטין..

הילולת רבנו הקדושאשר ברא
מחפשת מקומות שעושים הילולה לרבנו עם עזרת נשים..
באיזה איזור בארץ?ברגוע
ירושליםאשר ברא
תבדקי על "חוט של חסד"שלג דאשתקד
בעבר היו עושים שמחה גדולה כיאה לחסידי ברסלב. הייתי שם לפני כ20 שנה וזה לא היה בישיבה בשמואל הנביא אלא במקום אחר (והרב ברלנד היה חוגג עם חסידיו במתחם של ישיבת עץ חיים, במרכז העיר). בקיצור כנראה בשל ריבוי המשתתפים הם שוכרים מקומות גדולים שיתאימו לאוכלוסייה
לא רוצה שום קשר לברלנדאשר ברא
התכוונתי לומרשלג דאשתקדאחרונה
שזה בערך מה שעשו הברסלבים. אני מתאר לעצמי שמי שאז הלך לרב ברלנד, היום נמצא אצל הרב הרוש וכדו.
געגועצאצא

וואי אני לא מאמין שאני לא באומן...

יש בי רצון מטורף להיות שם עכשיו

ישר כוח על הזכות להיות בארץ ישראלפשוט אני..
שתזכה שרבנו יזמין אותך אליו בקרוב ממש!אשר בראאחרונה
אומן ראש השנההרשפון הנודד

מי כבר סגר כרטיס ומי עוד עובד על זה?

סבסוד נסיעה לאומן בפעם הראשונהMza
שלום לכולם, בעבר היו כאלה שמסבסדים נסיעה לאומן למי שנוסע בפעם הראשונה)אני נסעתי לפני הרבה שנים עם סבסוד מלא) עכשיו בעלי גם רוצה לנסוע (בפעם הראשונה) ואני מחפשת מי שיסבסד לו.. מכירים מישהו כזה?
מחפשת שיעורים בליקוטי מוהר"ןרק להידבק בצדיק

היי
אני מחפשת סדרת שיעורים בליקוטי מוהרן שמסודרת לפי הסדר של התורות שאפשר לשמוע אותם וללמוד איתם את הס"ק
אם מישהו מכיר רב שיש לו שיעורים אני אשמח לשמוע..
תודה!

ממליץ לקנות דיסק אונקי שיעורים של הרב טייכנרמבקש אמונה

אני קניתי לא מזמן, עולה 180 שקל, ולדעתי, שווה כל שקל!  על כל ליקוטי מוהר"ן מסודר, וגם על חגים.

מסביר הכל ממש יפה וברור ומוריד את הכל למעשה

אני גם חיפשתי שיעורים על הספר מהאינטרנט ולא מצאתי, עד שגיליתי את זה באתר "ברסלב נייעס" 

 

יש שם שיעורים שלו לשמיעה ישירה אבל לא הכל. את יכולה לשמוע ולשפוט אם זה מתאים לך 

להלן קישור שיש בו גם שיעור וגם פרטים על הדיסק אונקי

תורה ה' תניינא 'תִּקְעוּ אֱמוּנָה': שיעור מפי הגר"ש טייכנר #01 |♪ » ברסלב נייעס

 

תודה!רק להידבק בצדיק

השיערים הולכים גם לפי הסדר של התורות?

 

כן. הכל מסודר שם בתיקיותמבקש אמונהאחרונה
אשמח אם אפשר לקשר אותישאלה.אחת

למשאית/ וואן , של נחמנים, עם רמקולים והכל. בשביל חבר.

תודות מראש.

תבוא בזמן רגיל כל ערב למרכזית קשה לפספסכְּקֶדֶםאחרונה
אשמח לשמוע מכם על הסיפור הנלצע

לפני שאשלח אגיד מה שאלתי  ובקשתי.


1 - אשמח לפירוש לסיפור. מה הנמשל?

2- שאלה שתופיע בסוף הסיפור .


וֹד שָׁמַעְתִּי מֵהָאִישׁ הַנַּ"ל שֶׁשָּׁמַע בְּשֵׁם רַבֵּנוּ הַקָּדוֹשׁ שֶׁסִּפֵּר מָשָׁל לְעִנְיַן מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְדַבֵּר עִם אֲנָשִׁים בְּיִרְאַת שָׁמַיִם וְזֶהוּ. פַּעַם אַחַת הָיָה גְּבִיר גָּדוֹל שֶׁהָיוּ לוֹ כַּמָּה אֲלָפִים וּרְבָבוֹת. עָשָׂה הֶעָשִׁיר הַנַּ"ל פְּקֻדָּה וְאָמַר כָּל מִי שֶׁצָּרִיךְ לִלְווֹת מָעוֹת יָבוֹא אֶצְלוֹ וְהוּא יַלְוֵהוּ מִסְּתָמָא הָיוּ עַל זֶה בַּעֲלָנִים [קוֹפְצִים] הַרְבֵּה וּבָאוּ אֶצְלוֹ אֲנָשִׁים הַרְבֵּה וְלָווּ אֶצְלוֹ מָעוֹת. וְהַגְּבִיר הַנַּ"ל הָיָה אֶצְלוֹ פִּנְקָס עַל כָּל הַנַּ"ל. פַּעַם אַחַת לָקַח הַפִּנְקָס בְּיָדוֹ וְהִתְחִיל לְעַיֵּן בּוֹ וְרָאָה שֶׁהוֹצִיא הַרְבֵּה מָעוֹת מְאד עַל עֵסֶק הַהַלְוָאוֹת וְאֵין אִישׁ שָׁם עַל לֵב שֶׁיָּבוֹא לְהַחֲזִיר וְלִפְרעַ לוֹ מַה שֶּׁלָּוָה מִמֶּנּוּ. מִסְּתָמָא חָרָה לוֹ עַל זֶה, וְהָיָה לוֹ עַגְמַת נֶפֶשׁ. בְּתוֹךְ הַלּוֹוִים הַנַּ"ל הָיָה אִישׁ אֶחָד שֶׁלָּוָה גַּם כֵּן אֵצֶל הַגְּבִיר וְאִבֵּד וְהִפְסִיד הַמָּעוֹת בְּאֵיזֶה מַשָּׂא וּמַתָּן עַד שֶׁלּא הָיָה לוֹ מִמָּה לִפְרעַ חוֹבוֹ וְהָיוּ לוֹ יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִזֶּה. הַיְנוּ שֶׁהָאִישׁ הַנַּ"ל הָיָה לוֹ יִסּוּרִים גְּדוֹלִים מִזֶּה שֶׁאֵין לוֹ לִפְרעַ חוֹבוֹ. וְהִתְיַשֵּׁב הָאִישׁ הַנַּ"ל בְּדַעְתּוֹ, שֶׁעַל כָּל פָּנִים צָרִיךְ לְהִתְרָאוֹת פָּנִים עִם הַגְּבִיר וּלְסַפֵּר לוֹ כָּל לִבּוֹ, בַּאֲשֶׁר שֶׁהוּא אָנוּס בְּדָבָר וְכוּ'. וּבָא אֵצֶל הַגְּבִיר וְהִתְחִיל לְסַפֵּר לְפָנָיו לִבּוֹ בַּאֲשֶׁר שֶׁאֵיךְ שֶׁקִּבֵּל אֶצְלוֹ מָעוֹת בְּהַלְוָאָה וְהִגִּיעַ זְמַן פֵּרָעוֹן וְאֵין לוֹ מִמָּה לְשַׁלֵּם כִּי הִפְסִיד הַמָּעוֹת וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ כְּלָל לָשִׁית עֵצוֹת בְּנַפְשׁוֹ מַה לַּעֲשׂוֹת בָּזֶה. וְעָנָה הַגְּבִיר וְאָמַר לוֹ מָה אִכְפַּת לִי הַמָּעוֹת הַמַּגִּיעַ אֶצְלְךָ כִּי מַה נֶּחְשָׁב אֶצְלִי סַךְ קָטָן כָּזֶה שֶׁאַתָּה חַיָּב לִי כְּשֶׁתְּסַלֵּק אוֹ לְהֶפֶךְ נֶגֶד סַךְ הַכּוֹלֵל מֵהַהַלְוָאוֹת אֲשֶׁר עוֹלֶה לַאֲלָפִים וְלִרְבָבוֹת. עַל כֵּן רְצוֹנִי שֶׁתֵּלֵךְ אֵצֶל כָּל הַלּוֹוִים שֶׁלִּי וְתִתְבַּע אוֹתָם וְתַזְכִּיר אוֹתָם שֶׁהֵם חַיָּבִים לִי כָּל כָּךְ מָעוֹת וְלָמָה אֵין מְסַלְּקִין לִי. וַאֲפִילּוּ אִם לא יִפְרְעוּ וִיסַלְּקוּ אֶת הַכּל רַק כָּל אֶחָד יִתֵּן וִיסַלֵּק מְעַט מֵחוֹבוֹ גַּם כֵּן יַעֲלֶה אֲלָפִים פְּעָמִים כְּמוֹ סַךְ כָּל הַחוֹב וְהַלְוָאָה שֶׁלְּךָ. וְהַנִּמְשָׁל מוּבָן מִמֵּילָא וְהָבֵן


אשמח להבין , מה בכך ש1,000,000 שח למשל הם הרבה יותר מהחוב שלי שהוא על סך 300 שח? סוף סוף את החוב שלי לא שילמתי.. וכמובן מה זה אומר ברוחניות?

שכוייח...

אומןאשר ברא

אף פעם לא הייתי אצל רבנו.

ולפני התשובה הייתי בחוץ לארץ..

קשה לי לחשוב על לצאת מהארץ (בכללי) עכשיו אחרי כבר כמה שנים טובים שנהיה לי חיבור חד משמעי עם ארץ ישראל.


ובכל זאת אומרים לי שאצל רבנו זה משהו אחר.

האם זה ממש משהו אחר יותר מלהיות אצל הרשב"י?

כי לרשב"י לקח 17 שנים להזמין אותי בפעם הראשונה ועוד שנתיים בפעם השנייה.


רעיונות? מחשבות? הגיגים?

תודה!

אולי יעניין אותך