ב. באופן קבוע- לא.

ג. ממש ממש לא (בילבול תפקידים גדול, משמעויות אפילו הרסניות הלאה- לחיי הנישואין..)

אישית אני יותר מתחברת לרעיונות שעומדים מאחורי הגמרא. אני ממש לא מתחברת לפילפול מעצם היותו כזה.. שאילת שאלות, והבנה מכך לחיים אלו הדברים שמעניינים אותי בתחום הזה..

א. לא

ב. כן

ג. לא במיוחד

(בתקופות מבחנים קצת פחות).

ב. כן.

ג. כן.

אני מנסה להיגמל מהסוגריים, אז אכתוב בלי סוגריים ש:

אני חושבת שהשאלה היא מאיזה מקום זה מגיע.

והעיקר שיהיה הכל לשם שמיים.

אם זה מגיע ממקום של התרסה זה חבל ויכול לגרום לחוסר כבוד כלפי התורה,

אבל אם זה מגיע ממקום של יראת שמיים ורצון ללמוד ולדעת עוד - זה מעולה.

אין כאן עניין של ללמוד "כמו בנים". אם יש מישהי שחושבת שזה טוב ומתאים לה, שהיא מתקדמת ככה בעבודת השם ומוצאת את הנישה שלה - אפשר לנסות.

לא מתוך רצון "להיות כמו בנים".

כל כך כל כך לא הייתי רוצה להיות גבר

אני אוהבת לשאול שאלות

א.לא

ב.לא כ"כ ...עדיף שבנות ילמדו דברים אחרים שנשים צריכות לדעת, ובאמת לא חסר מה ללמוד..

ג.לא

א. לצערי לא. בעז"ה עוד יגיע. אני כן לומדת הלכה ומוסר.

ב. כן, בהחלט. לא נשמע לי נורמאלי למנוע מנשים ללמוד גמרא.

ג. כן. ב"ה שזכינו.

אני מכירה הרבה נשים שלומדות גמרא, מעולם לא חשתי אצל אף אחת שזה מגיע ממקום ש"רוצה לקנטר" או משהו כזה.

לימוד גמרא זה דבר קשה, זה דבר שצריך להשקיע בו הרבה מאד זמן אנרגיה וכסף. 

מי שלא עושה את זה מאהבת ה' ואהבת תורה- תשבר מהר מאד ותחפש לעצמה דרכים אחרות..

לגבי ההערה לשאלה שבהודעת הפתיחה- 

לא לומדים תורה "כמו בנים" 

לומדים תורה\ גמרא "כמו עם ישראל" כמו מסורת ישראל ללימוד תורה מדורות ומרבותינו האחרונים. 

תודה גדולה להורים שלי

ותודה עצומה לבעלי 

נורמלי שבת תלמד גמרא, למה לא?

רק שקודם תהיה בקיאה במה שהיא חייבת [הלכות כשרות, שבת, טהרה],

אמונה ומחשבת [שזה יותר עדין ומותאם לאופיה של האשה].

אם אח"כ רוצה ללמוד גמרא, בכיף.

1. כן. 

2. כן. (נשמע לי לא נורמלי שבת שומרת תו"מ לא תלמד גמרא.)

3. כן.

איך אמר רבי יוחנן? "לא כרת הקב"ה ברית עם ישראל אלא בשביל דברים שבעל פה."

ותורה מונחת בקרן זוית וכל הרוצה יבוא ויטול. אז אני באה ונוטלת.

לסיכום דברי הרמב"ם בהלכות יסודי תורה פרק ד:

כא  ואני אומר שאין ראוי להיטייל בפרדס, אלא מי שנתמלא כרסו לחם ובשר; ולחם ובשר זה, הוא לידע ביאור האסור והמותר וכיוצא בהן משאר המצוות.  ואף על פי שדברים אלו, דבר קטן קראו אותם חכמים, שהרי אמרו חכמים דבר גדול מעשה מרכבה, ודבר קטן הוויה דאביי ורבא; אף על פי כן, ראויין הן להקדימן:  שהן מיישבין דעתו של אדם תחילה, ועוד שהן הטובה הגדולה שהשפיע הקדוש ברוך הוא ליישוב העולם הזה, כדי לנחול חיי העולם הבא.  ואפשר שיידעם הכול--גדול וקטן, איש ואישה, בעל לב רחב ובעל לב קצר. 

לא תלמד גמרא?

לי זה נשמע נורמלי שאפילו בן שומר תו"מ לא ילמד גמרא.

עם סיוג על הניסוח "כמו בנים"... לימוד גמרא כמו מסורת ישראל, כפי שמישהי פה כבר כתבה.

ואהבתי את מה שדימ כתב לגבי אנשים שומרי תומצ

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי

מעגל דמים ללא קץ או עוצמת נצח: התודעה היהודית שתכריע את האויב

החרות הפצועה של מדינת ישראל, המנסה לבנות את ביתה הלאומי ללא זיקה עמוקה לשורשיה ולקודש, גובה מאיתנו מחיר דמים יומיומי וכואב. אנו מוצאים את עצמנו במרדף אינסופי של "כיבוי שריפות" מול פני רוע משתנים: פעם אלו בלוני תבערה ועפיפונים המכלים את שדותינו, פעם נחילים של כטב"מים ורחפני נפץ המאיימים על ערינו, ופעם מטחי רקטות, מנהרות ופיגועי טרור מגוונים. אנו ניצבים מול מציאות שבה אין לנו רגע של שקט; מציאות שבה אנו לא מפסיקים לכבות דליקות פיזיות וביטחוניות, מבלי לראות את האופק או את הקץ.

בכל פעם שאנו גוברים על איום אחד, מיד צומח איום אחר במקומו. הניסיונות לפתור את הבעיה בכלים טקטיים, טכנולוגיים או צבאיים בלבד דומים לטיפול בסימפטום ולא במחלה עצמה. אנו משיגים שקט זמני, אך נכשלים פעם אחר פעם מלגמור את הסיפור עד הסוף ולעקור את האיום מן השורש — משום שהשורש האמיתי הוא רוחני במהותו.

אירועים אלו אינם יד המקרה. הטרור הבלתי פוסק, על כל סוגיו וטכנולוגיותיו, הוא תזכורת רוחנית וקיומית רבת עוצמה. האויבים מציקים לנו, אך מלמעלה מכוונים אותנו בניסי ניסים — באמצעות מסרים שמימיים שאין לנו ברירה אלא להקשיב להם — להבין שאיננו יכולים להסתמך על כוחנו ועוצם ידינו בלבד. המציאות דוחקת בנו לחזור "מלא על מלא" לשורשינו העוצמתיים, המוצקים והקדושים.

הטרור והלחימה האינסופית ייפסקו רק מכוח נחישותנו המוחצת, שתנבע מתוך זהות יהודית מבוררת. ברגע שנתחבר לשורש הנשמה המשותפת של עם ישראל, יתקיים בנו: "כל המקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכם יהיה" (דברים יא). נחישותנו הרוחנית והמעשית תנפץ את אשליות האויב, כהבטחת התורה: "ונתתי שלום בארץ... ורדפתם את איביכם ונפלו לפניכם לחרב" (ויקרא כו). אז, מתוך עוצמה פנימית בלתי ניתנת לערעור, יסתיים מעגל כיבוי השריפות ויראו כולם את ניצחוננו המוחלט: "וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך" (דברים כח).ל