אבל הוא לא מדבר על מילים שנתחברו לאחר שהתקלקל

האם כדאי? בעיקרון נראה לי שאין סיבה שלא, אבל אם לך אישית זה מזכיר את העבירות שלו לא הייתי ממליץ

אם כן, לכאורה הבעיה אותה בעיה

יוו"ד סימן רסח ס"ק טז, ז"ל: 

בטור כתוב בשם בעל הלכות דאם חזר (הגר) לסורו יינו יין נסך כו'. וכתוב בפרישה, שיש מקשים, פשיטא,

וכי עדיף מישראל מומר שכתב ב"י סי' קכ"ד דיינו יין נסך, ומתרצים דכאן אסרינן יינו שלו אפילו למפרע

קודם שחזר לסורו. ע"כ. וזה דבר שאינו אמת, כיון שבא לכלל ישראל הוחזק לכל דבר כישראל ואין לך

לפסלו עד שיודע לך שהוא פסול משם ולהבא. עכ"ל.

וע"ע בזה בספר שב שמעתתא (ש"ג פ"ד) באורך. וקצת פלא שלא העיר שם באג"מ מצד זה. 

האיסור בשמיעת מוזיקה נובע מהיתכנות של פגם אצל הזמר שיעבור לשומע,

כפי שהרחיבו רבים.

אין קשר לנושא ההלכתי הטהור.

דן בזה בשו"ת אגרות משה ח"א (חאה"ע סי' צו) וכתב שמותר, והביא כמה ראיות לדבר.

ובנוגע לשירים שמחברים בהווה - יש בזה כמה חילוקים.

בעקבות התקלה באתר, לא ראיתי את תשובתך.

מהצד הסובייקטיבי - אני חושב שתלוי בהרגשת האדם, עד כמה זה מעורר לו "אסוציאציה" למחבר כמו שהוא היום..  זה יכול לגרום לתחושה של "סתירה פנימית" ואי נוחות עם הענין.

השירים של עמיר בניון היו עמוקים ומדהימים

גם הרבה הרבה לפני החזרה שלו בתשובה

מצד שני של אביתר בנאי היו מאוד כואבים,אלימים ובוטים

מדהים לראות איך החזרה בתשובה שלהם

גרמה לכל אחד מהם לקחת את שיריו למקום מדהים אחר.

ממש לא חושב שזה אותו דבר.

מהרגע הראשון זה זעק גוי!!!!!!

(לי לפחות)

גם לפני כל מליון החילופים שלו

סלדתי ועודני סולדה מה"מוזיקה" שלו.

אתה מבין מה הוא אומר? או רק בגלל הסגנון?

כי יש לו מלאה שירים עם טקסטים יהודיים.

אבל לא הכל בשירים זה המילים.

יש הרבה מאד משמעות למנגינה (ואפילו יותר מהמילים).

ואם המנגינות שלו נשמעות גויות או ממקור לא טהור (ואפשר לראות את זה על מנגינה), זה לא משנה אם המילים יהודיות או לא. וזה משפיע על הנשמה שלנו יותר מאשר המילים.

גם הוא ישים עליה את ניגון ה"צמח צדק"

בשביל לגייר שירים צריך לדעת איך וכיצד לעשות זאת.

(למדתי זאת מהרב אריה הנדלר שליט"א)

ובכו"מ המוזיקה שלו מלכתחילה גוית לגמרי.

אם המוזיקה שלו גויית אז אני אוהב מוזיקה גויית.

או שלא לטרוח לענות על זה..?

המוזיקה המזרחית פייטנית - הגיעה מהמוזיקה הערבית (תשמע מואזין ולהבדיל תשמע פייטן ותראה שזה ממש אותו סגנון).
החזנות - הגיעה משירת הכנסיות והאופרה.
הניגונים החסידיים - הגיעו מסגנון המוזיקה האירופאי של העיירות.
מוזיקה חסידית של ימנו (כולל מרדכי בן דוד ואברהם פריד)  - זה מוזיקת פופ ורוק קל.
המוזיקה המודרנית היהודית בימנו - זה שלל של סיגנונות של גויים בניהם דאנס, רוק, פופ וכדומה.

כמובן שאני מדבר על הסגנון, אם כי לפעמים (לא לרוב) מדובר גם בלחן עצמו.

אין סגנון מוזיקה שהומצא ע"י יהודים (מלבד שירת הלוויים שנשתכחה).
למה שירי ראפ או רגאי הם גויים ומוזיקה מזרחית או חזנות לא?

השאלה היא מה המוזיקה עושה לאדם וכמובן מה המילים.
אם יש אדם שיגיד לך ששירי ראפ על אמונה מחזקים אותו מבחינה דתית - אז למה שלא ישמע? זה אינדבדואלי.
יש אנשים שיגידו שכשהם שומעים שיר רוק, גם אם המילים הם מתהילים, זה גורם להם לתחושה יצרית ולפורקן אך יש אחרים שיגידו שזה דווקא מכניס בהם קדושה ומסלק את היצר הרע.

זה הרבה יותר גרוע.

כלפי חוץ הוא עדיין דתי

אבל אני יודעת שפעם הוא היה אחרת לגמרי.

שלא תדע.

אם מהתחלה אאז לכאורה עדי שלא ואם היתה סיבה פתאומית לכאורה כן.

איך יודעים?

זה באמת שאלה טובה

אני פעם אהבתי לשמוע את שיעוריו של רב בציונות הדתית שכנראה עשה דברים לא ראויים (אני מבין שגדרי לשון הרע פה מחמירים, אבל אני מניח שכולם יודעים על מי אני מדבר, כשם שדי ברור לדעת על מי חרותניק מדבר), אך מאז גילוי הפרשה אני לא מסוגל לשמוע או לקרוא את תורתו.
אם אשמע שיעור שלו זה ירתק אותי (השיעורים שלו מדהימים) אך אני לא יכול לנתק בין הדברים למי שאמרם. אולי יש שמסוגלים, אני לא מסוגל.
כי כשאני שומע את דבר התורה שלו אני ישר חושב על מה שכנראה הוא עשה ואני לא יכול להתחבר לדבר התורה. זה מרגיש לא אמיתי כשמסתכלים על מי אמר את הדברים.

גם במקרה הנוכחי, זה די צורם לי לשמוע את שיריו של פלוני, זה לא מרגיש לי טוב.

אז לפני השאלה ההלכתית תחשוב מה המוסיקה הזאת עושה לך, האם היא גורמת לך להרהר הרהורים לא טובים? או שנחלשת האמונה? אם כן, אז עדיף לא לשמוע.
אך אם זה עדיין מחזק אותך בעבודת ה' ולא מזכיר לך את חטאיו של האיש, אז כדאי לעשות שאלת רב.

לאומנים, פוליטיקאים ואחרים שרוצים לבלוט בתודעה: תהא שנת פריצה זוהרת

והכי חשוב, כנראה: תהא שנת פרנסה זמינה

וביקשת בלי "תהא שנת":

תשוקה, שייכות, פריחה זוהרת

תפילה, שירה, פתיחות זולת

תקופה של פרנסה זמינה

מהשנה של הבחירות הקודמות

תאכלו שוקולד פלוס זנגביל

תנין שבולע פטריה זוהרת

תוכי שאוכל פסטה זולה

תרצה שנעשה פוקר זבל

תהה שנת פתרון זהב

תופסת שנכנסת פה זהירות

תהא שנת פרס זכאית

תהא שנת פייס זכייה

תהא שנת פורום זורמת

פורום דתי.

זה הכי מקורי שעלה לי

אבל בגילי זה באמת אחרת

אני תמיד בתנועה

לחלום

להגשים

לשפר

להתמיד

רוב האנשים פה בסדר, אבל לא כל ניק פה הוא טלית שכולה תכלת ותיזהרו מפירוט של דברי שיוכלו לנצל נגדכם.

ובנוסף, תזכרו שהפורום ציבורי וכל דבר שהכתב פה יכול להימצא על ידי גוגל כך שכל אדם יכול לפתוח ולקרוא.

עכשיו עוד מישהי ביקשה עזרה. איזה שאלות יש לאנשים. באה לי אחת קצת מבוגרת, מדברת קצת חלש. אני: הינה עוד צרות. אני עם השיר באוזניות והיא מדברת כאילו אני שומע אותה . מכבה את האוזניות . "כן?" .. היא: אפשר לבקש בקשה? בטח נשמה מה תרצי? עד חצי המלכות. סתם לא באמת אמרתי לה ככה. קיצר היא מתיישבת לידי בספסל, איך אני מעבירה את כל הטקסט הזה לוואטסאפ? אני לוקח את הפלאפון שלה אומר לה הינה יש לך אופציות לבחור למי לשלוח. היא היתה בהלם מנסה להבין איך עשיתי את זה, נתתי נגיעה במסך לאחור, מסביר לה שיש מטוס נייר שהיא רק צריכה ללחוץ עליו ויש לה אופציות למי לשלוח. היא לא האמינה שהאופציה בכלל קיימת 😄

מצווה שניה.

סתם שאלה שעלתה לי הרגע.

טוב זה כבר קרה בשבת ויצאתי קצת טמבל אבל בסדר. לא נדבר על זה כרגע. מי שואל איפה זה עין גנים כשיש גם רחוב כזה וזה גם שכונה?! כן זה אני ששאלת אותו את זה בשבת היי 🙋🏼‍♂️

חחח מצחיק שאני מגיע לפה פעם ביובל עם סיפורים הזויים …

🤡

אתה צריך שאלת רב האם יהיה מותר לך לאכול קטניות בפסח, שהרי ההבדל הגדול בין עדות המזרח ואשכנזים במספר לילות הסליחות בחודש אלול, זה לכפר על קטניות בפסח אצל עדות המזרח

זה לא תלוי מה איכות האוכל שם או שאצל ספרדים לעומת אשכנזים יש אוכל טוב בטוח?

ת

שנה של קיום משאלות לטובה לכל באי ובאות הפורום

אשמח אם זה לא יהיה הנושא כאן...

היה לך קשר איתה. הערכת אותה. עשית איתה דרך. הכי הגיוני בעולם.

היא האשה היחידה, גם בזה היא היתה פורצת דרך לשבור את תקרת הזכוכית.

יהי זכרה ברוך.

לוועדת פרס נובל מאז מארי קירי אין שום תקרת זכוכית

בפועל היתה רק אחת

לא היו גונבים ממנה את הגילוי