לדעתי מפתח לאושר שמחה ביטחון עצמי וכ"ו

ברגע שמאמינים שהכול ממנו אז בעיקרון הכול טוב 

ועם הכול אפשר להתמודד .

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

בריאות גוף ונפש - אדם בריא בגופו ובריא בנפשו לענ"ד כבר אדם עצמאי ושמח. הוא שלם ובעל ראיה נכונה על החיים.

יראת שמים שהולכת יד ביד עם הבריאות.

ועל גבי זה אמונה חזקה ושמחה.

מה יעזור לבנאדם שתהיה לו יראת שמיים אם זה לא ע"ג נפש בריאה ובטוחה?

אני מנסה לחנך לפתרון בעיות בנחת ולא בהתלהמות

להתחשבות בזולת

משתדלת מאוד (למרות שלא תמיד מצליחה) לתת מקום לכל הרגשות שעולים- כולל השליליים, בלי לחוות דעתי או לתת עצה.

-אצלנו לא הורגים חיות חוץ ממזיקות או מטרידות כמו יתושים ונמלים. (גם לא צרעות ועכבישים..)

- מעדיפה לחזק את מי שאנחנו בלי להסתכל על האחרים.

וגם להורות משמעותית, שפירטתם . זה באמת תורם ומעשיר. תודה.

ולכל מי שכתב "יראת שמים", "צדיק" וכד'- ממש אשמח לפירוט גם כן. מאיזה גיל אתם מרגילים לקיום מצוות, ואיזה מצוות? מה במקרה של סירוב? וכל מה שתרצו לפרט.

גיל החינוך זה דבר מאוד דינמי

כי אני בכלל לא ככה.

ברור שיש שיחות על מצוות ועל ה' ואהבתו,

אבל על עניני קיום מצוות אני פחות מקפידה איתן (הגדולה עוד לא בת 6. מן הסתם בגיל 6 כן אתחיל יותר).

איכשהוא זה נשמע לי מלחיץ, כל האסור הזה...

ואיכשהוא לא בא לי לתת ליצר הרע יותר מדי מקום. כן אני מזכירה את זה לפעמים, אבל לא בתור היומיום.

אם למשל אני משבחת על מעשה טוב, אני כן אזכיר ש"ה' שמח בנו כשאנחנו עושים מעשה טוב".

בקיצור- אני בינתיים יותר בענין של לתת תחושה של אהבת ה' אותנו ואהבתנו למצוות ולתורה, אבל בלי יותר מדי הקפדות.

בכל אופן- נתת לי נקודה למחשבה.

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

ואני כן חושבת שהבת שלי יכולה להבין את הברכה הקצרה (על נטילת ידיים או לפני אוכל). אבל הברכה שבאה אח"כ היא יותר מורכבת.

ושוב תודה

ודווקא אני רואה בזה ערך. כי הם לא באמת מבינים את המילים בברכת המזו, והתודה הזאת היא ברכת המזון הכי פשוטה ואמיתית שיש "ואכלת ושבעת וברכת". בשבתות למשל אני כן אומרת איתן ברכת המזון וגם בגן, כמובן אומרים.

אגב, אנחנו מפרטים..."תודה לה' על הפיתה ועל האבוקדו ועל הסלט ועל המים ועל..ועל..ועל..." וזה נחמד, זה יוצר מודעות שבעצם הכל זה מה'- כולל הצלחת והקירות והשמים...

אני כן מאמינה שילד שרואה את ההורים שלו עושים משהו- יפנים את זה בסוף. אם ההורים תמיד מברכים בקול- אז הוא ילמד שככה עושים. כך שלא נראה לי שצריך להכריח, אפשר להציע- "רוצה ליטול ידיים לסעודה?" הרי גם אם בגיל 4 היא לא תיטול, אני מאמינה שבגיל 6 היא כבר כן תיטול, פשוט כי זה מה שעושים בבית שלנו.

עוד דבר- שמעתי שיעור בענין הזה, לא זוכרת של מי, שאמר שעיקר החינוך בגיל הרך זה לחנך את הילד להכרה במציאות ה' ובקשר אליו. כך שטוב לומר "ה' בטח שמח במה שעשית עכשיו" וכד'.

ובהקשר- גברת כיתה א' שלי חזרה מבית הספר עם התובנה שבחודש אלול, שמשמעו חיפוש, מחפשים את החטאים כדי לחזור בתשובה. אני האמת כמעט נפלתי מהכסא.... הרגשתי שזו בדיוק הגישה שאח"כ בונה מבוגרים שחודש אלול מעיק עליהם, שמרגישים שה' לא אוהב אותם כשהם לא בסדר וכו' וכו'. אז תיקנתי ואמרתי שדווקא בחודש אלול מחפשים את המצוות שעשינו, ובר"ה מביאים לה' המון המון מצוות, ואז ה' שמח כי אנחנו הילדים שלו וגם אנחנו שמחים....

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

נראה לי אפשר לפתוח מועדון למי שסובלת מבחילות כל ההיריון

ומסכימה עם כל מילה,

ורק מוסיפה, שהתפקיד שלנו כהורים הוא לחנך ולא לדאוג לבחירה של הילדים.. לזה כבר דואג הקב"ה...

כתבת מהמם . תודה שהארכת. היה מאוד מעניין לקרוא ולחשוב על הדברים.

ואיזה חמוד הבן שלך! (ואם הוא כבר מתקרב לגיל 6, אז בן כמה הראשון?... צדקתי שהילדים שלך כבר ענקיים (לא קשור, אבל מה אכפת...)

וגם לך, אהובה!

ראית מה זה בחורים יש לי?!

(הבכור בן 7.5+... )

ולמה את ערה בשעות עגומות כאלו?!

לגבי הבגדים- סליחה על השאלה (באמת אין לי שום עניין "לקטלג"), אבל אתם שייכים לזרם החרד"ל? תהיתי בגלל הגרביונים...

ותודה על הפירוט!

אגב, בן/בת כמה הגדול/ה?

אַתָּה הוּא ה' אֱלֹהֵינוּ עַד שֶׁלֹּא בָרָאתָ הָעוֹלָם, וְאַתָּה הוּא אֱלֹהֵינוּ מִשֶּׁבָּרָאתָ הָעוֹלָם, וּמֵעוֹלָם וְעַד עוֹלָם אַתָּה אֵל. וּבָרָאתָ עוֹלָמְךָ בְּגִין לְאִשְׁתְּמוֹדָעָא אֱלָהוּתָךְ בְּאֶמְצָעוּת תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, כְּמו שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "בְּרֵאשִׁית", בִּשְׁבִיל תּוֹרָה וּבִשְׁבִיל יִשְׂרָאֵל, כִּי הֵם עַמְּךָ וְנַחֲלָתְךָ אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בָּהֶם מִכָּל הָאֻמּוֹת, וְנָתַתָּ לָהֶם תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, וְקֵרַבְתָּם לְשִׁמְךָ הַגָּדוֹל. וְעַל קִיּוּם הָעוֹלָם וְעַל קִיּוּם הַתּוֹרָה בָּא לָנוּ מִמְּךָ ה' אֱלֹהֵינוּ שְׁנֵי צִוּוּיִים. כָּתַבְתָּ בְּתוֹרָתְךָ "פְּרוּ וּרְבוּ", וְכָתַבְתָּ בְּתוֹרָתְךָ "וְלִמַּדְתֶּם אֹתָם אֶת בְּנֵיכֶם". וְהַכַּוָּנָה בִשְׁתֵּיהֶן אֶחָת, כִּי לֹא לְתֹהוּ בָרָאתָ כִּי אִם לָשֶׁבֶת, וְלִכְבוֹדְךָ בָּרָאתָ יָצַרְתָּ אַף עָשִיתָ, כְּדֵי שֶּׁנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי כָּל עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתֶךָ.
 

וּבְכֵן אָבוֹא אֵלֶיךָ ה' מֶלֶךְ מַלְכֵי הַמְּלָכִים, וְאַפִּיל תְּחִנָּתִי, וְעֵינַי לְךָ תְלוּיות עַד שֶׁתְּחָנֵּנִי וְתִשְׁמַע תְּפִלָּתִי לְהַזְמִין לִי בָּנִים וּבָנוֹת. וְגַם הֵם יִפְרוּ וְיִרְבּוּ הֵם וּבְנֵיהֶם וּבְנֵי בְנֵיהֶם עַד סוֹף כָּל הדּוֹרוֹת, לְתַכְלִית שֶׁהֵם וַאֲנִי כֻּלָּנוּ יַעַסְקוּ בְּתוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, לִלְמֹד וּלְלַמֵּד לִשְׁמֹר וְלַעֲשׂות וּלְקַיֵּם אֶת כָּל דִּבְרֵי תַלְמוּד תּוֹרָתְךָ בְּאַהֲבָה, וְהָאֵר עֵינֵינוּ בְּתוֹרָתֶךָ וְדַבֵּק לִבֵּנוּ בְּמִצְותֶיךָ לְאַהֲבָה וּלְיִרְאָה אֶת שְׁמֶךָ.
 

אָבִינוּ אָב הָרַחֲמָן, תֵּן לְכֻלָּנוּ חַיִּים אֲרֻכִּים וּבְרוּכִים, מִי כָמוֹךָ אָב הָרַחֲמִים זוֹכֵר יְצוּרָיו לְחַיִּים בְּרַחֲמִים, זָכְרֵנוּ לְחַיִּים נִצְחִיִּים, כְּמוֹ שֶׁהִתְפַּלֵּל אַבְרָהָם אָבִינוּ "לוּ יִחְיֶה לְפָנֶיךָ", וּפֵרְשׁוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה, "בְּיִרְאָתֶךָ".
 

כִּי עַל כֵּן, בָּאתִי לְבַקֵּשׁ וּלְחַנֵן מִלְּפָנֶיךָ שֶׁיְּהֵא זַרְעִי וְזֶרַע זַרְעִי עַד עוֹלָם זֶרַע כָּשֵׁר. וְאַל יִמָּצֵא בִי וּבְזַרְעִי וּבְזֶרַע זַרְעִי עַד עוֹלָם שׁוּם פְּסוּל וָשֶׁמֶץ, אַךְ שָׁלוֹם וֶאֱמֶת וְטוב וְיָשָׁר בְּעֵינֵי אֱלהִים וּבְעֵינֵי אָדָם, וְיִהְיוּ בַּעֲלֵי תוֹרָה, מָארֵי מִקְרָא, מָארֵי מִשְׁנָה, מָארֵי תַלְמוּד, מָארֵי רָזָא, מָארֵי מִצְוָה, מָארֵי גוֹמְלֵי חֲסָדִים, מָארֵי מִדוֹת תְּרוּמִיּות, וְיַעַבְדוּךָ בְּאַהֲבָה וּבְיִרְאָה פְנִימִית, לֹא יִרְאָה חִיצונִית, וְתֵן לְכָל גְּוִיָּה וּגְּוִיָּה מֵהֶם דֵּי מַחְסוֹרָהּ בְּכָבוֹד, וְתֵן לָהֶם בְּרִיאוּת וְכָבוֹד וָכֹחַ, וְתֶן לָהֶם קוֹמָה וְיֹפִי וְחֵן וָחֶסֶד, וְיִהְיֶה אַהֲבָה וְאַחְוָה וְשָׁלוֹם בֵּינֵיהֶם, וְתַזְמִין לָהֶם זִוּוּגִים הֲגוּנִים מִזֶּרַע תַּלְמִידֵי חֲכָמִים, מִזֶּרַע צַדִּיקִים, וְגַם זִוּוּגָם יִהְיוּ כְּמוֹתָם כְּכָל אֲשֶׁר הִתְפַּלַּלְתִּי עֲלֵיהֶם, כִּי זִכָּרוֹן אֶחָד עוֹלֶה לְכָאן וּלְכָאן.
 

אַתָּה ה' יוֹדֵעַ כָּל תַּעֲלוּמות, וּלְפָנֶיךָ נִגְלוּ מַצְפּוּנֵי לִבִּי, כִּי כַוָּנָתִי בְּכָל אֵלֶּה לְמַעַן שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ וּלְמַעַן תּוֹרָתְךָ הַקְּדוֹשָׁה, עַל כֵּן עֲנֵנִי ה' עֲנֵנִי, בַּעֲבוּר הָאָבוֹת הַקְּדוֹשִׁים אַבְרָהָם יִצְחָק וְיַעֲקֹב. וּבִגְלָלָם תּוֹשִׁיעַ בָּנִים לִהְיוֹת הָעֲנָפִים דּוֹמִים לְשָׁרְשָׁם, וּבַעֲבוּר דָּוִד עַבְדְּךָ רֶגֶל רְבִיעִי בַּמֶּרְכָּבָה, הַמְשׁוֹרֵר בְּרוּחַ קָדְשֶׁךָ.
שִׁיר הַמַּעֲלוֹת אַשְׁרֵי כָּל יְרֵא ה' הַהֹלֵךְ בִּדְרָכָיו: יְגִיעַ כַּפֶּיךָ כִּי תאֹכֵל אַשְׁרֶיךָ וְטוֹב לָךְ: אֶשְׁתְּךָ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ בָּנֶיךָ כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ: הִנֵּה כִי כֵן יְבֹרַךְ גָּבֶר יְרֵא ה': יְבָרֶכְךָ ה' מִצִּיּוֹן וּרְאֵה בְּטוּב יְרוּשָׁלָיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ: וּרְאֵה בָנִים לְבָנֶיךָ שָׁלוֹם עַל יִשְׂרָאֵל:

אָנָא ה' שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה יְקֻיַּם בָּנוּ הַפָּסוּק, וַאֲנִי זֹאת בְּרִיתִי אוֹתָם אָמַר ה', רוּחִי אֲשֶׁר עָלֶיךָ וּדְבָרַי אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְּפִיךָ, לֹא יָמוּשׁוּ מִפִּיךָ וּמִפִּי זַרְעֲךָ וּמִפִּי זֶרַע זַרְעֲךָ אָמַר ה' מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם:
יִהְיוּ לְרָצוֹן אִמְרֵי פִי וְהֶגְיוֹן לִבִּי לְפָנֶיךָ ה' צוּרִי וְגוֹאֲלִי:

בנושא "בנין החוסן אצל הילדים" של הרב מיכאל אבולעפיה.

שיעורים מעניינים, פותחים את המחשבה, מעשיים וחשובים!!!

אז כנראה שזה מה שחשוב לי בעיקר. כרגע, לפחות.

וזה - שיהיו אנשים טובים. יהודים טובים.

חשוב לי מאד שיזכו להיות מאושרים ובריאים בנפש ובגוף ושיהיו בטוחים בעצמם.

ושילמדו תורה ושיהיה להם לב חם למצוות ולהלכה.

אבל

התחושה שעולה בי המון ביומיום זו התקווה, השאיפה, הרצון

שיהיו אנשים טובים.

כאלו שקשובים לשני

שלא מלאים בעצמם.

שמתנהגים בכבוד ובדרך ארץ.

תקראי קצת פה: יש לה עולם שלם של אתגרים שהקריאה היא רק חלק ממנו.

פורום אנשים רגישים מאוד | ערוץ 7

(סיכוי טוב מאוד שגם את בקטגוריה או האבא של הילדה, זה עובר בתורשה הדבר הזה).

הוא יותר פעיל.

בהצלחה!!

אם מישהו מרגיש שהייעוץ הזה אינו מדבר גם אליו - אפשר לחפש מישהו אחר.

יתכן שאחרי ששמע בתחילה את אשתך, הבין כאילו הבעיה נמצאת רק בהרגשה שלה - ולא גם בהרגשה שלך.

כמובן, לאידך, שייעוץ טוב אינו אמור להיות זירת טענות הדדיות. זה לא לחפש "מי אשם", אלא איך בונים בטוב יותר את ההדדיות.

אז עצות של הפתעות קטנות, עזרות, התעניינות בשלום השני - הן טובות מאד. אבל זה לא מספיק, כשהן מופנות באופן בולט רק לכיוון אחד.

לגבי להקשיב מה מפריע לך, בחיים, בעבודה וכו' - זה דבר חשוב מאד. אלא שמישהו כזה, לפעמים יתמקד במה שבין בני הזוג, ופחות במה שמעבר לכך.

אני יכול לשלוח לך בפרטי, שם של מישהו (קרוב משפחה) מנוסה מאד, חביב וישר, מייעץ בהירות ובפשטות - ותוכל להתקשר אליו, להסביר מה הבעיה שמצאת בייעוץ הנוכחי - ולשאול אם יש לו רעיון...

תפני לעורך דין.

לחוק לא אכפת מרגשות ומי מסכסך.

אם מגיע להם, מגיע להם, מה ששלך יהיה שלך בעזרת עורך דין טוב שישיג לך אותם.